壹位著名聖人的第七首詩
雲卷雲舒海上山，帆懸三日。兩宮千佛，萬裏滿恩光。草巖氣滿，石林水府與世隔絕。能有壹技之長是莫大的榮幸，所以我很高興來到這裏。
《托羅家山傳》碑文
大元龜茲聖Xi舒鳴
九州的山川，帶著書卷氣和山海的陌生感，也在畫面中看到，它們的到來還是不錯的。我要按:補洛爾卡的，就叫蓋凡。華百花，二十八福，拜見了自在菩薩和諸大菩薩，並圍繞此處建言。但天下無知者，始見唐代神變，杜撰珞珈山之名，遂廣為流傳。潘博在東越境內，覆蓋著巨大的浸沒，巖洞嵌巖，清林開山，有道者居，阿朗欣欣向榮。不好奇去探索幽僻之地，取叉盤茶者，鳳毛麟角。而我，元帝，則被國際蒼穹所遮蔽，皆受教育，乘梯而達，靈跡被註。至於紫珊，拜與拜相繼得到了回答，所向披靡。然而圖之野心泄露，言之可笑，四方不散。我是壹個仆人。因為生病，偶爾在海邊，聽聽精神，尋尋經典。《自由的功過》第壹集，繼董郁考勝，夫若從心見之，形勢明了，有時建廟塔，載於文。會遊泳的，坐不起，飛不起。如果妳想打聽南方，妳也會對這個感興趣。而乘般若舟者，吉祥，* * *達毗盧之性，入海封三昧，證大悲修持，圓解脫之淵因，滿普賢願海，使法界滿生，盡登菩提彼岸。很荒謬嗎？
布拖羅家山傳
自力更生，功德第壹。
佛經中所載諸菩薩之名，如恒河沙數，數不勝數，卻以大功德自視，在世間鶴立雞群。每當遇到困難，他們就全心全意地說出自己的想法，為自己的生活求情，這往往會影響到他們。真心願意深刻，大悲天憫人。和藏傳佛教壹樣廣，今天有點老了。
梵天阿利耶潑魯，此雲有觀世音菩薩加持，梵天阿利耶潑魯直抵濕婆羅。此雲觀自在，各經所稱，或單有觀世音之雲，或有觀世音之雲。觀音三昧經，大悲經，慈悲華經說:此菩薩久成佛，名為佛。又有雲:後來開悟，聞山大王如來壹切光明功德。《楞嚴經》上說:觀世音菩薩說:我過去被無數恒河沙劫，有壹個佛叫觀世音菩薩，從司文教我入三昧。從聞，入流放，入寂，動靜兩相，知不出世，故漸增，聞而聞，不聞，覺空，空覺極圓，空滅，生滅，寂現前，忽滅世，上十佛覺妙，同慈，下十皆六眾生。因供養佛觀音，得“魔嗅、熏、修習金剛三昧”稱號，遂成三十二歲人，入各國，所謂佛覺孤、有緣、音嗅、梵天、佛自在、天自在、天將、四天王、人間諸王、長老、俗人、屠夫、婆羅門、和尚、比丘、優女。彼得佛，嘆我善童淵法，賜我觀音號，我觀十方，於是觀音之名遍布十方。
Hokkekyo說:眾生若受各種煩惱，自稱觀音菩薩就解脫了。如果火，水，閃電，龍，蛇，惡獸，夜叉羅剎，王者鐐銬，軍隊憤恨盜賊，可以在壹切困難中無所畏懼。在危難和死亡中，我可以依靠它，現在我三十二歲了。按照同類的說法，地獄鬼獸生老病死，讓他們慢慢了解。
大悲咒永遠持經:誰念大悲咒，誰就滅壹千億劫生死重罪，不墜惡利。終其壹生，十方諸佛皆來教手，遂其所願住凈土，得無量口才，除八難，除三毒，成就壹切所願。大悲總是帶著別的東西。
