人生只有幾十年，不要讓余生為過去買單；
眼光放長遠，打開格局。與其在悔恨中死去，不如用行動為自己爭光！
導語:毛澤東主席曾寫過這樣壹句詩“王曦梁落馬求平凡，何必舍生取義”。這首詩的出處和背景是什麽？詩中引用的幾個典故出自哪裏？空山以應邀回答問題為契機，對主席這首詩的本意和原意做了簡單的分析。
壹、詩詞淵源及寫作背景毛澤東校長壹生寫了三首關於賈誼的詩詞。
壹首是毛主席在青年時期第壹次見到他的好朋友羅時送給羅的詩。主席寫道:“年輕人打敗了蔡佳。”
毛主席欣賞賈誼的才華，同情賈誼的遭遇，惋惜賈誼壹生未能大顯抱負。
另外兩篇是毛主席在建國後讀歷史的過程中寫的。問答中提到的這兩首詩，收錄在其中壹首詩《四絕賈誼》中。原文是:
全詩中，毛澤東院長雖然肯定了賈誼的才華，但對自己與屈原相提並論，未能符合其才華的結局感到惋惜。但他對賈誼愚忠膽小的性格進行了強烈的批判，而這種性格通常是古代文人所具備的。
那麽詩中“賈生吊死屈原，王曦梁落馬”的典故在歷史上是怎麽發生的呢？
第二，詩歌1引用典故的來源分析。“賈淡泊人世，痛哭哀哭。”這是對賈誼壹生的肯定和贊賞。
詩中的“賈生”是指西漢初年的文學家賈誼。賈誼少年成名時，才思敏捷。21歲，成為漢文帝誕生時最年輕的博士。年輕人總有年輕人的問題。越早成名，越容易激進沖動，自大自大，把握不了自己的命運。
賈誼針對當時時政的弊端提出了許多改革建議，自然遭到周波、關英、馮京等人的排斥。漢文帝也是壹個謹慎的皇帝。郁郁不得誌的賈誼被異化，貶為長沙王老爺。
賈誼在從北京去長沙的路上，路過湖南湘江，因為自己的經歷，寫下了著名的詩句《屈原賦》。在湘江邊上，面對陶濤洪水，壹個年輕的學者對著天空尖叫。壹百年前，由於楚國權貴的排擠，屈原投河自盡。面對著鞠躬投江的地方，少年賈誼通過向屈原致敬來表達自己的怨恨。這就是前兩首詩的由來。
詳細介紹這兩首詩的出處，目的是為了更好地理解後兩首詩的典故。
2.“王曦梁落馬是為了找平凡的事，何必以悲愴付出生命？”這是對以賈誼為代表的封建文人愚忠思想的批判和同情。
正是因為賈誼有才華，被貶三年後，文帝覺得身邊沒有壹個能愉快地討論知識的人。他又想起了賈誼，把他召回長安。漢文帝在返回長安的途中，與賈誼長談，沒有盡興到深夜。
被漢文帝重新啟用的賈誼沒有得到重用。相反，他被安排在離京城不遠的商丘，並擔任梁的老師。梁懷王劉壹是文帝最小的兒子，文帝非常寵愛他。賈誼在梁是兢兢業業，觀察時政的。可惜不久之後，賈誼隨梁懷王去朝廷見漢文帝的時候，恰巧梁懷王從馬上摔了下來，死了。賈誼為梁懷王之死自責。我覺得我沒有照顧好文帝最寵愛的小兒子。
公元前168年，33歲的賈誼在深深的悔恨和淚水中抑郁而死。壹代有才華的人黯然離去。
賈誼的壹生雖然短暫，卻受到了當時人們的高度贊揚。劉欣說:“漢代儒學只有賈生。”
毛澤東主席高度評價賈誼:
第三，全詩流露出對古代文人的同情和批判。如果用白話來解釋主席的詩，那就是:
賈誼對屈原的悼念，是對同樣命運的惋惜，也是兩位文學巨匠的世紀對話。他們的才華相似，文化氛圍相似，政治經歷相似。所以司馬遷說賈誼是:“去追傷，因為他告訴自己。”
毛澤東總統註意到這兩個人的相似命運，並對他們遭受的歷史不公和不幸命運深表同情和遺憾。
王曦梁從馬上摔下來，意外身亡，這在生活中是常有的事。鄧文迪沒有責備，沒有責備。賈誼在悔恨中抑郁而死。或許是中國古代知識分子對人格完美的執著追求。賈誼實現了他為了忠誠而放棄生命的愚蠢的忠誠信條，卻讓我們在壹千年後無可奈何地嘆息。
內容提要:這首《賈誼四絕》充分體現了毛澤東主席對賈誼英年早逝的深切惋惜。就因為“王曦梁落馬”這種“平常事”，朝臣陪著他就會抑郁而死。人才難再得，讓人不禁輕聲嘆息。簡潔的文字凝聚著賈誼輝煌卻短暫而無奈的人生寫照。深刻的話語，字裏行間，體現了毛主席對當前世界的感性判斷。至今讀過，通順清晰，灑脫灑脫，韻味悠長。
這首詩摘自毛主席的七絕《賈誼》。這首詩的全文是:
讀詩強調“知人論世”。毛主席壹生中寫過無數膾炙人口的詩詞。然而，在這麽多的詩歌中，以歷史人物為題材的詩歌並不多。賈誼三次寫此人，實屬罕見。想知道這首詩的含義，需要從賈誼說起。
賈誼是歷史上非常著名的人物。他是西漢初年的政論家和文學家。65，438+07歲時，因才華出眾，被河南太守吳公所招。在他的協助下，河南縣繁榮穩定，人民安居樂業。把他形容為“壹個能濟世保天下，但壹入就能寫出精彩文章的人”還不錯。
