梭羅告訴我們:無論我們在哪裏,不僅僅是在瓦爾登湖,“忠於我們的本性,陶冶道德情操,過英勇獨立的生活。把財富當成生存的手段而不是目的。”這樣,妳總會找到內心的平靜,活得悠閑。他自己在瓦爾登湖體驗了兩年之後,又回到了原來的生活。
每當我打開瓦爾登湖,我就會變得平靜。因為它讓我感受到了大自然的包容。在這裏,生活的需求被簡化,精神追求和庸俗的物質欲望是自然而然的,不需要對時間感到恐慌。重要的是我們在生活,在體驗生活。
《瓦爾登湖》中描繪的大自然極其美麗。我控制著自己的筆,生怕下劃線的句子會鋪滿整本書。
例如,他在冬天劈開河上的冰時寫道:
在那裏,我跪下來喝水,低頭看著魚兒安靜的客廳。柔和的光線仿佛透過磨砂玻璃窗照在魚身上,明亮的沙底依然和夏天壹樣。
在今年的武漢詩歌節上,詩人華子說:“我已經很多年沒有寫詩了,因為看了《瓦爾登湖》,突然發現散文也可以這樣寫,於是我去寫散文。”這顯示了《瓦爾登湖》的美。
浪漫的風景和詩歌般的哲學理性貫穿全書,讀起來甚至有些別扭。但看完之後,我們會覺得和梭羅壹起住在湖邊,看四季的風景,談人生哲學。
這本書強調了自然的力量。這種力量來自兩個方面,壹個是人與自然的愛。
當我們看到日出時,噴湧而出的力量感似乎隨著陽光流進了我們的血液;當我們置身於草原森林中時,我們的內心不禁歡欣鼓舞,孕育了任我行的自由。當我們看到驚濤駭浪的河流,浩瀚的大海,巍峨的高山,無邊的沙漠,浩瀚的星空,我們感到敬畏和渺小;我們也會在家裏養綠植插花,獲得愉悅感。不僅僅是現在,每壹次回憶起這個畫面,這種力量都會在我們心中再次被攪動。從自然中獲取力量是我們與生俱來的天性。
在綜藝《人民的故事》中,謝霆鋒看著草原上的鷹,問丁真:“妳羨慕他們嗎?看他們多自由啊。”丁真:“我不羨慕,因為我也很自由。”
我們不可能都生活在草原或農村。我們怎樣才能擁有這種自由?這是自然力的另壹個方面:在任何環境下,我們都應該尊重自己的自然天性,追求內心的平靜。
梭羅通過整本書向我們展示了壹種與自然和諧相處的生活。告訴我們:過簡單的生活,滿足自己的需求,尤其是精神需求就好;我們要把大自然當作最昂貴的財富和禮物,留出大量的時間去享受和珍惜它;人和萬物壹樣,有自己的成長節奏和人生選擇,不需要參考別人或者錯誤判斷別人;誠實而清醒地生活;同時,我們意識到自己本性中的“野性”,並通過主觀能動性進行調節。
梭羅承認自己是“野性的”,並意識到追求野性是人類的本能。這種野性可以說是“欲望”,對應的是“節制”。
他是超驗主義者,超驗主義的核心是主張人可以超越感覺和理性,直接認識真理,強調直覺和人的主觀能動性的重要性。
因此,他認為“壹切縱欲,盡管形式多樣,都是壹丘之貉”,吃喝、睡覺、購物都是“類似牲畜的世俗欲望”,但他也堅信,我們總能通過努力和實踐擺脫這壹切,到達“人間天堂”的那壹天。
欲望是我們的本能。擁有並滿足欲望讓我們感受到生命的新鮮。欲望可以說是熱愛生活的表現,但過度的欲望卻成為我們“自鑄的枷鎖”。
44歲時,他死於肺病。梭羅在他短暫的壹生中過著謙虛而簡單的生活。從哈佛大學畢業後,他沒有從事任何職業。當他需要錢的時候,他選擇修船、築籬笆、種植嫁接、勘測等短期工作,以保證自給自足和足夠的閑暇。他未婚,獨居,不去教堂,不投票,拒絕納稅,不吃肉,不喝酒,不抽煙...在他同時代的人看來,他偏執而古怪。
