巴·布林伯:草原頌歌
巴布林貝赫是當代著名的蒙古族詩人和學者。40年來，他紮根內蒙古廣袤的草原，熱情謳歌這片生於斯長於斯的熱土，表達了對中國共產黨和社會主義祖國的無限熱愛。他的十幾部詩集裏的優秀詩篇在內蒙古廣為傳誦，在區外甚至國外享有壹定的聲譽。
陽光溫暖，周日的大學校園生機勃勃。內蒙古大學宿舍樓前，楊柳搖曳，婀娜多姿。雖然季節已過立秋，但校園裏卻洋溢著春天的笑臉和熾熱的陽光，正如著名詩人巴·布林貝克所寫:“唯有春天/稚氣、靈動、活潑……萬物皆因春天而存在/春天使人感到明媚”(春信)。
巴·布林貝克(Ba Brinbech)坐在輪椅上欣賞著校園裏這獨特的風景，不禁讓人想起卞的斷章:“明月裝飾了妳的窗/妳裝飾了別人的夢//妳站在樓上看風景/看風景的人站在橋上看妳”。
母乳餵養民間文學
作為壹首民歌，巴·布林別赫的第壹首作品《圓山峰》於40年代在原昭烏達盟和哲裏木盟廣為傳唱。
“三個巴林人走在壹起，壹定有壹個歌手。我媽是民謠歌手，聰明能幹。她用她的乳汁、淚水和歌聲養育了我。民間文學的魅力迷住了我，我的肚子裏有壹些民間詩歌的寶藏。1946和1947期間，曾經在昭烏達和哲裏木廣為流傳的民歌《圓山峰》的歌詞，是我在民間文學影響下的處女作。”巴·布林貝克深深地回憶道。
從65438年到0953年，巴·布林貝克寫了《心與奶》這首詩。據悉，這是他創作生涯的開始。此後，巴·布林貝克出版了《妳好？《春天》、《鳳凰》、《巴布林貝赫詩選》、《金色小馬》、《金色季節》、《噴泉》、《龍宮的婚禮》以及《星星》、《命運之馬》、《生命的煙火》等15篇蒙漢詩集。
熟悉草原文化的人大概都知道:瑪拉沁夫、阿奧德斯爾、紮拉嘎胡的小說創作；塞納陰超克圖、朝克圖那仁和雲照光的戲劇和電影創作；毛壹涵和帕傑的說唱藝術，戈瓦、包道爾吉、特林大木的蒙漢翻譯文學，巴·布林別赫的詩歌創作，在上世紀五六十年代享譽國內外文壇。
“天上閃爍的星星很多/沒有我們公社的羊多/天邊飄來的雲是白的/沒有我們公社的羊絨白/啊哈哈哈哈哈哈哈哈/沒有我們草原的羊絨白/啊哈哈哈哈哈/草原上的花很多/沒有我們新建的工廠多/沒有山澗裏的小鹿快/沒有我們來來往往的汽車快。啊哈，呵呵/親愛的毛主席，毛主席/草原在妳的陽光下茁壯成長/親愛的* * *制片人黨，* * *制片人黨/小牧民在妳的指引下成長”——這首主題曲《草原英雄的小姐妹》是巴·布林貝克創作的。這首歌頌龍梅和玉容勇敢的歌曲，感染了壹代又壹代人的心靈，促使壹代又壹代人成長。這首主題曲被列入中央音樂學院兒童聲樂分級大綱。
描述草原風光
“我的家鄉是壹片郁郁蔥蔥的草原。她有崎嶇的山丘，清澈的河流和茂盛的牧場。這些大自然壯麗壯麗的景色，常常激起我浪漫的幻想。我對大自然的難忘迷戀和清新質樸的美感隱約萌發。泰戈爾說:“藝術家是自然的愛好者”。自然可能是遊牧民族的情人！壯麗美麗的巴林草原是我的藝術搖籃。遼闊草原的自然之美，摔跤手的體魄之美，純樸牧民的心靈之美，是我詩歌創作的靈感源泉。”巴·布林貝克說。
民族特色是每個少數民族詩人和作家非常重要的藝術符號。俄羅斯評論家別林斯基說:“詩人永遠是他民族精神的代表，用他民族的眼光觀察事物，壓下她的印記。越是有才華的詩人，他的作品越能說明這個道理。”事實正是如此。雄偉美麗的巴林草原是巴·布林貝克藝術的搖籃。
巴·布林貝克寫道:“來自大自然的人是簡單粗暴的。清新的空氣，明媚的陽光，晶瑩的露珠，給了他們淳樸的心靈；遼闊的原野，狂暴的大雪，嚴峻的天空，給了他們粗獷的性格。”大自然不僅賦予了巴·布林伯希淳樸的心靈和粗獷的性格，也賦予了他寫詩的豪情，他用這種豪情描繪了迷人的草原。所以他的很多詩都是草原題材的作品。
探索獨特的美學