佛經中記載，藏傳佛教視自己為菩薩，是蓮部之首。現在神變了。在憤怒中，它被稱為馬王守明，在拯救中，它是壹個神聖的雕像。當所有的願望都實現了，那是莫大的榮耀，而如意輪王，不空，連師子吼，都被綁在壹起，發髻青頸，白衣千臂。咒語只是壹個名字。如果是在西方，沒有翻譯，老師傳繼續。口頭禪很重要，不容易學。
今日登基之初，聖主大寶格魯瑪瓦從西域來到京師，深得解脫，福報足智，明了三代，彰顯壹騎自由之慈悲，宣六字神力，上至宮中諸侯，下至士子，皆受法啟發，不可錄。會是壹個不是讀書人的人！但是，江南沒有聽說過。因此，事實上，如果六字真言，教師經常背誦:
馬妮巴能[嘴+粉絲] bang
功德在於莊顏保的王晶。
董玉峰禦品第二
傳:蓬萊方丈，弱水中，非飛仙不可及。以前秦皇在漢武的窮年裏度過了很多時光，任勞任怨，死如追風追影，卻始終沒有結束。如今，離四明不遠的花小白山是先賢們追尋的地方。石林水府，壹尊光輝的雕像，在驚濤駭浪之間，乘風航行，壹個小時就可以到達，所以它的勝利幾乎不亞於左路。
昌郭誌雲:昌周國，在東大海西，是第二次星時代。昔日在分五女，少康之夏，封子於嶽，居簡，滅吳，得福差，望使其留永東。杜:東海中州縣人。國語，以為本州有個董永村，是也。由秦置郡，唐開元二十六年，置郡為明州，郡由四龍山領，即今昌國。五代之後又改為殷，又歸殷。宋熙寧年間，建縣為富國，東有倭國控制，北接鄧曄，南接吳輝，西接甌民，是海東的大屏障。元至十五年，縣升為州。
寶陀寺位於東海梅岑山。世傳:美婦煉丹的地方。根據解讀，東洋西紫竹在檀香林也是真的。從思明往東走了90多裏，過了山道口到大榭，再經過松滋道口到長果洲。我在陸地上走了七十裏，沈家門只跨到山上，被海包圍只有壹百裏。有了高國之山，我昏如青螺，東極無垠，日月自上而下。微風來時，雷雨雪湧，極其寂寞，不在人間之後。山茶樹幾尺高，花滿枝頭，珊瑚林，水仙紫木耳，滿地麥草，沙滿玉礫。
陰超洞，菩薩顯靈的地方，去李三寺，洞內全是黃沙，洞內多巖石。回望大海，沒有岸，人也不在。洞內有壹洞如天窗，下屬洞前，舊石橋橫，可納貢，今日將崩。
山菜洞位於陰超洞的右側，看起來也很奇怪。山石險峻，變幻莫測，而崖壁立於外，泉滑如珠而不竭，謂之菩薩泉，灌瓶貯之，以洗眼疾。
盤陀石，壹百多人坐在地上眺望大海，極目遠眺，五彩繽紛，還有壹個巨大的，從海裏噴湧而出。真的很神奇。
三摩地，寺西，攀山而居，故有亭臺樓閣，極其清凈，清麗秀麗，清泉甘甜，山石交錯，直立者蹲伏，十分奇特。
真的在廟裏休息，在廟後面的大山深處，真的休息禪師，修廟，然後靜立。
無畏石，在真正的安息庵前，突然變得寬闊而雄偉。
獅子巖，在無畏石的側面，形似老師。
曲征峰、靈九峰和觀音峰。
應該覺得吉祥，是第三個。
看了《楞嚴經》，說世間的曠野、山川、聖地，都是阿羅漢的住持，所以世間的粗人看不見。是山，自梵天和尚始其端，始知大士宮居，是真！或者因為害怕風浪而祈禱，或者發現壹件好事而遇到。使者有命，他是真誠的，他見證了道路的存在。就像鏡中水中月，永遠和純潔的心不壹樣。自過去以來，許多記錄已經丟失。今天救了壹兩個，等新人繼續說的時候。
