故事:大廳裏有壹個觀草臺，每壹棵草都是做的，可以穿著衣服坐在臺上。今天已經不是這樣了，只是壹個空平臺而已。
在玉堂的東邊，承誌閣的子格上有壹個燒火的地方。太宗嘗夜，幸於玉堂。蘇易簡，壹個單身漢，已經上床，踮起腳尖，沒有蠟燭穿。皇宮宮殿自C年起燭照，至今不易，以為玉堂大事。因為宋太宗曾經參觀過學士院的玉堂，直到現在，每個月的第壹天只允許學士翰林坐在裏面，其他日子不敢隨便坐。
以前習慣在堂上搭起壹個觀草臺，每當起草壹封書信，學士便穿戴整齊，坐在臺上。我們現在不做這個，只留壹張空桌子。
玉堂東側，承誌閣窗格上有火燒痕跡。原來宋太宗晚上去過玉堂。那時，蘇易簡還是個單身漢，她已經睡了，趕緊起床。沒有燭光穿衣戴帽，侍從的宮女就把手伸進窗格裏的燭光照明。
至今不打算更換燒壞的窗格，以此作為玉堂的故事留下。中國的衣服從北齊就開始穿胡服了。
窄袖絳青，短衣長靴壹帶，皆是胡服。窄袖好射，短衣長鈸好草。
胡人以草為樂，常睡其間，使北方可見，雖王庭也深薦。到了胡定日，新雨已過，草涉，衣袂皆濕，胡人卻無所觸。
衣服垂下來，封面要穿弓箭和劍，毛巾(這兩個合起來就是壹個字)，包，刀等等。此後雖廢，其環猶存，故稱廢，如馬之根，即今帶也失。
天子必以十三環為節，唐武德、貞觀尚在盛年。開元以後，人們雖然守舊，卻很少稱贊阿伯。
但是，鉤子還戴著帶子，是個洞。在這個朝代，它被折疊得平滑而豪華。自北齊以來，中原地區的服飾都采用了胡人的服飾。
窄袖長靴，壹根腰帶，都是胡人的服飾。窄袖方便騎馬射箭，短衣短靴方便在草地上行走。
胡人喜歡茂盛的草，經常住在草叢裏。我在北方的時候見過這種情況，連宮殿都在深草裏。剛到胡人王庭的時候下了壹場大雨，經過草地的時候衣服褲子全濕了，只有胡人的衣服褲子壹點都沒濕。
掛在皮帶上的廢料，大概是用來裝弓、劍、毛巾、數數袋、磨刀石的。以後雖然廢了，但它的環還是保留了下來，環和廢的連接就像拴在牛馬後面的皮帶，也就是現在皮帶上的裝飾扣。
皇帝必須以13環為準，唐代武德、貞觀時期仍是如此。開元以後，雖然沿襲了舊俗，寬了壹點，但是鉤從來不戴。
腰帶本來是用小孔做的，現在的改革是為了能順利折疊，使人的外形更加美觀。原學士院三大殿內有壹座巨大寶塔，名為“懷庭”。
過去住在這亭子裏的人，頂多進入學士爭懷堂的階段，有壹個人可以和從前的人競爭。
等我光棍了，再來看這件事。學士院三堂學士亭前有壹棵巨大的槐樹，歷來被稱為寶塔堂。
過去，據說許多住在亭子裏的人成為了宰相。所以光棍們都爭著住淮廳，甚至有搬別人行李搶占淮廳的行為。
當我還是單身漢的時候，我目睹了這樣壹件事。關閣新書原版是雌黃改的，裏面有些錯誤，所以塗了雌黃。
嘗試教改的方法:刮洗會傷紙，紙容易粘；用粉塗的話，字是不會消失的，塗幾次才會消失。只有雌黃溢出來就消失了，還久久不散。
古人稱之為“鉛黃”，用得好。亭中新錄之書有錯，故以雌黃粉塗抹。
我對比過壹些改字的方法:刮洗破損的紙，貼壹張紙容易脫落；不能用粉塗字，要塗幾次才能完全蓋住；只要是用雌黃畫的，都會被畫掉，很久都不會掉。古人稱此為“鉛黃”，很可能長期使用這種方法。
原來宋代藏書分幾處，蓋著防水火，散放著。如今，到處藏書的三館和秘閣都在崇文書院。
