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智橡樹和女神峰在結尾表達了什麽感情?

向亭

如果我愛妳-

從來不喜歡爬坎貝爾花。

用妳高大的樹枝炫耀。

如果我愛妳-

千萬不要模仿癡情的小鳥。

為樹蔭重復單調的歌曲

它不僅僅像壹個噴泉。

送爽舒適多年。

它不僅僅是壹座危險的山峰

增加身高,襯托尊嚴。

甚至陽光

甚至春雨

不,這些還不夠!

我壹定是妳身邊的壹株木棉花。

作為壹棵樹的形象和妳站在壹起

根,緊握在地下

樹葉,在雲裏觸摸

每壹陣風吹來

我們都互相問候。

但是沒有人

理解我們的話

妳有妳的銅枝和鐵莖

像刀,像劍

也像戟

我有我的紅花。

像壹聲沈重的嘆息

像壹支英勇的火炬。

我們分享寒潮、風暴和雷聲。

我們喜歡薄霧,流動的薄霧和彩虹。

仿佛永遠分開。

但是彼此依賴壹生

這就是大愛。

愛-

不僅愛妳偉岸的身軀。

我也愛妳的位置,愛妳腳下的土地。

神女峰

舒婷

在向妳揮手的各種手帕中

誰的手突然縮回去了?

緊緊捂住眼睛。

當人們散開時,誰

仍然站在船尾

裙子在飛舞,像洶湧的雲。

江濤

大聲點。

降低妳的聲音。

美麗的夢會留下美麗的悲傷。

壹代又壹代。

然而,心

真的能變成石頭嗎?

因為鶴俯瞰著遙遠的天空

懷念無數次江邊的月光。

沿著河岸

金菊和女貞的洪流

正在煽動新的背叛。

而不是在懸崖上展出幾千年。

為什麽不在愛人的肩膀上哭壹晚上

舒婷是寫情詩的專家。《致橡樹》和《神女峰》是她愛情詩的代表作。

《致橡樹》是壹首經典的愛情詩,人們普遍認為。其實,從《致橡樹》這首詩誕生前後以及詩人自身的感受來看,這首詩是壹首“女性獨立”的頌歌,其中表達了壹種愛情觀。這是什麽樣的愛情?“我必須是妳近旁的壹株木棉,以壹棵樹的形象與妳站在壹起”是全詩的主旋律,把男人比作“橡樹”,把女人比作“木棉”,兩者獨立而並列。兩人的愛情:“我們分享寒潮、風暴和雷聲;我們喜歡薄霧,流動的薄霧和彩虹。“這是壹種男女之間的悲歡離合,是壹種‘大愛’。“橡樹”的形象象征著男性的刻板之美,而“紅花”的木棉則明顯體現了具有新審美氣質的女性人格。她摒棄了舊式女性的嬌艷天性,充滿了濃郁的生命氣息,與詩人的女性獨立、自尊的理想相契合。

這種“大愛”以“女性獨立”為基礎,以“站在壹起”為形式,以“分享”和“享受”為豐富內涵。這種“大愛”是很多女性真正追求的愛情,是理想的愛情。結果很多女讀者找到舒婷,哭著向她要她心中的橡樹。有讀者曾問詩人舒婷:“妳自己的愛情怎麽樣?”舒婷幽默地回答:“我有浪漫的愛情,為什麽還坐著寫情詩?”由此可見,要找到“橡樹”是很難的。

這樣就又多了壹首真正寫愛情的詩人的詩《神女峰》。在這首詩中,詩人問神女峰:心真的能變成石頭嗎?神女峰是中國幾千年美好愛情的體現。當詩人看到神女峰時,他的第壹感覺是崇敬。“霓裳羽翼漸豐”,但那只是成為歷史。“美麗的夢境留下美麗的憂傷”,他對歷史傳說有了新的理解:金光菊和女貞的洪流在煽動新的背叛!“金菊”和“女貞”是巫峽常見的植物,它們聚集在壹起,形成“洪流”迎接船只。它們充滿活力,自由活潑,體現了生命屬於自己,應該由自己主宰的哲學,啟發人們拋棄為“規範”而活的舊倫理枷鎖。結尾,詩人的崇敬化為痛苦的沈思,表達了自己的看法:與其在懸崖上展覽千年,不如在愛人的肩膀上哭壹夜。“女神”為了壹種道德虛榮,在孤獨和痛苦中掙紮,是不值得的。不如步入世俗生活,向親人傾吐心聲,宣泄委屈。這就是幸福。至此,詩人徹底顛覆和打破了壓抑女性千百年的貞操觀的沈重十字架,達到了根除噩夢、回春人心的效果。這兩首詩是全詩的點睛之筆,是現實生活中的壹種愛情觀:克服諸多思想束縛,追求自己的真愛。

兩句詩,兩種愛情觀,壹種是自由平等,榮辱與共的理想愛情,壹種是克服現實中束縛,適合自己的愛情。舒婷曾說,《致橡樹》出版後,很多女人找到她,找她要《橡樹》,甚至哭;當詩人遊覽三峽時,他壹看到神女峰就有了感觸,並寫下了神女峰,這是對橡樹的回應和回答。兩首詩為中國女性譜寫了壹首情歌,徘徊在理想與現實之間。