文帝登基之初，聽說賈誼才華出眾，就把他叫到身邊，任命他為大夫。這個時候賈誼才21歲，是個有為的青年。
漢文帝每次和他討論政事，賈誼總是提出精辟的意見。因此受到漢文帝的高度信任，短短壹年就被提拔為太忠大夫。
賈誼感激涕零，傾其所有輔佐文帝。然而，他的晉升引起了國內外壹些部長的嫉妒。他們在文帝面前誹謗賈誼，壹會兒說他“獨斷專行”，壹會兒又說他“年少輕狂”。他被捧得很高，也被毀了，也聽到了很多難聽的話。
文帝四年，24歲的賈誼被貶為長沙太傅王，相當於變相驅逐出北京。他在長沙呆了三年多。雖然遠離京城，但他仍然經常向文帝建言獻策，這被視為壹個朝臣的本分。
三年後，也許文帝後悔了。他再次將賈誼調回京城，但並沒有馬上委以重任。相反，他任命他為梁的老師，梁文帝最喜歡的小兒子。賈誼對這份工作很滿意。“皇師”是很多學者的“終極夢想”。做梁懷王的老師，離這個目標也不遠了。
可是沒想到，漢文帝十壹年，梁懷王墜馬而亡。這個意外來得太突然了。當梁懷王去世時，賈誼盡力幫助他。他覺得自己為此責任重大，所以整天郁郁寡歡，自責不已。壹年後，他因過度悲傷而去世，享年33歲。
毛主席對賈誼這位歷史人物的欣賞和惋惜。
毛主席25歲時，為好友羅寫了壹首送別詩，其中“少年勝在，山川曾為之迷。”總之，他把屈原和賈誼相提並論，認為兩人都是才華橫溢的人。
1958毛主席在給朋友的信中也稱贊賈誼的治安政策，稱之為“西漢最好的政治理論”，“全文切中要害”。可見毛主席對賈誼才華的認可。
《賈誼四絕》詩寫於1964。毛主席在詩中寫道“賈與世無爭”，是對賈誼才華的高度肯定。下面這句“聲淚俱下”講的是賈誼最著名的文章《吊屈傅園》。賈誼被貶長沙，懷念屈原，懷念坎坷的仕途。
而“王曦梁落馬尋俗物，何必以悲償命”顯然是毛主席對賈誼身世的評價。雖然他全心全意支持的王曦梁王子從馬上摔下來死了，但這純粹是壹場意外，賈誼沒有責任。他為什麽要難過到抑郁而死？
在毛主席看來，君子必然是能屈能伸的，即使遇到風風雨雨，也要調整好狀態，以樂觀積極的心態繼續前進。賈誼在長沙熬過了被貶謫的艱難歲月，終於回到了寺廟。在他重新創造業績之前，最後卻自責，怨恨，實在令人遺憾。
毛主席生性豁達開朗。他不希望天下英才重蹈賈誼的覆轍，所以寫了這樣壹首詩，勸世人要樂觀人生。
對於壹個當過革命軍、組織過起義、參加過長征、上過戰場的偉人來說，賈誼的生活困難真的不算什麽。但毛主席很欣賞賈誼的才華，不想苛責這位古人，所以只是感嘆“何必以悲為命？”
賈誼之死，作為歷史上的公案，壹直為後人所爭議。毛主席的評價是中庸的，壹向豁達開朗的蘇軾態度最激烈。
蘇軾曾經寫過壹篇文章叫《論賈誼》。在這篇文章裏，西漢的大才子賈誼被蘇軾噴了狗血，絕對沒用。蘇軾認為賈誼之死是徹頭徹尾的悲劇，悲劇的根源不在於文帝聽信讒言，而在於賈誼本人。
蘇軾指出賈誼有三個問題:
第壹，不能“為己所用”，不懂得創造最佳的外部環境來施展才華。他向文帝提出的改革政策很好，但賈誼忙於籌劃政策，無法爭取朝中大臣和同僚的支持，所以在進行改革時難免遇到阻力。
賈誼被貶北京時，整天郁郁寡歡，坐立不安。他把投河自盡的屈原當成靈魂朋友，壹點勵誌精神都沒有。如果他受到壹點打擊，他的情緒會崩潰。他怎麽會是壹個重大的責任呢？
“誌大而量少，人才有余，知識不足。”這句話有點重。蘇軾認為賈誼雖有遠大抱負，但心胸狹窄，容易走入死胡同，才華橫溢但目光短淺，缺乏遠見。
話雖難聽，蘇軾對賈誼的評價也有幾分道理。在蘇軾之前，幾乎所有人都把賈誼的死看作是壹場人才失敗、誌向未能實現的悲劇，是“時來運轉”的天意，是理想主義與現實碰撞的犧牲品。
只有蘇軾大膽地指出賈誼悲劇的根源在於他的人格缺陷，從而警示後人不要重蹈覆轍，要克制自己的感情，不要壹味沈溺於悲痛之中。
蘇軾雖然是在評價古人，但他的壹生也確實是這麽實踐的。寫賈誼的時候，蘇軾只是壹個21歲的少年，有自吹自擂之嫌。
但之後40余年的仕途跌宕起伏，經歷了烏臺詩案、新舊黨爭，卷入了王安石變法的爭議。他數次被貶、被陷害、被排擠、被誹謗、被囚禁，仕途的坎坷不亞於賈誼。但樂觀的蘇軾還是能寫出“竹簽草鞋勝馬，煙雨中能過壹生”的詩句。
所以毛主席這首詩想告訴我們的，可能是“做人，心態最重要”。