期間官書多被人盜，士大夫常得之。在嘉佑，有八個編輯和校對，四個官方書籍，和100個簿記員。
得知是用黃紙寫成大卷，從此私人不敢藏。多年後，妳只能以博物館裏的壹本書而告終。
上壹代的書放在好幾個地方，大概是為了防止火災、水等災害導致書籍丟失。目前三館和秘館共有四件藏品，但都在崇文書院。
官書大多被盜，士大夫經常發現這些書。嘉佑年間，朝廷設置了8名編校官，負責整理4個圖書館的書籍，並配備了100名職員。
整理好的書都用黃紙裝訂成冊，大冊大冊地復印。從此私人不敢擅自收藏。經過多年的校對，我剛剛校對完趙文博物館的書籍。
在王安石非常規的原嘉佑中，進士未能考取其名，京師偽稱王軍民為狀元。我不知道他說了什麽，人們也不知道俊敏是誰。至於科舉，王為掌科舉之官，楊樂道為掌天丈閣科舉之官，詳為掌科舉之官。
舊制:欽差主考，設初試，先設名次，再復評，做到詳設官員，設初試，復試如其所，詳設細節。到了初試或者復試的時候，是不允許等待的。當時王認為初試中設置的第壹人不允許，所以沒有以壹人為行首，楊樂道認為不可能守法。
在討論未定的時候，太常的朱是他當道士時的印官。他聽說了，就說:“為什麽壹定要爭取呢？妳聽說王軍民比道士早十天是狀元，所以妳必須在此之前決定該怎麽辦，妳恨妳自己。”也就是說，這兩個人各自做出了自己的貢獻，並且他們給龔景的請求寫了壹封信。
而發印者，乃王軍民也。詳官不得不異，從此定制。
嘉祐年間，禮部報了進士人數之後，皇帝進宮考試之前，京城裏就盛傳王軍民是。
2.古文譯《太史公序:所以漢興、蕭何第二法、韓信申請軍法、張蒼章程、叔孫禮》中，文獻略進，詩書常分。
此時，隨著漢朝的崛起，蕭何修法，韓信肯定軍法，張蒼制定章程，蜀確定禮儀，於是人品、學識俱佳的文士逐漸派上了用場。“詩”和“書”在各個地方不斷被發現。
於是韓興、蕭何二旨、韓信申請參軍法、張蒼為章程。
套解:如春曰:“章也，計章之術。成哲，重平戰法。”贊曰:“《茂陵書》宰相為其工計工程之數”各種工用之材量，制之質，亦是如此。”
叔孫通定禮儀，文學便略進，詩書常出。
彬彬:既有文采又有良好的品德。略:逐漸。
3.古詩《歸莊讀牡丹詩序》原文及譯文作者:閱讀以下文言文，完成6-9題。
那些潛心做事，竭盡全力，沒日沒夜的努力的人，說不遺余力，說陽光不足，如果剩下的是找花，也是真的。憶辛醜年，記載是從昆山到太倉，嘉定、南翔見牡丹樓三十五間。
二是在江陰找到牡丹，沒有向導，無功而返。久聞洞庭山牡丹品種繁多。今年3月，我在不遠處的太湖波濤中涉水，但第二天就到了山上。
壹起找花，或者找個地方或者找個工作人員，所有的地方都很遠；有剛開始不讓進的，還要看壹遍又壹遍。山裏的名花大部分都很美，很多都是壹輩子沒見過的。
白天坐在花叢前，晚上沈迷在花叢中，就這樣過了幾天。當妳筋疲力盡時，妳將乘船渡過湖面，返回虎丘華冠城。遍歷昆山內外有花的地方。
壹上午之間，我看了50多朵花，幾乎不遺余力，但缺天的都瘋了，上癮了！客人說:“周濂溪叫‘牡丹’，花開富貴。窮賤是不合適的！”俞樾說:“我窮，就沒有石頭，但我慷慨，喜歡奔放，我沒有貧窮。”卑為韋布，而輕天下，不侍臣，無骨。
安不適合養花？"客人說:"歐陽公，儒者，以牡丹為花妖。子有什麽好的？"俞樾道:"凡美於萬物者，皆可為妖，何以獨花？".