在唐大中，壹個梵天和尚來山洞前燒了十個手指，他看到大師的故事，給了他七顆寶石，啟發了他。
日本和尚華匯從五臺山得到壹尊菩薩像，回國，船卻動不了，希望陰超洞無聲無息地到達岸邊。於是，雕像就放在山洞邊上的張家屋裏，他反復看到神跡，就住在觀音寺。郡將聞之，迎象入城，為民祈福。幾天後，有壹個和尚，我不知道他是誰。索加木刻，月如月。不知道和尚在哪裏。今天我有壹尊菩薩像，也在這裏。元豐裏，拜者王順豐作三韓，遇風浪，大龜不敢拜。突然，他看到了金色的光芒，現在滿月在閃耀，珍珠正從洞裏出來。烏龜還沒出航，但還在玩。我壹聽說，就開始叫它觀音寶陀。自然是三國、日本、扶桑、阿裏、渤海之城、百越等國的東部，男商是巨輪。每當有風吹草動，我都希望大山回歸我的生活，我也就被辭退了。有很多感受。
崇寧年間，財政部侍郎劉魁給了吳為壹個出使朝鮮，還群山島的任務。過了四天四夜，月黑風高，海水朦朧，不知何去何從。船主很可怕，遠遠的就敲到了寶陀。很快，大海充滿了神聖的光芒，四支蠟燭如同白晝。看到招寶山後，他登陸了。
宋代，黃龜年，洞前，我親自見大士，紫金在家，坐在石上，見老【他+Xi】壹起進貢。
紹興陳武三月望，鄱陽程秀府，思明石昊，至此翼已至陰超洞，無所觀，香為茶，花為飄。回寺吃食後，餵食時，到東門，匍匐青苔，空空如也，但滿巖欲歸。壹位僧人指出，巖頂有壹個竇，可以鳥瞰。爬上去，正期待著，瑞祥突然出現了，金光閃閃，眼神清澈。他們看到了同樣的東西，但郝看到了他潔白如玉的牙齒。所以趕緊慶祝吧，用書上墻，幾個新人百看不厭，壹眼就看不出來。
也有人說，的王在茶樹上看到了壹只眼睛，這只眼睛遮住了二十年的財運。
三月，賢春丙寅，範太尉，患眼疾，遣子到洞下祈福，無動靜。季全回去洗眼，等他恢復過來，就命兒子去謝他。山洞裏全是和尚，輕煙繚繞，卻依舊隔著青紗。到了善財洞後，那少年突然出現，眾僧現披淡綠帶，佛珠交錯，神情期待，仿佛要顯言。
邵丁庚寅十月，清源昌郭健胡瑋煒，鄧大石橋，禮潮洞，忽明忽暗，左月遮老人，與少年並肩立；右邊住著壹個和尚，師徒盤旋，目光如電；說到吉時，巖童再現，眉心粉嫩，珠光寶氣，前面是森林，旁邊是壹座塔，晶瑩璀璨。和尚們說:我們聚集在這裏，多年不見了。現在我們感激妳。他在石頭上刻了壹張山區地圖，以顯示他的悠久歷史。
嘉定，18歲出家，獲贈壹尊佛門高僧檀香像。不小心毀了壹根手指，覺得很遺憾。後來，壹朵花飄到了洞前。眼見為實是指向形象的喪失，而大眾尤其不同。
連年幹旱的春遊讓壹個美男子顏為雨洞祈福，大士和小夥子們都很高興見到他。自然是他自找的。
元至元十三年，丙子六月，丞相伯顏下江南，部將都督來洞，不見動靜。他拉了拉弓，迅速回擊。並登船，荷花滿海洋，令我驚嘆又惋惜。徐看到白衣大師和童子的雕像，於是立了壹尊莊嚴的給錢像，並在洞上建了壹座廟。
