梭羅告訴我們:無論我們在哪裏，不僅僅是在瓦爾登湖，“忠於我們的本性，陶冶道德情操，過英勇獨立的生活。把財富當成生存的手段而不是目的。”這樣，妳總會找到內心的平靜，活得悠閑。他自己在瓦爾登湖體驗了兩年之後，又回到了原來的生活。
每當我打開瓦爾登湖，我就會變得平靜。因為它讓我感受到了大自然的包容。在這裏，生活的需求被簡化，精神追求和庸俗的物質欲望是自然而然的，不需要對時間感到恐慌。重要的是我們在生活，在體驗生活。
《瓦爾登湖》中描繪的大自然極其美麗。我控制著自己的筆，生怕下劃線的句子會鋪滿整本書。
例如，他在冬天劈開河上的冰時寫道:
在那裏，我跪下來喝水，低頭看著魚兒安靜的客廳。柔和的光線仿佛透過磨砂玻璃窗照在魚身上，明亮的沙底依然和夏天壹樣。
在今年的武漢詩歌節上，詩人華子說:“我已經很多年沒有寫詩了，因為看了《瓦爾登湖》，突然發現散文也可以這樣寫，於是我去寫散文。”這顯示了《瓦爾登湖》的美。
浪漫的風景和詩歌般的哲學理性貫穿全書，讀起來甚至有些別扭。但看完之後，我們會覺得和梭羅壹起住在湖邊，看四季的風景，談人生哲學。
這本書強調了自然的力量。這種力量來自兩個方面，壹個是人與自然的愛。
當我們看到日出時，噴湧而出的力量感似乎隨著陽光流進了我們的血液；當我們置身於草原森林中時，我們的內心不禁歡欣鼓舞，孕育了任我行的自由。當我們看到驚濤駭浪的河流，浩瀚的大海，巍峨的高山，無邊的沙漠，浩瀚的星空，我們感到敬畏和渺小；我們也會在家裏養綠植插花，獲得愉悅感。不僅僅是現在，每壹次回憶起這個畫面，這種力量都會在我們心中再次被攪動。從自然中獲取力量是我們與生俱來的天性。
在綜藝《人民的故事》中，謝霆鋒看著草原上的鷹，問丁真:“妳羨慕他們嗎？看他們多自由啊。”丁真:“我不羨慕，因為我也很自由。”
我們不可能都生活在草原或農村。我們怎樣才能擁有這種自由？這是自然力的另壹個方面:在任何環境下，我們都應該尊重自己的自然天性，追求內心的平靜。
梭羅通過整本書向我們展示了壹種與自然和諧相處的生活。告訴我們:過簡單的生活，滿足自己的需求，尤其是精神需求就好；我們要把大自然當作最昂貴的財富和禮物，留出大量的時間去享受和珍惜它；人和萬物壹樣，有自己的成長節奏和人生選擇，不需要參考別人或者錯誤判斷別人；誠實而清醒地生活；同時，我們意識到自己本性中的“野性”，並通過主觀能動性進行調節。
梭羅承認自己是“野性的”，並意識到追求野性是人類的本能。這種野性可以說是“欲望”，對應的是“節制”。
他是超驗主義者，超驗主義的核心是主張人可以超越感覺和理性，直接認識真理，強調直覺和人的主觀能動性的重要性。
因此，他認為“壹切縱欲，盡管形式多樣，都是壹丘之貉”，吃喝、睡覺、購物都是“類似牲畜的世俗欲望”，但他也堅信，我們總能通過努力和實踐擺脫這壹切，到達“人間天堂”的那壹天。
欲望是我們的本能。擁有並滿足欲望讓我們感受到生命的新鮮。欲望可以說是熱愛生活的表現，但過度的欲望卻成為我們“自鑄的枷鎖”。
44歲時，他死於肺病。梭羅在他短暫的壹生中過著謙虛而簡單的生活。從哈佛大學畢業後，他沒有從事任何職業。當他需要錢的時候，他選擇修船、築籬笆、種植嫁接、勘測等短期工作，以保證自給自足和足夠的閑暇。他未婚，獨居，不去教堂，不投票，拒絕納稅，不吃肉，不喝酒，不抽煙...在他同時代的人看來，他偏執而古怪。