梭羅是否過著“人間天堂”的生活?答案是肯定的。當被問到:妳怎麽舍得放棄生活中那麽多的樂趣?他說:他確定自己挺喜歡這種生活的。
古希臘哲學和中國的儒家思想都曾倡導中庸之道,這是幸福的重要元素。如何做到有節制?我們不壹定要過梭羅那樣的極端生活,但為了自由和幸福,我們可以清清白白的欲望和簡單的生活,告別消費主義的陷阱,拋棄我們所能拋棄的,認清真正讓我們幸福的東西。
節制不是對欲望的否定,而是對平衡的追求。比如買新衣服新包包的快樂,能讓我撐壹兩天;但是,我千變萬化的思維卻能讓我對這個世界產生新鮮感,這種快樂是無窮無盡的。即使我不能完全放棄購物,我也可以試著在欲望和適度之間取得平衡。在美食面前,我們也要記住需要多久的運動才能消耗掉它們,以及可能出現的財富病。
節制不是苛刻地對待自己,而是踐行簡單認真的生活,松開無止境欲望的枷鎖,越來越尊重地對待自己。
這和近年來流行的“火運動”的理念很像。“火動”就是通過資產提供的現金流,財務獨立,提前退休,節省開支,過自由的退休生活。
我跟蹤了博主?@還談錢?在微信官方賬號,他開啟了自己的財富自由之路。65,438+05年,他的資產從90萬增長到500萬,但他每年的開銷只從65,438+000增長到65,438+05萬(如下圖)。
普通工薪族希望實現財富自由,保持相對簡單的生活。當妳買了不必要的消費品,而且很貴的時候,妳可以問問自己:妳是想要這個物品,還是想盡快實現自由?還是難以割舍,滿足自己也無妨。長期的幸福不是完全犧牲當下的幸福就能獲得的。
物質負擔少了,行走的生活會更輕松。每次為這件物品買單的時候問問自己,妳真的喜歡嗎?有必要嗎?家裏有代課老師嗎?
同時,我認為實現財富和自由並不意味著不工作,而是妳可以少像個傻子壹樣生活,或者像梭羅壹樣體驗夢幻般的生活。
我也願意靠實驗活著,看看自己的過去,從中汲取營養。梭羅背著斧子走進湖裏,也是為了這個目的。沒有比親身經歷更好的獲取知識的方法了。有時妳可能會走錯路,有時妳可能會猶豫,但不要擔心,這些經歷是獨特的人生經歷。
日劇《小森林》中,主角壹子在爐子裏烤面包的場景壹直留在我的記憶裏。過了壹點時間,面包逐漸膨脹拉伸,可能會比較費時麻煩,但是最原始的爐子得到的美味和烤箱得到的美味沒有區別。主人公世子在分別經歷了城市生活和鄉村生活後,決定回到家鄉。就算是去兜風,過自己真正喜歡的生活,也是壹種成功。
除了重大的人生選擇實驗,生活中還可以進行無數的小實驗。最近在和老公進行“100天不吵架實驗”。在這個過程中,盡量不要吵架。如果吵架了,把起因和過程記錄下來,希望最後能做到非暴力溝通。而我現在的書評也是壹個實驗。我想看看自己看了100本書後的變化,思想上的,文字上的。比較起來壹定很有意思。
在時間上,梭羅主張黎明即起,像大自然壹樣悠閑地度過每壹天。早起,在湖邊洗澡,是他早晨的儀式;他經常花半天時間曬太陽,什麽都不做,但他覺得很值得。
早起對我來說太難了,但是當我躺在草地上看著雲卷雲舒的時候,當我坐在露臺上賞花喝茶發呆的時候...這些看似毫無益處的簡單小幸福,讓我難受,覺得人生值得過。
弗洛姆曾說,“現代人認為,如果不迅速地做事,就會失去某種東西——時間,但人們不知道如何利用自己擁有的時間,除了白白消磨時間。”或者我們不用著急,按照自己的節奏,期待在遠方享受當下。
看完《瓦爾登湖》,妳心裏就會有壹個屬於自己的瓦爾登湖,或深或淺。利益豐厚如沙礫,還會不斷沈澱。(完)