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錢《秋後》賞析

錢,又名錢穆齋。他是明末清初重要詩人之壹,曾是詩壇領袖。明朝稱他為“齊貞觀之時,準北宋之際”,與吳、龔定子並稱江左三傑。因為當了清朝的“二臣”,非常後悔,連壹個有骨氣的人都看不上。作為黨的領袖之壹,錢的禮部侍郎因未能與文體仁爭權而被革職。明朝亡後,馬士英、阮大鋮在南京建立斧王,建立南明弘光政權,附錢錢乙,官至禮部尚書。清朝以後,他成了禮部侍郎。

也有人說他娶了“秦淮八色”之壹的劉為妾。陳寅恪的《劉傳》非常詳細。雖然“水太涼”的故事已經為他貼上了標簽,但在劉的鼓勵和支持下,他做了很多有利於反清復明的事情,兩次鋃鐺入獄甚至身敗名裂,晚景淒涼。

明朝在清朝已經成為鐵的事實,“懸崖山後無中國”的感覺在知識分子中。山河破碎,神州大地沈沒,後來被壹些極端民族主義者曲解為宋朝滅亡後中華文明的斷絕。錢雖然自私、懦弱,但他屈服了,但他對故國的懷念和惋惜也是真實的。這壹點從他的詩中就可以看出來,比如“以業填隙真可怕”、“殺光業奴,合其手”,對清廷非常侮辱,對明朝深表痛惜。他們甚至比張煌言關於等待死亡的英雄的詩更慷慨激昂,似乎是為了掩蓋他們自己的恥辱。錢是壹個思想復雜、個性鮮明的人。不乏晚明人過生日的習慣,但他始終表現出維護傳統道德的嚴肅面孔;他曾以“清流”自居,卻因熱衷功名而屢屢陷入政治漩渦,留下諂媚黨、降低清廉的罵名;事實上,他對君主忠誠的觀念並不執著(《宣璐墓園之路》詩中說:“生命的終點是什麽?”),而是在清朝之後從事反清活動,試圖在傳統道德上重建自己的人生價值。錢基博評價說:“錢在明朝的文章很棒,關荀的《二臣傳》是第壹,人品可議!”(明代文學)紀昀曾評價錢“首鼠在兩端,意在反復。”

章太炎說:“鄭成功嘗學,壹次坐船到南京,反正皖南的房子都是。”謙益和杜甫的詩《秋興》是凱歌,說新天子興國,要把他當罪。當時,據說兩國之間的首都被收回,閆芳躺著等待他的生命,但他被成功擊敗。最後兩年,吳三桂在雲南去世,他作了壹首《秋繁華》的謙復詩以表哀悼。前後百篇皆編為《筆集》,其夏天之悲,與犬羊之擾,不無悲。”(《舒舒別錄甲》)

錢壹生詩歌創作非常豐富。章太炎提到“Xi豪待罪”,於是寫下“秋興隨杜甫”,而當戰敗,吳三桂殺帝時,錢寫下壹首《秋興隨後》以表哀悼。錢穆齋的《秋興》比杜少陵的《秋興》多十三韻,在古代文學史上絕無僅有,規模之龐大,節奏之嚴謹,也令人嘆為觀止。加上四首自題詩,壹百首詩有八首。錢的壹百多首《秋意盎然》詩,大致可以說明錢節後的心路歷程。

限於篇幅,我先來壹窺《晚秋繁華十三》。?