巴·布林貝克是壹位有著自己獨特藝術風格的詩人，他的詩歌具有鮮明的民族生活色彩和浪漫主義情調。詩人用迷人的筆觸勾勒出壹系列民族風俗畫，也就是說，他的作品充滿了“奶子”。
因為在文學研究，尤其是詩歌創作和理論研究方面的突出貢獻，巴布林貝赫於今年7月15日被自治區黨委、政府授予“內蒙古文學藝術突出貢獻獎”榮譽證書和金獎。
作為壹名學者，在內蒙古大學的20年間，他從理論與實踐的結合上對詩歌藝術進行了深入而執著的研究。他發表的詩歌雖然還比較零散，但在當今詩壇上獨樹壹幟，有著獨特的思想和風格。
巴·布林貝克任教於內蒙古大學，從事詩歌理論研究和詩歌創作。巴·布林貝克說:“我幾十年的創作實踐和藝術感受活動，為我的教學和研究工作提供了豐富的感性認識。”巴·布林別赫在蒙古詩歌研究方面有壹個很大的心願:“我逐漸用抽象思維代替形象思維，專註於蒙古文學特別是蒙古詩歌的研究，發表論文數十篇，出版了《求索者心記》、《蒙古詩歌美學綱要》等學術巨著。通過這些研究，我試圖從蒙古族審美趣味的發展變化中探尋蒙古族詩歌的發展軌跡和審美特征。”
巴·布林貝克也說過:“脫離生活的創造是形而上的。回避靈魂的詩歌是蒼白的。”詩歌就是詩人自己。詩人所反映的生活現實和情感體驗，應該也必須由自己去深刻感受和體驗，有真情實感和自我人格的詩歌才能感動自己和他人。
鑒於巴布林北河的詩寫得好，內蒙古人民出版社向14中國圖書獎(2002-2003)組委會推薦了三本書，分別是《蒙古學百科全書·文學卷》、《巴布林北河文學保存》、《內蒙古旅遊文化叢書》，其中巴布林北河的《1/。
哲學融入詩歌。
蒙古族英雄史詩是蒙古族古代文學的經典。在蒙古人民的英雄史詩中，除了舉世聞名的長篇史詩《江格爾》和《格斯特勒》外，還有其他中小英雄史詩550多部。英雄史詩的宏觀研究雖然起步較晚，但研究成果突出。20世紀80年代以來，蒙古族英雄史詩的宏觀研究進入了壹個新的發展階段，其中仁欽·道爾吉研究員的《蒙古族英雄史詩的起源》和巴·布林別赫教授的《蒙古族英雄史詩詩學》是我國蒙古族英雄史詩宏觀研究中具有代表性的學術著作。
在學術著作《蒙古族英雄史詩詩學》中，巴·布林別赫全面分析了不同部落和地區產生的經典的、具有代表性的史詩作品，認為原始性、神聖性、規範性是蒙古族英雄史詩的共同特征。巴·布林貝克指出，蒙古族史詩形象地描述了“三界”(上、中、下)、時間、空間、方位、數量，表現了遊牧民族獨特的世界觀。在史詩中，正面人物的高貴與上界掛鉤，反面人物的醜陋與下界掛鉤。中界是他們生活和奮鬥的主要“場所”。交融性、形象性和模糊性是史詩時空觀的主要特征。
專家指出，巴·布林別赫教授的《蒙古族英雄史詩詩學》從蒙古族英雄史詩本身的特點出發，形成了自己的詩學體系，進而將蒙古族史詩研究推向了壹個新的高度。
巴·布林貝克是壹位久負盛名的詩人。我區著名文學評論家宋生貴對他特別關註。《邊塞風光》中的三篇文章反映了這位老詩人詩歌創作的審美追求。"他的詩主要是關於草原和他自己內心所感動的草原."“他寫草原、寫蒙古族，不刻意描寫蒼鷹、駿馬，或者蒙古袍、奶茶之類的外在特征，而是著重表達符合民族心理素質和審美觀念的具體感受。”
豐富了多民族新詩的創作。
新中國成立60周年以來，那賽音朝克圖、巴布林別合、饒潔巴桑、克裏木霍加、提依甫央·艾日耶夫、魏其林、鮑玉堂、小雪、、王成棟、康朗帥、康朗英、吳其力達等人的作品，豐富了我國多民族新詩的創作。
今年是新中國成立60周年，也是中國作家協會成立60周年。為褒揚老壹輩作家為新中國文學做出的成績，表達我們對老壹輩作家的敬意，激勵年輕壹代創造文學新輝煌，中國作家協會決定向從事文學創作60年的中國作家協會會員頒發榮譽徽章和證書。在被授予60年文學創作榮譽徽章證書的名單中，巴·布林貝克名列其中。(來源:內蒙古晨報，2009年8月19；本報記者:盧夢海)