大德五年，薊縣學士張鵬山降旨祝李洞，遇君子如在洞壁。山財洞旁，少年突然出現，洞頂正中，大師再現。他頭上戴著寶石，手裏拿著壹根楊樹枝和壹個藍玻璃[木+萬]。大護法韋儀如風煙久，漸鎖之，而洞內祥光盈，如霞映月，見數小佛，留為禮。
何誌元年四月，禦史中任命曹禮，命他制作香幣，到洞中取錢。突然，我看到了白色的衣服，花環和被子，好運的洞穴，以及男孩的發髻和素衣，像生命壹樣交叉著雙手。等潮了再敲合適，吉祥洞主也在。少年鞠躬，眉目如畫，七寶明凈。
嘗蒼老者，雲:自古以來，便有繁華。如果妳是西域名師，妳很真誠，能看到白衣禪定，或妳端莊，或妳千臂，或妳坐相，有眼有眼，近在咫尺；或者場景空靈，妳看的話，可以看到有羅漢長老，童子龍吟，前後壹叢，寶瓶座蓮花，海波上的森烈，頻繁的鸚鵡，在香中飛翔，或者* * *視之為壹，或者單獨看之，變化顯現出來，極其顯著。丈夫若盡力遠道而來，絕不會遇到恍惚，永遠活在自己的領地裏，永遠看不到眼角。
打造第四代進化產品
海是孤獨的，龍是在乎的。既然不是遺產，也難得活下來。小草和小草認為自己是孤獨的，技能和智慧認為自己是食物。歲月悠悠，流光溢彩，使他們感受到王公大臣的尊崇，士子的回歸，宮室的擴大，疆域的擴張，弟子的培養，道的修煉，都會以山川增加自己的分量，有助於渡過無極。
梁二年，日本高僧在梅岑山下創建觀音寺。
宋元豐三年，王順豐讓三漢感受風浪，聽說了這件事，賜他寶陀堪輿的稱號。設田積糧，放人以耕。18歲那年，我出家了。
1911年紹興元年，禪師真的被收拾了。他從路暢往南遊，漂到海上，綁了山椒，說海岸與禪林隔絕。英秀依之，郡邀朝，易法禪。
嘉定三年八月，風雨交加，童淵會館被毀。住山德邵，朝言，給妳幾千塊錢，七年廟堂，壹個潮洞，不知所措。我鑿石開橋，六年了，給了妳壹本書，壹個寶堂，壹座雄偉的大橋。建龍亭藏之，植杉木十萬株。當時有567畝田，1670畝山。那壹年，宰相石繼承父業，莊嚴地讓出了家產，布置了廳堂和走廊，並為他們提供了香燭。我壹聽，就給了陳翰，金衣服，銀碗，瑪瑙佛珠，松鹿錦幡，陳帥基，又給了160萬錢，設長明燈。
戊申八年，淳祐使美男子顏祈雨，賜錢二萬，石五十米，收於長生庫。莊仍要求朝方免租。
1898年春，大德二年，上朝，命李瑛修復殿中塑像。第二年春天，蘇威伯羅下令減香，賜黃金壹百兩，命江浙大臣新建壹座，工具嚴謹，金碧輝煌。四年春，派魏先等，僧轉經返家，獻玉雕聖像。四年間，他發了壹大批五顏六色的香燭，減了內錢兩千，建了壹個演出廳，受益於余，賜浙江省，為僧人們割了兩千畝官地。五、九月間，他諷刺、祈禱，並頒贈專書保護他。自然是祝香錫，四歲就習慣了。我命翰林直學士劉庚撰文，薊縣直學士趙孟頫用舒丹刻石，使其更加聖潔。
黃晴二年冬，太後派法華奴等人降香，賜主僧袈裟，賜十僧壹飯，並賜銀八六八錠救浙，置田三頃，以賜佛燈錦繡前程。
太定四年夏，中公派中正同治糊碑，賜鈔數千錠，袍服壹百八十件，金織錦旗，金彩帛等。，為聖稻僧購買了26畝農田，用於修營。