足以淹沒它的美，感動它。我不能活在世上，所以我可以娛樂我的眼睛和野心。真是個惡魔！“但所有的詩都是口惠而實不至，為了迎合壹時的興趣，我也無意求功，讓作者見笑了。我無話可說。
(根據桂莊《牡丹詩序》)註:①末次生日:12日。6。
下列語句中，對所加詞語解釋不正確的是a .妳要看到的就是妳有的:停b。
不遺余力:關於c .沈醉於它的美而感動它:感動d。
要適合當下:滿足7。在下列各組語句中，與所加詞語意義和用法相同的壹組為a。
如果我找的是花，那也是b，沒有嘍啰的利益，回歸蚯蚓也沒用。筋骨之力在山之上五六裏，有洞丙。
可以用瘋狂和癡迷來形容。但是，如果所有的詩都是廢話，哪壹首能譏笑江河，那就在船上。
以下對文中句子的理解不符合文意:a .壹起找花，或者拄著棍子走，可以壹起去偏僻的地方(我和我的朋友)找牡丹，有時坐車，有時拄著棍子徒步，偏僻的地方沒有夠不著的地方。
山裏的名花大多引人註目，山裏的牡丹花大多都見過，很多都是我這輩子沒見過的C。窮不如不窮(但愛有錢花)，恐怕不太合適。
不準我活在世上，以娛樂我的眼光和野心。為什麽我與世界不合拍，只是通過賞花來享受眼前，放縱自己的野心？我怎麽能被稱為惡魔呢？下列理解和分析，不符合文意的壹項是a。
為了尋找牡丹，作者跑遍了全國，不辭辛苦，總覺得時間不夠用。乙.
作者愛牡丹，壹見名花，日日夜夜與牡丹相伴。丙.
作者說牡丹是富貴之花，她大方奔放，適合牡丹。d .
作者認為，壹切美好的東西，只要妳沈迷其中，都會害了自己。參考答案:6。
c(動:搖)7。b(助詞，形容詞後綴，的樣子。
a取獨立；助詞，定語後置的標誌。c代詞，that不要。
d這些；相當於“到”。)8。
d(我與這個世界格格不入。我只是通過賞花來享受我的眼睛，放縱我的頭腦。我怎麽會覺得是妖呢？) 9.c(“作者說牡丹是財富之花”是錯誤的)附:凡是專心致誌做事情，日以繼夜竭盡全力去做的人，叫做“不遺余力”，“就是覺得時間不夠用”。
我找名花，好像是這樣的。回顧辛醜年，我走訪了從昆山到太倉、嘉定到南翔的三十五個牡丹地，寫了壹篇文章記錄當時的情況。
第三年，我去江陰找牡丹，因為沒有人指導，毫無收獲地回來了。早就聽說洞庭山牡丹品種繁多。今年3月，我沒走160裏穿越太湖的波濤，走了兩天到達洞庭山。
(我和朋友們)壹起逛牡丹，有時坐車，有時拄著拐杖，沒有壹個地方夠不著；有些地方，第壹次進不去，就去兩次三次，壹定要看牡丹花。山裏有名的牡丹花大部分都見過，很多是我這輩子都沒見過的。
白天坐臥在花叢前，晚上醉在花叢下，這樣好幾天。累了就坐船橫渡太湖，回來虎丘看花市。然後走遍昆山內外所有有花的地方。
12天之內，去了50多個地方看花，大概到了“不遺余力”“唯陽光不足”的地步。那真的可以說是瘋狂和著迷了！壹位客人說，“周濂溪說，‘牡丹是花中富貴之花’。
妳窮恐怕不合適(但妳喜歡有錢的花)。我說:“我真的很窮，但是我很豪爽，像英雄壹樣，我沒有窮人的窮；我的確是壹個布衣卑微的人，但我鄙視社會，放縱個性，我不侍奉王侯。我沒有軟骨頭。為什麽不適合牡丹花？”客人又說，“歐陽修是儒家(宋代)，他認為牡丹是花中之妖。
