爬上小山，遠眺。翻譯和註釋翻譯爬上小山，遠眺大海。傳說中的東海六敖早已是冰霜似骨。海上的三神山現在漂到哪裏去了？東海的神木扶桑也許已經被毀滅，但它是太陽升起的地方。神話中的銀臺和金珍只會出現在夢裏。秦始皇和漢武帝成仙的願望只能是壹場空夢。精衛填海只能是空廢木石，海為梁的傳說沒有證據。妳沒看到驪山陵的秦始皇和茂陵的漢武帝已經是骨灰了嗎？他的墳墓留給牧羊人的孩子爬來爬去，也沒人來管。眼看著墓中的金珠和寶玉都被盜賊搶走了，他們的精靈能怎麽辦？這麽窮的皇帝，不顧百姓死活，竟然落得今天這個下場。他們怎麽能像黃帝壹樣在鼎湖乘龍放仙呢？
註1登高望遠:古詞不詳，可能是李白自創詞。《樂府詩》卷二十七收錄在《祥和閣詞》中。王琦指出:“關於這個話題沒有謠言。郭茂謙《樂府詩》是繼魏文帝《香河曲·登高望遠》後編的，但太白不可寫，意不通順。”2“六傲”句:六傲三山的故事是《列子·唐雯》中夏格講給唐聽的。葛曰:“渤海之東，不知數千億萬裏，有大谷。其中有五座山。壹個叫黛玉，壹個叫焦媛，第三個叫枋湖，第四個叫瀛洲，第五個叫蓬萊。五嶽的根是不相通的，經常隨波起伏，不能多待壹會兒。神仙下毒，告皇上。皇帝害怕在西極流浪，失去聖民的居所。他命於逼巨鰲穿十五年，壹穿就是三次。六十年友情，五座大山開始屹立。而龍伯之國有大人，不豐數步，而五嶽。壹捕連六鰲，負趣歸其國，焚其骨以計數。於是黛玉和焦媛山在北極流淌，沈入海底，神仙感動億萬。3扶桑:傳說中的神木日出而長。4《印臺》兩句:《史記·禪宗》:(齊)魏，(齊)宣、派人下海求蓬萊、方丈、瀛洲。這三座神山散布在渤海，離人不遠。如果妳受其苦，風會把妳帶走。蓋品酒師、神仙、神仙藥有什麽意義？其獸獸皆白，金為宮。在它到來之前，它看起來像壹朵雲。還有，三神山住在水下。當妳靠近時，風會帶妳離開，但妳不能去雲端。秦始皇與世界融合，走向大海的時候，方士說了無數的話。始皇帝認為出海為時已晚。使人步兒，男女下海自討苦吃。船在海裏的時候，全憑風，不可能看得到。”《妖嬈禪經》也記載:“今子(漢武帝)初登帝位，尤尊鬼神之拜。派方士入海，求蓬萊、安七生歸屬。5《精衛》句子:《精衛填海》的故事不真實。《山海經·北山景》:做鴿子的山上有壹種鳥，形似黑鳥，頭上有字頭，喙白，赤著腳，故稱精衛。是炎帝的姑娘，名叫姑娘。女孩淹死在東海，所以她是壹個精衛。我經常擁有東海西山之木的稱號。6《捕漁》句子:據說三座聖山不存在，沒有像捕漁那樣送聖物的地方。還是說神聖的東西都是虛幻的。7“妳沒看見”句子:呼籲長生不老和長生不老藥的秦煌和漢武，還是得死。到目前為止，他們的人民已經化為塵土，他們的墳墓被遺棄。秦始皇死葬驪山，漢武帝死葬茂陵。漢代王傳:秦始皇葬於驪山，下有三泉，上有崇山墳，高五十余尺，壹周五裏有余。石棺為亭，人膏為燭，水銀為江海，金為鵝。藏寶，改械，棺美，故宮昌盛，不能勝原。他們殺死了許多宮人，埋葬了成千上萬的工匠。相反，厲山的工作沒有完成，張州的百萬美元的老師去了。項羽燒宮紮營，去過的人都渴望發現。之後，牧羊人死了，羊鉆進了他的鑿子裏。牧羊人舉著火照著他的羊，把火輸給了他的棺材。8“賊”句:賊是作者用統治者稱呼農民起義軍的名稱。據《晉書·索靖傳》記載，赤眉起義軍曾搶走漢武帝墓地的部分金銀財寶。精靈:指秦始皇和漢武帝的神。軍國主義:好戰。⑾鼎湖龍飛:據《史記·關禪本紀》記載，齊人公孫青騙漢武帝說:“漢高祖之孫，其玄孫也。”上古黃帝與神功，且鬥且學神仙，在景山鑄鼎，龍迎。武帝對此深信不疑，說:“哇！我誠如黃帝，我視妻為聾子。」
登高望遠欣賞這首詩，有諷刺當下的意味。秦始皇和漢武帝的名字是迷信和傲慢的，實際上是諷刺唐玄宗，具有深刻的社會意義。全詩可分為三部分。
前兩個短句是第壹段，指出爬山看海。登高望海，詩人心潮澎湃，但他寫的不是海的澎湃和洪濤的排空，而是與海和山相關聯的神話傳說。
中間的八句是第二段，認為傳說中的神仙境界在文字中是不存在的，神話傳說也是假的。六個ao都是屍骨，三座大山都沒了。扶桑毀滅，太陽的光澤已經沈沒。“銀臺上的金闕”就像是夢中的煙雲，秦煌和吳晗尋找的長生不老藥也像是海市蜃樓。精衛填海徒勞無功；鯰魚是梁，不夠。
最後六句是第三段。我在寫作中想到秦始皇和漢武帝，他們窮兵黷武，想長生不老，終有壹死。這壹段是全詩的主旨。秦始皇的驪山陵和漢武帝的毛陵都已經廢棄不用了。時至今日，當年的豪邁威武早已煙消雲散，風光不再。只有牧羊人被允許趕著他們的羊去踩木板，踐踏木板。他們的靈魂守不住墳墓，他們的余暉也阻擋不了盜墓賊貪婪的挖掘。以前是狂妄自大。還是這樣的緣分。如果妳想飛龍成仙，那簡直是白日做夢。歷史是無情的，自然是殘酷的。那些想要超越自然規律的“野心家”，和普通人壹樣，終將化為塵土，成為深埋在土堆裏的骷髏，和普通人壹樣。而他們愚蠢的做法最終成為了後人的笑柄。詩歌不僅限於此。回首往事，不過是引詩，從詩中寫起，直奔主題。唐朝玄宗皇帝，沈迷佛道，好神仙，求長生，比秦漢武皇帝還不如。相比之下，他的軍國主義行為和他的錯誤國家之行沒有什麽不同。這首詩真正的主題是向過去學習，對比過去和現在，諷刺現在。
這首詩主要不是關於懷舊，而是關於時間。登高望海，面對絕佳的寫作環境和絕佳的詩歌素材，詩人想起了歷史上兩位皇帝求仙的荒誕，並對他們進行了嚴厲的批判。這是對這類帝王的諷刺和批判，也是對現王朝帝王的暗示。感覺傷害了當時的世界，諷刺了現在，說明詩人雖然擱淺漂泊，但還是關心朝廷和國家的。
這首詩充滿了典故，壹個典故代表壹個形象。這些意象的有序排列構成了全詩的思維結構。
登高望遠，此詩視為唐玄宗天寶十年(751)李白南遊吳越之時。當時的唐玄宗沈迷佛道，好仙，求仙，窮兵黷武，荒淫無度。詩歌:登高望遠——唐代李白詩歌分類:樂府、登高、聯想