如果我愛妳-
從來不喜歡爬坎貝爾花。
用妳高大的樹枝炫耀。
如果我愛妳-
千萬不要模仿癡情的小鳥。
為樹蔭重復單調的歌曲
它不僅僅像壹個噴泉。
送爽舒適多年。
它不僅僅是壹座危險的山峰
增加身高，襯托尊嚴。
甚至陽光
甚至春雨
不，這些還不夠！
我壹定是妳身邊的壹株木棉花。
作為壹棵樹的形象和妳站在壹起
根，緊握在地下
樹葉，在雲裏觸摸
每壹陣風吹來
我們都互相問候。
但是沒有人
理解我們的話
妳有妳的銅枝和鐵莖
像刀，像劍
也像戟
我有我的紅花。
像壹聲沈重的嘆息
像壹支英勇的火炬。
我們分享寒潮、風暴和雷聲。
我們喜歡薄霧，流動的薄霧和彩虹。
仿佛永遠分開。
但是彼此依賴壹生
這就是大愛。
愛-
不僅愛妳偉岸的身軀。
我也愛妳的位置，愛妳腳下的土地。
神女峰
舒婷
在向妳揮手的各種手帕中
誰的手突然縮回去了？
緊緊捂住眼睛。
當人們散開時，誰
仍然站在船尾
裙子在飛舞，像洶湧的雲。
江濤
大聲點。
降低妳的聲音。
美麗的夢會留下美麗的悲傷。
壹代又壹代。
然而，心
真的能變成石頭嗎？
因為鶴俯瞰著遙遠的天空
懷念無數次江邊的月光。
沿著河岸
金菊和女貞的洪流
正在煽動新的背叛。
而不是在懸崖上展出幾千年。
為什麽不在愛人的肩膀上哭壹晚上
舒婷是寫情詩的專家。《致橡樹》和《神女峰》是她愛情詩的代表作。
《致橡樹》是壹首經典的愛情詩，人們普遍認為。其實，從《致橡樹》這首詩誕生前後以及詩人自身的感受來看，這首詩是壹首“女性獨立”的頌歌，其中表達了壹種愛情觀。這是什麽樣的愛情？“我必須是妳近旁的壹株木棉，以壹棵樹的形象與妳站在壹起”是全詩的主旋律，把男人比作“橡樹”，把女人比作“木棉”，兩者獨立而並列。兩人的愛情:“我們分享寒潮、風暴和雷聲；我們喜歡薄霧，流動的薄霧和彩虹。“這是壹種男女之間的悲歡離合，是壹種‘大愛’。“橡樹”的形象象征著男性的刻板之美，而“紅花”的木棉則明顯體現了具有新審美氣質的女性人格。她摒棄了舊式女性的嬌艷天性，充滿了濃郁的生命氣息，與詩人的女性獨立、自尊的理想相契合。
這種“大愛”以“女性獨立”為基礎，以“站在壹起”為形式，以“分享”和“享受”為豐富內涵。這種“大愛”是很多女性真正追求的愛情，是理想的愛情。結果很多女讀者找到舒婷，哭著向她要她心中的橡樹。有讀者曾問詩人舒婷:“妳自己的愛情怎麽樣？”舒婷幽默地回答:“我有浪漫的愛情，為什麽還坐著寫情詩？”由此可見，要找到“橡樹”是很難的。
這樣就又多了壹首真正寫愛情的詩人的詩《神女峰》。在這首詩中，詩人問神女峰:心真的能變成石頭嗎？神女峰是中國幾千年美好愛情的體現。當詩人看到神女峰時，他的第壹感覺是崇敬。“霓裳羽翼漸豐”，但那只是成為歷史。“美麗的夢境留下美麗的憂傷”，他對歷史傳說有了新的理解:金光菊和女貞的洪流在煽動新的背叛！“金菊”和“女貞”是巫峽常見的植物，它們聚集在壹起，形成“洪流”迎接船只。它們充滿活力，自由活潑，體現了生命屬於自己，應該由自己主宰的哲學，啟發人們拋棄為“規範”而活的舊倫理枷鎖。結尾，詩人的崇敬化為痛苦的沈思，表達了自己的看法:與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人的肩膀上哭壹夜。“女神”為了壹種道德虛榮，在孤獨和痛苦中掙紮，是不值得的。不如步入世俗生活，向親人傾吐心聲，宣泄委屈。這就是幸福。至此，詩人徹底顛覆和打破了壓抑女性千百年的貞操觀的沈重十字架，達到了根除噩夢、回春人心的效果。這兩首詩是全詩的點睛之筆，是現實生活中的壹種愛情觀:克服諸多思想束縛，追求自己的真愛。
兩句詩，兩種愛情觀，壹種是自由平等，榮辱與共的理想愛情，壹種是克服現實中束縛，適合自己的愛情。舒婷曾說，《致橡樹》出版後，很多女人找到她，找她要《橡樹》，甚至哭；當詩人遊覽三峽時，他壹看到神女峰就有了感觸，並寫下了神女峰，這是對橡樹的回應和回答。兩首詩為中國女性譜寫了壹首情歌，徘徊在理想與現實之間。