梭羅是否過著“人間天堂”的生活？答案是肯定的。當被問到:妳怎麽舍得放棄生活中那麽多的樂趣？他說:他確定自己挺喜歡這種生活的。
古希臘哲學和中國的儒家思想都曾倡導中庸之道，這是幸福的重要元素。如何做到有節制？我們不壹定要過梭羅那樣的極端生活，但為了自由和幸福，我們可以清清白白的欲望和簡單的生活，告別消費主義的陷阱，拋棄我們所能拋棄的，認清真正讓我們幸福的東西。
節制不是對欲望的否定，而是對平衡的追求。比如買新衣服新包包的快樂，能讓我撐壹兩天；但是，我千變萬化的思維卻能讓我對這個世界產生新鮮感，這種快樂是無窮無盡的。即使我不能完全放棄購物，我也可以試著在欲望和適度之間取得平衡。在美食面前，我們也要記住需要多久的運動才能消耗掉它們，以及可能出現的財富病。
節制不是苛刻地對待自己，而是踐行簡單認真的生活，松開無止境欲望的枷鎖，越來越尊重地對待自己。
這和近年來流行的“火運動”的理念很像。“火動”就是通過資產提供的現金流，財務獨立，提前退休，節省開支，過自由的退休生活。
我跟蹤了博主？@還談錢？在微信官方賬號，他開啟了自己的財富自由之路。65，438+05年，他的資產從90萬增長到500萬，但他每年的開銷只從65，438+000增長到65，438+05萬(如下圖)。
普通工薪族希望實現財富自由，保持相對簡單的生活。當妳買了不必要的消費品，而且很貴的時候，妳可以問問自己:妳是想要這個物品，還是想盡快實現自由？還是難以割舍，滿足自己也無妨。長期的幸福不是完全犧牲當下的幸福就能獲得的。
物質負擔少了，行走的生活會更輕松。每次為這件物品買單的時候問問自己，妳真的喜歡嗎？有必要嗎？家裏有代課老師嗎？
同時，我認為實現財富和自由並不意味著不工作，而是妳可以少像個傻子壹樣生活，或者像梭羅壹樣體驗夢幻般的生活。
我也願意靠實驗活著，看看自己的過去，從中汲取營養。梭羅背著斧子走進湖裏，也是為了這個目的。沒有比親身經歷更好的獲取知識的方法了。有時妳可能會走錯路，有時妳可能會猶豫，但不要擔心，這些經歷是獨特的人生經歷。
日劇《小森林》中，主角壹子在爐子裏烤面包的場景壹直留在我的記憶裏。過了壹點時間，面包逐漸膨脹拉伸，可能會比較費時麻煩，但是最原始的爐子得到的美味和烤箱得到的美味沒有區別。主人公世子在分別經歷了城市生活和鄉村生活後，決定回到家鄉。就算是去兜風，過自己真正喜歡的生活，也是壹種成功。
除了重大的人生選擇實驗，生活中還可以進行無數的小實驗。最近在和老公進行“100天不吵架實驗”。在這個過程中，盡量不要吵架。如果吵架了，把起因和過程記錄下來，希望最後能做到非暴力溝通。而我現在的書評也是壹個實驗。我想看看自己看了100本書後的變化，思想上的，文字上的。比較起來壹定很有意思。
在時間上，梭羅主張黎明即起，像大自然壹樣悠閑地度過每壹天。早起，在湖邊洗澡，是他早晨的儀式；他經常花半天時間曬太陽，什麽都不做，但他覺得很值得。
早起對我來說太難了，但是當我躺在草地上看著雲卷雲舒的時候，當我坐在露臺上賞花喝茶發呆的時候...這些看似毫無益處的簡單小幸福，讓我難受，覺得人生值得過。
弗洛姆曾說，“現代人認為，如果不迅速地做事，就會失去某種東西——時間，但人們不知道如何利用自己擁有的時間，除了白白消磨時間。”或者我們不用著急，按照自己的節奏，期待在遠方享受當下。
看完《瓦爾登湖》，妳心裏就會有壹個屬於自己的瓦爾登湖，或深或淺。利益豐厚如沙礫，還會不斷沈澱。(完)