為什麽這麽喜歡？”我說，“所有美好的東西都可能變成惡魔，不僅僅是花。沈迷於它的美，震撼妳的心，可以殺人。我不認同這個世界。我只是用(花)來取悅我的眼睛，放縱我的頭腦。我怎麽會覺得是妖呢？“只是這些詩都是為了滿足我壹時的興趣而直言不諱，我並沒有具體追求它們有多巧。如果作者被嘲笑，我無話可說。
4.文言文《齊零草》的序出自哪張試卷？姓名:齊零草序作品年份:明作者:文學體裁:散文[1]？編輯這壹段[1]的原著，使之成為壹首詩。
第壹個博士想過廢除經史[2]，反復想這是個警告，就不再講了，但還是時不時偷著講。並且登上第壹名[3]後，與四方聖賢廣交朋友，互相給予解答。
國家災害頻發，我主張江東[4]，[liáo]，[5]之義。過去所有的雕蟲技藝[6]都散了，死了。所以提了軍[7]，下了聖旨[8]，還在閑時吟詠性情。
而呼瑪渡河[9]，且長話短說，且草稀[10]，壹切都在戰爭中付出[11]，是真誠筆墨的不幸。魚雨在徐兵[12]開始在海上漂浮，到現在已經七年了。
在此期間，我擔心我的國家和我的家庭，我同情窮人。沒有什麽足以撼動我的心脾。或教北伐[13]，慷慨長歌，或避征伐南方，唱寂寞短歌。
就是在風雨飄搖，波濤洶湧的時候，我越能讓孤臣愛主，遊子惜親，怎麽能說出亡國之聲呢？是丁海春[14]，舟楫過江，而徐炳所作所為卻死了。
五子[15]秋，節度移山[16]，丁亥所為死。耿[17]帶領他的隊伍回到了大海，但是和紀醜又死了[18]。
不過碎片都碎了，還有三四個。辛茂昌降國[19]，稗子草留[20]。
筆墨的不幸是什麽？至於這個！《繼承人》是新舊章節的合集，有點尷尬。丙申[21]，常國又中了圈套，第三件事死了。
1898年的百日[22]，在陽山翻船，死了七次。濟海[23]，長江之戰，與敵兵[24]，被退回線間。凡是留下來作封面[25]的，都和石書帖[26]壹樣，才知道字也有楊久的命運[27]。
這些年來，我感嘆天的腳步沒有變[28]，又擔心河的清難[29]，想著借詩來代替編年史。於是我就被朋友朋友錄下來了，客人抄了，這是第二次了。
和那些有很強的冗余記憶，並能記住它，包含在朱端[30]和* * *的詩歌數量。但是，它和鍋壹樣好[31]。
無法重新審視從前的樂府歌曲，故令散見於廣陵[32]。呵呵！國破家亡，其余皆可笑[33]。既然無法向盜賊復仇，又如何用押韻的文字向後人求知呢？但少陵成為天寶之亂[34]，被遷離蜀道，未廢* * *，後世稱之為詩史。
陶敬傑向金鼎叛亂低頭[35]，從集團回來，寫了壹本有明確意義的書[36]。宋死後[37]，鄭索南仍把壹個鐵盒子扔進石碣井，300年後熄滅[38]。
老公也為自己的野心難過，誠意可見壹斑。但為什麽叫“奇零草”呢？是猝死，也不是全豹。比如也是字裏行間的作品[39]。
他十六歲在李詠的時候，是在壬寅和端陽過完壹年的五天後，張煌言認識了自己。[1]?編者按[1]舞蹈形象:壹種古老的武舞。
《禮記》:“為子，舞如象”。成年人是指十五歲以上的人。
後人把孩子稱為跳舞的大象。[2]首診醫生:指去世的父親。
[3]登帝:考試。二十三點推薦作者。
[4]鼓吹江東大義:指1645年(順治二年)南明王朝覆滅後，清兵南下江南，錢等人在浙東設伏，派迎魯王朱義海為監軍，號召東南抗清。(見全編年史)[5][liáo]:縫紉。
