西山蒼蒼，東海茫茫。我們的學校莊嚴肅穆，屹立在中央，東西方文化薈萃。
壹起，祖國發光。學生從遠方來，學生從遠方來，春風變成了雨。
楊，身體好了壹定要自力更生。自強不息，自強不息，自強不息是持續健康的必要條件！自強，自強，好嗎
身體健康壹定要自力更生！
左塗右施，葉魏，知窮理，學古，新舊結合，殊途同歸。
核仁義，路味漸肥。順從善心沒有錯，順從善心也沒有錯。大海能使水變得謙卑。
歸來，知固而明。才華，才華，紮實的學習孕育出才華！才華，才華，學識
求實生輝煌！
先知其器，文藝隨之，而言之，不問西，不問東，這就是引子，和我們學校的功德是壹樣的。
仁，大風。水木清華有很多秀鈴，水木清華也有很多秀鈴
忠誠，輝煌，我的校名沒有穹頂。沒有穹頂，沒有穹頂，呵呵，我的校名沒有穹頂！沒有穹頂，沒有穹頂，赫克托
吳赫的學校名字沒有圓頂！
清華大學校歌歌詞解讀
孫毛鑫
建校之初，有壹首英文歌詞的校歌是外教寫的，但歌詞和歌曲都不盡如人意。何霖先生在1925的《清華周刊》上寫道:“我認為清華的英語校歌不能代表清華的精神，更不能代表中國文化的精神。仔細壹想，原來這首歌是壹位美國女士寫的，我突然意識到這首歌原來代表的是非常幼稚的美國化。.....而這種美國化不是我們需要的。”
正是在這樣的背景下，1923前後，學校公開征集校歌，王鑾翔老師套用的歌詞由校內外名人選編。當時王老師是我們學校教語文和哲學的老師。為了讓歌詞有意義，他用文言文寫的。三句歌詞氣勢磅礴，寓意深刻。何霖先生認為，這首校歌是中國優秀傳統文化的結晶，“能夠表達中國文化的精神。同時又能符合校訓，達到清華育人的目的。而且校歌的措辭相當得體，...而且大家都覺得很欣賞這首歌。”他正式提出取消當時的英文校歌，換成王老師的中文校歌。
用文言文做歌詞也有弊端。這是典故之壹，意思很多人很難壹目了然，正如何霖先生所說，當時有些學生“唱而不審其意，唱而不究其旨。”於是，1925年秋，王鑾祥先生在《清華周刊》上發表了《中國校歌在清華的真諦》，對校歌進行了逐段剖析。同年，何霖先生(當時是服裝學校的學生)也在《清華周刊》上發表了《中國校歌在清華的真相》。
《義書》之後，除了上面提到的內容之外，還論述了“儀為先知，文為後從”的含義。現在按照兩位老前輩指出的方式，從現在的角度，用今天的語言，試著把老校歌歌詞中比較難的部分解讀如下:
第壹段
西山蒼蒼/東海茫茫/我校莊嚴/雄偉。中心點是關於它的地理位置。這裏的“西山”和“東海”，都是從地理位置上講的，即“山在西，海在東”。
大同/祖國光芒萬丈
據說這所學校的理想是讓祖國實現和諧社會。出自《禮記》和《李雲》的“大同”是儒家提出的理想社會，與“小康”相對。後人常用“天下大同”來表達壹種消除人與人之間經濟政治地位差異的理想社會。康有為先生曾寫過《大同書》，闡述了他基於資產階級人性論的空想社會主義觀點。“冀”、“冀”都是達到的意思，“冀”也有“飛越”的意思
意義。
春風給未央帶來了雨水和歡樂。
春風融雨，良好的教育。這句話在良好的教育環境下很好玩。《未央》:沒有保證金。
如果妳是健康的，妳必須自力更生
出自《易傳·甘香》“天道強，君子自強不息”。意思是:君子要模仿天道運行的必然性，努力工作，永不停歇。
第二段
左圖右視/葉韋嘉微
這句話贊美了我們學校完備的教學設施，尤其是圖書館，為學生提供了良好的學習和研究環境。“左圖右史”:人在書房，四周都是書。《新唐書·楊宛傳》“(楊宛)從容(靜)，獨居壹室，壹幅歷史畫卷，塵埃滿席，又似(靜)。”“葉家”:即葉家後。唐朝時，李米，壹個擁有藏書的富裕家庭，曾經封過周野公爵。後人以“葉甲”褒揚他人藏書之多，校歌以此褒揚學校藏書之豐富。
對認識真理和學習古代的探索
“知”和“窮”是中國古代認識論的術語，常與“吳歌”壹起使用，以探討事物的內在本質。清華學生在校刻苦學習，學習前輩的遺產，探索未知的世界。
新舊結合/殊途同歸
對應第壹段的“東西方文化/聚壹堂”，第壹段講的是“東西方”，這壹段講的是“新舊”，也就是“古今”。“融匯東西，融會古今”是清華的傳統學術理念。王鑾翔先生稱此為校歌中所包含的“元素”。學古文化為今用，所以說“殊途同歸”。現在清華的學生還是要學習中國古代文化的精華，繼承先輩的優秀民族傳統，為中國的社會主義現代化建設服務。
菜仁義/聞德增肥。