到了元年四月，鐘降了香幣和李鈔。
元二年稱王，建石塔壹座，高九尺六尺。
順治二年，江西萬安的陳覺和，帶領大眾發財八年。範統是壹尊大學者、壹千尊佛和壹個鐘，現在他在內閣中。
我與聖人壹脈相承，信佛，遣使來錫，卻無法準備法紀。我今天上任以來，特別註意區別，給百姓祝香祈福，絡繹不絕。
我想考這個廟。自從日本趙霽之後，禪師真的休息了，道法復興，改禪了。之後壹直自鳴得意的跑到蘭那裏，恢復了大根基。進貢球成功的有:雪屋，廟堂，廟堂，廟堂，廟堂，廟堂，廟堂，廟堂，廟堂，廟堂，廟堂，廟堂，廟堂，廟堂，廟堂，廟堂，
附錄五
長安南五臺是觀音降火龍的地方。超自然現象很多，很難攜帶。
武林西山的天柱寺，傳承至今，海面上漂浮的香木，如今在洶湧的燈光下。因雕為佛像，更吉祥異，士子歸故裏。從春到冬，他們燒香敲禮，雨聲急，情如響。這是多年積累的。庚子二十年，杭城被舉薦當兵，西山祠堂被毀。我不知道圖標在哪裏，許多人都很欽佩它。丞相太尉在康利公開設衙門，要錢，被粗暴對待。然後布日，齋戒弟子，率眾副官、學者，自北關迎聖像，置清平山西天宮，今丞相府所建。當聖像出現時，大光照耀在韓雲上，分成三路，壹路，離東方很遠，如果去填陀山，壹路，屬於天竺寺，壹路，徑屬於今天的西天寺。當時看到了好處，很佩服。
冀州大部分領土都是冀州控制的，還有霧靈山。山谷幽深，林海清澈幽深，從古至今壹直流傳著，是菩薩道場。山上山下，老廟裏，年年士子行禮，求今朝，有壹朵棉花雲起從山谷裏冒出來，滿是白色，灑滿了陽光。或者琉璃之態變空，然後蒲萄無處不在，光反射遠近。突然，我看到壹個穿著白色衣服的直直的影像，站在天上，有壹張小臉，但它經常是不同的。夜晚有天燈，或如壹排夜，或如火石，光芒遇焰，陵遠，極不可測。山頂很冷，溪中有泉，所以隨潮漲潮落。雲川:潛入海裏。仆人，我試著遊覽五臺山，在米得力向老師學習，得到了壹份陀羅家山的行程單。從朱熹到傑拉加羅，有壹座佛塔。晝夜繞行時，可向道長方報告，但可前行。中間經過羅剎的鬼國，用淫蕩引誘我吃喝，我小心翼翼不犯，各種魔障，但我都很勇敢不退縮。再遇寶池，飲甘露，力量倍增。我會做好練風景的準備，不會貪。我將全心前往聖地，等我有了馬頭，我將從遠方來迎接和指引。對於夏衍來說，聖多蘿西的雕像是壹種安慰。然後在巖中，竹檀櫃蔭，流泉凈，纖草如菌，菩薩滿。觀從菩薩，住於其中，四周有龍。行者來到此處，被妙法開悟。妳想要的壹切都如妳所願的實現了，是粗糙的，無法記錄的。所以妳測試的話肯定會有特殊情況，不能指望它是最好的！這裏就像土匪壹樣。後來在思明，我多次被邀請和余駝山壹起旅遊，但我心存疑慮，未果。壹天晚上，突然夢見有人說:是不是陰天了？菩薩善應各方，蓋壹切眾生信心之方向，即菩薩應在之處，仍掘井見泉，但泉無處不在。在這個山洞裏，神變得舒服，精神揮之不去，無法衡量所有的感受。當我感覺到的時候，我嘆了口氣:哦！佛家和佛教徒的住所，名字往往是無聲的，遍布周沙的世界。太不可思議了，可是去哪裏代替菩薩境界！這是毫無疑問的。既融合了傳記，又附上了天竺霧靈的事跡，並與舊聞相合，以示不異，不破，也用以打消新人的困惑。
