爬上小山,遠眺。翻譯和註釋翻譯爬上小山,遠眺大海。傳說中的東海六敖早已是冰霜似骨。海上的三神山現在漂到哪裏去了?東海的神木扶桑也許已經被毀滅,但它是太陽升起的地方。神話中的銀臺和金珍只會出現在夢裏。秦始皇和漢武帝成仙的願望只能是壹場空夢。精衛填海只能是空廢木石,海為梁的傳說沒有證據。妳沒看到驪山陵的秦始皇和茂陵的漢武帝已經是骨灰了嗎?他的墳墓留給牧羊人的孩子爬來爬去,也沒人來管。眼看著墓中的金珠和寶玉都被盜賊搶走了,他們的精靈能怎麽辦?這麽窮的皇帝,不顧百姓死活,竟然落得今天這個下場。他們怎麽能像黃帝壹樣在鼎湖乘龍放仙呢?
註1登高望遠:古詞不詳,可能是李白自創詞。《樂府詩》卷二十七收錄在《祥和閣詞》中。王琦指出:“關於這個話題沒有謠言。郭茂謙《樂府詩》是繼魏文帝《香河曲·登高望遠》後編的,但太白不可寫,意不通順。”2“六傲”句:六傲三山的故事是《列子·唐雯》中夏格講給唐聽的。葛曰:“渤海之東,不知數千億萬裏,有大谷。其中有五座山。壹個叫黛玉,壹個叫焦媛,第三個叫枋湖,第四個叫瀛洲,第五個叫蓬萊。五嶽的根是不相通的,經常隨波起伏,不能多待壹會兒。神仙下毒,告皇上。皇帝害怕在西極流浪,失去聖民的居所。他命於逼巨鰲穿十五年,壹穿就是三次。六十年友情,五座大山開始屹立。而龍伯之國有大人,不豐數步,而五嶽。壹捕連六鰲,負趣歸其國,焚其骨以計數。於是黛玉和焦媛山在北極流淌,沈入海底,神仙感動億萬。3扶桑:傳說中的神木日出而長。4《印臺》兩句:《史記·禪宗》:(齊)魏,(齊)宣、派人下海求蓬萊、方丈、瀛洲。這三座神山散布在渤海,離人不遠。如果妳受其苦,風會把妳帶走。蓋品酒師、神仙、神仙藥有什麽意義?其獸獸皆白,金為宮。在它到來之前,它看起來像壹朵雲。還有,三神山住在水下。當妳靠近時,風會帶妳離開,但妳不能去雲端。秦始皇與世界融合,走向大海的時候,方士說了無數的話。始皇帝認為出海為時已晚。使人步兒,男女下海自討苦吃。船在海裏的時候,全憑風,不可能看得到。”《妖嬈禪經》也記載:“今子(漢武帝)初登帝位,尤尊鬼神之拜。派方士入海,求蓬萊、安七生歸屬。5《精衛》句子:《精衛填海》的故事不真實。《山海經·北山景》:做鴿子的山上有壹種鳥,形似黑鳥,頭上有字頭,喙白,赤著腳,故稱精衛。是炎帝的姑娘,名叫姑娘。女孩淹死在東海,所以她是壹個精衛。我經常擁有東海西山之木的稱號。6《捕漁》句子:據說三座聖山不存在,沒有像捕漁那樣送聖物的地方。還是說神聖的東西都是虛幻的。7“妳沒看見”句子:呼籲長生不老和長生不老藥的秦煌和漢武,還是得死。到目前為止,他們的人民已經化為塵土,他們的墳墓被遺棄。秦始皇死葬驪山,漢武帝死葬茂陵。漢代王傳:秦始皇葬於驪山,下有三泉,上有崇山墳,高五十余尺,壹周五裏有余。石棺為亭,人膏為燭,水銀為江海,金為鵝。藏寶,改械,棺美,故宮昌盛,不能勝原。他們殺死了許多宮人,埋葬了成千上萬的工匠。相反,厲山的工作沒有完成,張州的百萬美元的老師去了。項羽燒宮紮營,去過的人都渴望發現。之後,牧羊人死了,羊鉆進了他的鑿子裏。牧羊人舉著火照著他的羊,把火輸給了他的棺材。8“賊”句:賊是作者用統治者稱呼農民起義軍的名稱。據《晉書·索靖傳》記載,赤眉起義軍曾搶走漢武帝墓地的部分金銀財寶。精靈:指秦始皇和漢武帝的神。軍國主義:好戰。⑾鼎湖龍飛:據《史記·關禪本紀》記載,齊人公孫青騙漢武帝說:“漢高祖之孫,其玄孫也。”上古黃帝與神功,且鬥且學神仙,在景山鑄鼎,龍迎。武帝對此深信不疑,說:“哇!我誠如黃帝,我視妻為聾子。」
登高望遠欣賞這首詩,有諷刺當下的意味。秦始皇和漢武帝的名字是迷信和傲慢的,實際上是諷刺唐玄宗,具有深刻的社會意義。全詩可分為三部分。
前兩個短句是第壹段,指出爬山看海。登高望海,詩人心潮澎湃,但他寫的不是海的澎湃和洪濤的排空,而是與海和山相關聯的神話傳說。
中間的八句是第二段,認為傳說中的神仙境界在文字中是不存在的,神話傳說也是假的。六個ao都是屍骨,三座大山都沒了。扶桑毀滅,太陽的光澤已經沈沒。“銀臺上的金闕”就像是夢中的煙雲,秦煌和吳晗尋找的長生不老藥也像是海市蜃樓。精衛填海徒勞無功;鯰魚是梁,不夠。
最後六句是第三段。我在寫作中想到秦始皇和漢武帝,他們窮兵黷武,想長生不老,終有壹死。這壹段是全詩的主旨。秦始皇的驪山陵和漢武帝的毛陵都已經廢棄不用了。時至今日,當年的豪邁威武早已煙消雲散,風光不再。只有牧羊人被允許趕著他們的羊去踩木板,踐踏木板。他們的靈魂守不住墳墓,他們的余暉也阻擋不了盜墓賊貪婪的挖掘。以前是狂妄自大。還是這樣的緣分。如果妳想飛龍成仙,那簡直是白日做夢。歷史是無情的,自然是殘酷的。那些想要超越自然規律的“野心家”,和普通人壹樣,終將化為塵土,成為深埋在土堆裏的骷髏,和普通人壹樣。而他們愚蠢的做法最終成為了後人的笑柄。詩歌不僅限於此。回首往事,不過是引詩,從詩中寫起,直奔主題。唐朝玄宗皇帝,沈迷佛道,好神仙,求長生,比秦漢武皇帝還不如。相比之下,他的軍國主義行為和他的錯誤國家之行沒有什麽不同。這首詩真正的主題是向過去學習,對比過去和現在,諷刺現在。
這首詩主要不是關於懷舊,而是關於時間。登高望海,面對絕佳的寫作環境和絕佳的詩歌素材,詩人想起了歷史上兩位皇帝求仙的荒誕,並對他們進行了嚴厲的批判。這是對這類帝王的諷刺和批判,也是對現王朝帝王的暗示。感覺傷害了當時的世界,諷刺了現在,說明詩人雖然擱淺漂泊,但還是關心朝廷和國家的。
這首詩充滿了典故,壹個典故代表壹個形象。這些意象的有序排列構成了全詩的思維結構。
登高望遠,此詩視為唐玄宗天寶十年(751)李白南遊吳越之時。當時的唐玄宗沈迷佛道,好仙,求仙,窮兵黷武,荒淫無度。詩歌:登高望遠——唐代李白詩歌分類:樂府、登高、聯想