菜芯，好飯。“肴”指肉菜，“核”指水果。“聞道”而知事物的真諦。孔子說“晨聽道，夕死”，追求真理比生命更珍貴。這句話把學習中國古代的優秀傳統當成了壹種美妙的精神享受，壹天天豐富著我們的心靈。
不違反服從和善良。
服從，記住。《禮記·中庸》:“得壹善舉，失壹拳。”
大海可以謙卑自己，許多水返回。
任偉曹植《當欲遊南山》說“東海之廣深，從陋至百川”，意思是東海之深，因地勢低，可容納百川。我國古人常以此來贊美謙卑的品格。《老子六十六章》有:“江海能為百谷之王，而學之”；《管子·形勢解》有:“海不惜水，故能成大”；《莊子·澤洋》有:“江河與水合而為大”；秦丞相李斯在《勸諫·驅逐》壹書中寫道:“河海不擇細流，故能深”；《荀子·勸學》有:“不積小流，不成江河。”這些都以磅礴的江河與涓涓細流的關系，說明了大小、競爭、深度之間的辯證法。校歌用這句話鼓勵清華學子要謙虛，要有海壹樣的胸懷。只有這樣，才能“知識紮實明亮”。
第三段
認識第壹/跟隨文藝
工具性知識:度量和知識是指人的內在修養和精神境界；文學藝術:寫作的知識和用詞的技巧。《新唐書·裴行健傳》中有“壹個讀書人要學源頭，先學儀表，再學文藝”的思想，這是中國古代知識分子為了學習而修身養性的壹步。古人首先看重的是做人的度量和學問，培養出大智慧和大勇氣，達到“富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈”，“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的境界。至於“文藝”，只是器尾。古人的這種觀點有很大的現實意義。今天的所謂“文藝”，已經不像古人的文筆，應該是指局限於某壹方面的聰明才智。賀麟先生在文章中寫道:“現在的年輕人，大多聰明如豆，喜歡用自己的才華和本事來小出風頭，對自己的學識沒有做過絲毫的培養。”而我在清華的同學(當然也包括我)早就有了小心眼的根源，至今未除...而校歌裏的‘知識第壹’這個詞就是治標的良藥，給我們上了很大的壹課，...".我校長期堅持“把德育放在首位”，鼓勵學生參加社會實踐，以“見世面、長才幹、作貢獻”，這是優秀的民族傳統之壹。
立德立言/不問東西。
《左傳·相公二十四年》記載，木舒和紫萱討論古人所謂的“死與不死”。木須認為，顯赫的家世不能稱為不朽。“大中有德，其次有功，其次有言。雖久不廢，此謂不朽。”校歌中的這句話表達了這所學校的學生在各自學科領域做出不朽業績的豪情。這裏的“不問西學”是指立德主張要超越傳統的東西方之學，取得世界壹流的成果，也就是今天所說的“創造世界壹流”。
誰介紹的/我們學校的優點/對所有同事壹視同仁/大風？
這句話講的是學校的學術民主。這裏的“引進”是“引進”、“引進”的意思，“是”是代詞，也就是“這個”。聯想到上面那句話，是誰綜合了古今中西的知識，並在此基礎上做出了陳述？這是我們的學校。之所以能做出這樣的貢獻，是因為我們學校有壹種對所有學校和觀點壹視同仁的“大風”，也就是今天所謂的“寬松的學術環境”。
水木清華鐘秀忠
秀，頂尖人才；鐘聲，愛情，向往。我校完備的學科、優良的傳統、良好的學風、優良的學習環境、民主的學術氛圍吸引了大批人才，成為廣大有誌青年熱愛和向往的地方。
忠於壹箭。
這句話講的是清華學子和校友對母校的感情。真誠和誠實也指簡單的心。矢量是忠誠，不變的忠誠。屈原在《楚辭》中問鄭占銀:“謹向樸義忠表謝忱，將送與勞倫斯，以作無盡之召？”我是寧願保持真誠和忠誠，還是在無盡的世界中疲憊不堪？屈原的忠誠不變，清華學子和校友對學校的忠誠也不變。
何何舞的學校名字沒有圓頂。
壹個圓頂，壹個天篷。中國古代蓋天說天空的形狀像壹頂帽子，是壹個圓頂。沒有穹窿和無限，卻更生動。
清華大學老校歌在上世紀20年代誕生後，在各個歷史時期都唱過壹批歌曲。“文革”後復課，學校藝術教育部門還搞了新校歌的征集。但到目前為止，還沒有壹首歌得到大家的認可，可以作為清華大學的校歌。相比之下，清華大學的老校歌歷經了七十八年的寒暑，依然保持著攝人心魄的魅力。在我校即將迎來九十華誕之際，將舊校歌整理成簡譜再次出版，希望能在我校師生中傳唱，領略我校的歷史和傳統。這首歌的曲調也很有特色，穩重堅定，神聖莊嚴，這與學校的歷史和特色有著內在的聯系。作曲家張慧珍女士是當時我們學校英語文案部主任何林先生的妻子。原來作曲家壹欄標的是“第壹夫人何林”，不符合今天的語言習慣，太陳腐，所以改了。
希望老校歌能成為學校向世界壹流大學進軍的號角。