四月看辛醜之年，體現了四明之谷，宣是壹個緬懷盛的人。
駱家山傳(終)
觀音贊美唐朝第六任王波。
蓋文，童淵大士，本名觀音，占便宜，胡亂謀生。竭海至幹坤東岸，雲浪湧到金山，聖閣從玻璃之界升起，高聳王座，安身而居；如果是白色的，就用善良來蕩秋千。穿雲羅素服，蓮藕織，彩映霜；形體嚴整同心，衣盤卷麗雪。崔瑩·仙道的五雲寶蓋精致，摩尼·白豹的皇冠熠熠生輝。眉眼纖細，像海門的秋月；眼神沈甸甸的，像水面上的紫羅蘭。牙是玉，舌是紫檀。丹朱有點艷麗，臉上朦朧琥珀色。靜綠波上，圓相自在，有金有玉；虛白光中，有佛道境界，有天道境界。因此，雷雲大聲說出了佛陀的密語。解讀梵天玉華，感嘆聖德西之妙。有獻寶的龍王龍女，有奏樂的仙女。向寂寞處使梁，茫茫波濤中拔救急。尋找拯救苦難的聲音，去感受命運，像千水封印中的孤獨癩蛤蟆，像鐘中間的千谷。所以，俗話說，王者為賊，水火漂流燒，龍邪蛇蠍，或被推下金剛山，或陰風吹進羅剎，或身在軍中，或雷霆萬鈞。如果能告訴觀音，及時解脫。菩薩有著不可思議的大願和無窮的神通，她立誓以慈悲救婆婆，把她的教誨留得滿地汙垢。真心的，周晨的周剎應該是萬能的。沒有人離家遠，有壹種想和求的感覺。河沙功德，十億劫難，遙望洛迦山，稽首聊贊:
南海幽深，碧空嶙峋，名為七寶羅家山，是觀音居住的地方。寶駝載於金鰲隨意，雲現於天下。玉裝七寶臺，真珠覆千花；第壹步之下，祥雲持五色，上有萬種飛仙曲，孔雀來朝，龍王齊獻；寶冠璀璨，花圈通明，面如水荷香，眉如天邊秋夜月，繡衣披霞，空靈素衣偏臂，錦穿真珠，紅纖酥膩，紫目細，喉如玉。願河沙救鼻，慚愧我無來由，望著遠處觀音悲歌，大聖滿是慈悲。願金淑把手掌托在摩托車中間，觀音滿身真言:阿尤魯裏卡樹坡。
壹位著名聖人的第七首詩
雲卷雲舒海上山，帆懸三日。兩宮千佛，萬裏滿光。草巖氣滿，石林水府與世隔絕。能有壹技之長是莫大的榮幸，所以我很高興來到這裏。
薊縣學士吳興趙孟頫
金碧輝煌玲瓏的雙影塔，香蒙蒙，濕疏窗。交子人編貝為華蓋，龍女獻珠捧寶樓。雷音的海雲飄渺，密山的海潮洶湧。希望把將軍的樣子展現出來，壹群惡魔就被拿下了。
壹輪寶月程海波，海上觀音是大乘。劍穿鬼神唰，霧樓層層。香爐是天臺客，據說是日本和尚。安德魯生來就有翅膀，他先從另壹邊爬上來。
江西省閬中天臺縣劉仁本
空靈的蓬萊還不夠浮誇，海峰更顯落寞。入門已達三昧，我們要壹起遊千步。碧玉鏡開金鈸，珊瑚樹繁蘇白。勤快的男生會招隱蔽，* * *區分芷瑩和夏紫。
驚起東華塵夢，滄州處處是家。山民自種三珠樹，八月天使長。美婦劉旦紅如橙，及時送棗不如送瓜。金仙無言以對，春天的巖石上開滿了小白花。
龜茲聖屠排名第八遊
寶陀品禮慈，袖滿香風吹。海天壹色，城霧沈沈，地輪推日沖。不必明了黑暗，所以不必空明色彩。它不涉及三際打破的聲音，灰塵剎車是全面的。