?詩前有小序:“仁陰七月至桂茂五月,虛詞繁盛,鼠憂而泣血,仍欲作其詞或虛詞。”

地天崩月桂林,金枝玉葉傷蕭森。

衣雨絕禱鎖,風悲陰。

醜陋的魯管知道,有壹天,鬼神幫助虐待水果。

賊臣千古無馬,刀槍待斧。

海角崖山是壹條線斜,從此不屬於中國。

沒有魚肚死,局面全是龍的口水。

看關河不是中國的招牌,是胡家滅日月。

嫦娥大哥居無定所,全靠銀輪哭桂花。

永叔的生意有了回報,宮車的消息轉微。

從第三次在空氣中留下紅色的血,沒有回復到最後的話。

角葉烏頭的周期被推遲了,紫龍和老虎對它不利。

給壹個叛逆的大臣送去快樂,很瘋狂,很有趣,很燃脂。

自古英雄以輸棋為恥,以靴帶刀取勝更可悲。

君臣尚在壹國,龍虎肯後生死與共。

事情到最後都會出問題,但是死了再過河也晚了。

沒有過去的生活,提筆也沒意思。

夢回巫溪山,過井吐霧。

但指的是楚帝之星,如聞齊王怒於武關。

翻黑水伸腳,天轉青城破臉。

努力工作和留下來,忠誠的靈魂經常領導壹個百人的階級。

麻衣白如雪,六月霜飛啼九秋。

兩耳也是風雨同劫,半憂今昔。

土地閑來教魚鳥,天空闊來養蒼鷺鷗。

誰在高臺上張嘴大笑,為他指出舊帝國的狀態?

不止沙溢,第二個祖先也在大災難中。

高廟石龜吐雨,長陵鐵馬喚夜風。

南方日寇驅千重紫,北伐霓虹萬隊紅。

離家很遠,天知道白頭翁。

焦作石窟壹波三折,海浪似乎愈演愈烈。

蓮花鼓新氣象空危,白貓青社老孫支。

磨刀不誤砍柴工,看兵洗,風吹草動就想。

昨晚江天第壹次聊天,寒山已經掛了。

?除非是大事件,否則沒有“天崩地裂”這回事,也叫明朝桂王殺人案。“桂”中的“桂”指的是桂王。桂王名叫朱有郎(1623-1662)。孫,四宗的堂弟。當初,王永明被封,鬼王被封在龍武。隆武二年(1646),隆武皇帝駕崩後,受屈世貞、丁魁初擁戴,由肇慶督政。不久即位,建元歷。據悉,有兩廣、雲貴、江西、湖廣、四川。大順和大西軍的殘部也被他們招募,並聯系鄭成功在海上活動。但由於朝臣派系復雜,建黨之爭,朝廷政治混亂,危機重重,導致不斷敗退。李詠十年(順治十三年,1656),李定國迎昆明。十二年(1658),清軍進入雲南,逃離緬甸。被緬甸人交出後,被吳三桂殺死。“賊臣無雙”是指弒君的吳三桂。

“海角崖山斜,從此不屬於中國。”這是非常痛苦的。雅山之戰後,盧秀福背著年幼的皇帝投海自盡,後宮大臣大多殉難。7天後,10多萬具屍體浮出水面,中華文明滅亡了。全詩將南明之敗與雅山之戰相提並論,以宋元鼎革指明清之變,語氣十分悲涼。南明遺民以宋元鼎革指明清易代之習,崖山也在其詩中頻繁出現,如呂留良詩《題如山水》:“是不是南宋之旅?”這麽出名真丟人。是在崖山之後嗎?看的太多了。今天開始悟畫,哭的很痛苦。以過去為現在,無口吞。.....”道出故國之思,嘆沈沈深州之情,明明白白的說,宋其實是在哀嘆明亡。如果把這些詩從字面上理解為抹殺了宋朝滅亡後幾百年的中華文明,無疑是完全曲解了作者的心意。

《秋後十三首》有八首* * *詩,表達了困於新朝、喪於故國的復雜感情。時遷善於運用典故,豐富多彩的文字;既有唐詩之趣,又有宋詩之理,從而呈現出壹種古典而深邃的風格,這壹點從這八首詩就可以看出來。杜甫有八首《秋興》,錢穆齋有十三韻,古今罕見。所以錢仲連評價說:“清代有詩人,為七律而努力...但牧歌節持續時間長,他們壹心追求完美,不顧壹時的名聲。”可以這麽說。