[李:O A]:把盔甲縫好。? (Ji γ o):部門、公司；幹:盾。
幹:把繩子系在盾牌上。語《尚書·非詩》:“善[liáo]為甲，其幹也。
這裏的意思是戰前準備。【6】雕蟲之術:指詩歌寫作。
【7】準備:策劃。【8】詔書:入朝負責起草詔書。
張煌言起兵後，魯王讓國子監的壹個官員審核誥。[9]呼瑪渡河:指清兵南下。
【10】疏草:指作者自己寫給魯王的手稿。背書:指為魯王起草的專利。
[11]冰尊(Xi m \u n):冰火。【12】徐兵:公元1646年(清順治三年)。
[13]教官:帶兵。【14】丁海:公元1647年(清順治四年)。
【15】戊子:公元1648年(清順治五年)。第[16]款:傑夫。
代表將軍。順治五年，張煌言到上虞招募誌願軍，進入平崗山寨。
(見趙編年史)【17】庚寅:公元1650年(清順治七年)。【18】自醜:公元1649年(清順治六年)。
【19】辛卯:公元1651(清順治八年)。昌國:這裏指的是舟山。
[20] barnyard grass (s √):盛放東西的方形器皿。有遺跡:壹個也不剩。
【21】丙申:公元1656年(清順治十三年)。前年，張煌言等人與鄭成功聯手奪回舟山。這壹年，舟山被清軍攻克。
[22]戊戌變法:公元1658年(清順治十五年)。[23]己亥:公元1659年(清順治十六年)。
[24]秋桐:《詩經·秦風·無衣》:“修我貓哥，與我子為仇。”後來用作“戰友”的意思，這裏指的是鄭成功。
Jiān:火滅了。鄭成功被打敗了。
【25】蓋瓶子(pǒu):蓋罐子。漢代的劉心曾說，楊雄的《太玄》將來只能蓋壹壇醬。
之後就說作品價值不大了。下面是作者自嘲的話。
[26]石頭:地名。在江西省南昌市的北部。
石帖書:見《世說生辰》:晉代尹賢，字虹橋，曾任太守，臨行時，眾人托其書百余封。賢走到石頭跟前，把所有的信都扔進水裏，說:“沈的就沈，浮的就浮。陰虹橋不能寄信。”
這裏指的是作者的手稿全部被淹沒。【27】後九的命運:運氣不好。
[28]天補:指國家的命運。易:平，安定。
[29]鶴慶之難:《左傳》引相公八年詩:“發起鶴慶，人生幾何。”古人認為不可能等到黃河的澄清。
這是壹個在可預見的未來等待亂世解決的比喻。[30]君(桑樹，其皮可做桑紙。
這裏代表紙。【31】整鍋壹杯:整鍋壹塊肉。
[32]廣陵散:壹首古歌的名字。季康山彈的就是這首歌。
嵇康被司馬昭所殺，行刑時，索琴奏此曲，曰:“廣陵散今已絕！”(見《晉書·列傳》【33】悖論:此處為謙字。假:吃虧。
節日抽簽:當任命壹個將軍時，皇帝把傑夫的斧頭抽簽給了被任命者。這裏指作者為武將。
[34]少陵:杜甫。天寶叛亂:公元755年(天寶十四年)。
5.優秀的古文(長詩，比如詩經就是小弓卷。第壹章是簡文，尚書(附)，第二章是沈郁的文字，左傳(附)，公羊傳，樞紐梁傳，國虞，第三章是原平民味，戰國策(附)，晏子春秋，第四章是《春風範》和譚公第五章，玄幻美文，莊子第六章，如何為所欲為，老子第七章，荀子和韓非子，奇趣 《山海經》【附後】《穆傳》卷壹《思無邪》《詩經》卷二《風雅》。