為什麽不回頭多聞聞？妳要知道，謬誤和真理是壹樣的。塵沙世界出現十個虛影，萬像含剎土。壹切都是美好的，貧窮的根源無處不在。普門無邊，紫竹紅花異春。
住在靈隱山的薩滿朱譚送了和尚壹份禮物，讓他把陀補好。
宏慈南海布拖大石鎮，女人範圍很廣。三十二對應群機，耳目常自在。如果妳在春天旅行到陸地上，妳會像月亮壹樣明亮。當妳想到它的時候，妳就能接觸到環境。吳棟的薩摩亞人帶著壹個願望，把他的筆浸入九河。壹毛錢轉法國花，百億美分顯真意。壹篇文章有無窮的正文，壹句話有無窮的意義。每篇文章都精彩難思，心證在三昧。是身不由己的超模，蓮舌滴香。看到壹句超級句子，妳真的會說:普門有天道。
張羽薩滿普安稱贊普門觀音升天。
壹角錢顯佛身，大悲光離塵。無限句沒有任何意義，經常被人說是混淆視聽。圓音遍布法界，壹切形象形而上。聽真話，聽真話。言語無言，沒有責備。冉冉香風散紅香，甘露灑綠柳。普門美景萬千，物顯超空。我願發願利益眾生，證菩提之緣。
天臺薩滿全室贊普門觀音。
在夏夢早期，於洪武十七年，他漂洋過海去觀察這片神聖的土地。當妳看到水和天空時，它像玻璃壹樣純凈，就像羅森。老了很難受。所以，我急於歡喜，不知身在世間。相信我，如果妳在嚴格的時候下海印三昧，妳是在欺騙我嗎？即使是洪武義海的隆冬，夢遊也是壹種境界，和過去沒什麽區別。所以，這是壹個遙遠的燒香儀式，我覺得很卑微，說:“我贊美妳:
菩薩常在海中，悲願深。顯然，所有各方都應該出現在東部。三昧分為西方和東方。突出墨夷眼，八面空玲瓏。海印發行，四河懸，以辨真宗。小白巖花開，香吹遍天下。紫竹檀香皆作林，孔雀頻頻歌頌梵天。往年父母在海上旅行，山露浪浮。但童淵是壹個真正的境界，白色的衣服就像乘坐蓮花船壹樣美妙。放眼望去，壹望無垠，窮也難。徹夜不眠，鳥瞰龍波宮。浪先吐陰火，潮聲日夜。雲鋪銀世界，地鋪金沙。有色眼鏡交錯，有極好的曇花。從盤陀望扶桑天，紅輪浮現鶴。看仙境不是現實，普門以夢示之。幻想出塔，寶網珠光寶氣。聽到的時候是聲音嗎？看到原來的顏色不是顏色。不做天上的鍋，誰說得準？宴會結束後，坐在水晶宮裏欣賞清風明月。十聖三賢，這裏應該很難穿越。萬派互相回旋，暗流密布四大洲，潤濕團萌化為雨露。今天我贊美妳，但我認識遠方的妳。但是他看到了，感受到了，掃除了寂靜。徹底揭開生死之海，普林斯頓證佛證菩提。
在古代，我崇拜住在雁門的善，我崇拜寺廟。
《陀羅家山傳》壹卷是盛遠·明希寫的。陶九成《書史會》案說:盛，初為詩人，後居，清廉脫俗，博學多才，工書法，亦能讀六國之書。這本書，標題為《龜茲聖明希》，是完全相同的原產地。商撰寫了八卷法書，歸入《四Ku全書》的藝術範疇，並在明希流傳。原文只有五篇，王波贊觀音，名家吟詩，都說明了附帶的好處。觀音贊，文筆不佳，必非子安之制。整個唐朝的聖旨都把它稱為假信、忠信。釋子無識，止入俗。好在原著清晰，讀者可以分開看，不會混淆。光緒十月，沈嘉，吳縣江青義人，知識分子。