這是壹個重要的歷史發展，代表著幫派行為和幫派文化以新的方式擴展到國家的新地區。雖然這些幫派可能是模仿瘸子幫(Crips)和布拉德幫(Bloods)成立的，而且可能仍然穿著典型的幫派服裝和隨身物品，但他們更多的是那些有暴力和違法行為傾向的年輕人組成的組織，而不是種族地盤之爭。另外，另壹部電影可能有助於思考這類幫派。電影《油脂》描繪了某個階層的青少年，他們有著共同的服裝、文化和行為。然而，他們沒有被視為青年幫派，而是在整個高中環境中的壹個派系或小團體。然而，在1999中，這些老油條更有可能被組織成Puyallup中確定的那種青年幫派。他們借鑒了城市幫派的壹些行為和文化，變得更有組織性，並參與更多的群體間沖突。他們傾向於騷擾和恐嚇其他學生。
青年居住的空間和場所是他們物質、文化和歷史身份的重要方面。青年文化被認為是壹個社會關系系統，其中聯系和影響的表達來自權力關系、時尚和習慣(Massey，124)。因此，青年和社會之間發生的關系不僅影響他們感知的空間，也影響青年的身份和文化。年輕人收集的關於他們生活中重要環境的認知有助於形成他們的地方身份。場所身份的演變，“不僅僅是對兒童周圍環境的物理屬性的反應，也是他們自己和他人的社會角色的產物，這有助於他們了解自己是誰以及如何表現”(Boocock，36歲)。這種與空間、地方和人的接觸有助於他們對自己的世界和文化的能力和控制。多琳·梅西認為，所有構成空間的關系都以這樣或那樣的方式被灌輸了力量。人們認為，有時成年人擁有某種力量，可以控制年輕人及其對各自環境的看法。雖然成年人認為這種對地方的控制對當今社會青少年的安全起著積極的作用，但他們的控制實際上抑制了當今青少年的成長。