也有人說他娶了“秦淮八色”之壹的劉為妾。陳寅恪的《劉傳》非常詳細。雖然“水太涼”的故事已經為他貼上了標簽，但在劉的鼓勵和支持下，他做了很多有利於反清復明的事情，兩次鋃鐺入獄甚至身敗名裂，晚景淒涼。
明朝在清朝已經成為鐵的事實，“懸崖山後無中國”的感覺在知識分子中。山河破碎，神州大地沈沒，後來被壹些極端民族主義者曲解為宋朝滅亡後中華文明的斷絕。錢雖然自私、懦弱，但他屈服了，但他對故國的懷念和惋惜也是真實的。這壹點從他的詩中就可以看出來，比如“以業填隙真可怕”、“殺光業奴，合其手”，對清廷非常侮辱，對明朝深表痛惜。他們甚至比張煌言關於等待死亡的英雄的詩更慷慨激昂，似乎是為了掩蓋他們自己的恥辱。錢是壹個思想復雜、個性鮮明的人。不乏晚明人過生日的習慣，但他始終表現出維護傳統道德的嚴肅面孔；他曾以“清流”自居，卻因熱衷功名而屢屢陷入政治漩渦，留下諂媚黨、降低清廉的罵名；事實上，他對君主忠誠的觀念並不執著(《宣璐墓園之路》詩中說:“生命的終點是什麽？”)，而是在清朝之後從事反清活動，試圖在傳統道德上重建自己的人生價值。錢基博評價說:“錢在明朝的文章很棒，關荀的《二臣傳》是第壹，人品可議！”(明代文學)紀昀曾評價錢“首鼠在兩端，意在反復。”
章太炎說:“鄭成功嘗學，壹次坐船到南京，反正皖南的房子都是。”謙益和杜甫的詩《秋興》是凱歌，說新天子興國，要把他當罪。當時，據說兩國之間的首都被收回，閆芳躺著等待他的生命，但他被成功擊敗。最後兩年，吳三桂在雲南去世，他作了壹首《秋繁華》的謙復詩以表哀悼。前後百篇皆編為《筆集》，其夏天之悲，與犬羊之擾，不無悲。”(《舒舒別錄甲》)
錢壹生詩歌創作非常豐富。章太炎提到“Xi豪待罪”，於是寫下“秋興隨杜甫”，而當戰敗，吳三桂殺帝時，錢寫下壹首《秋興隨後》以表哀悼。錢穆齋的《秋興》比杜少陵的《秋興》多十三韻，在古代文學史上絕無僅有，規模之龐大，節奏之嚴謹，也令人嘆為觀止。加上四首自題詩，壹百首詩有八首。錢的壹百多首《秋意盎然》詩，大致可以說明錢節後的心路歷程。
限於篇幅，我先來壹窺《晚秋繁華十三》。？
？詩前有小序:“仁陰七月至桂茂五月，虛詞繁盛，鼠憂而泣血，仍欲作其詞或虛詞。”
地天崩月桂林，金枝玉葉傷蕭森。
衣雨絕禱鎖，風悲陰。
醜陋的魯管知道，有壹天，鬼神幫助虐待水果。
賊臣千古無馬，刀槍待斧。
海角崖山是壹條線斜，從此不屬於中國。
沒有魚肚死，局面全是龍的口水。
看關河不是中國的招牌，是胡家滅日月。
嫦娥大哥居無定所，全靠銀輪哭桂花。
永叔的生意有了回報，宮車的消息轉微。
從第三次在空氣中留下紅色的血，沒有回復到最後的話。
角葉烏頭的周期被推遲了，紫龍和老虎對它不利。
給壹個叛逆的大臣送去快樂，很瘋狂，很有趣，很燃脂。
自古英雄以輸棋為恥，以靴帶刀取勝更可悲。
君臣尚在壹國，龍虎肯後生死與共。
事情到最後都會出問題，但是死了再過河也晚了。
沒有過去的生活，提筆也沒意思。
夢回巫溪山，過井吐霧。
但指的是楚帝之星，如聞齊王怒於武關。
翻黑水伸腳，天轉青城破臉。
努力工作和留下來，忠誠的靈魂經常領導壹個百人的階級。
麻衣白如雪，六月霜飛啼九秋。
兩耳也是風雨同劫，半憂今昔。
土地閑來教魚鳥，天空闊來養蒼鷺鷗。
誰在高臺上張嘴大笑，為他指出舊帝國的狀態？
不止沙溢，第二個祖先也在大災難中。
高廟石龜吐雨，長陵鐵馬喚夜風。
南方日寇驅千重紫，北伐霓虹萬隊紅。
離家很遠，天知道白頭翁。
焦作石窟壹波三折，海浪似乎愈演愈烈。
蓮花鼓新氣象空危，白貓青社老孫支。
磨刀不誤砍柴工，看兵洗，風吹草動就想。
昨晚江天第壹次聊天，寒山已經掛了。
？除非是大事件，否則沒有“天崩地裂”這回事，也叫明朝桂王殺人案。“桂”中的“桂”指的是桂王。桂王名叫朱有郎(1623-1662)。孫，四宗的堂弟。當初，王永明被封，鬼王被封在龍武。隆武二年(1646)，隆武皇帝駕崩後，受屈世貞、丁魁初擁戴，由肇慶督政。不久即位，建元歷。據悉，有兩廣、雲貴、江西、湖廣、四川。大順和大西軍的殘部也被他們招募，並聯系鄭成功在海上活動。但由於朝臣派系復雜，建黨之爭，朝廷政治混亂，危機重重，導致不斷敗退。李詠十年(順治十三年，1656)，李定國迎昆明。十二年(1658)，清軍進入雲南，逃離緬甸。被緬甸人交出後，被吳三桂殺死。“賊臣無雙”是指弒君的吳三桂。
“海角崖山斜，從此不屬於中國。”這是非常痛苦的。雅山之戰後，盧秀福背著年幼的皇帝投海自盡，後宮大臣大多殉難。7天後，10多萬具屍體浮出水面，中華文明滅亡了。全詩將南明之敗與雅山之戰相提並論，以宋元鼎革指明清之變，語氣十分悲涼。南明遺民以宋元鼎革指明清易代之習，崖山也在其詩中頻繁出現，如呂留良詩《題如山水》:“是不是南宋之旅？”這麽出名真丟人。是在崖山之後嗎？看的太多了。今天開始悟畫，哭的很痛苦。以過去為現在，無口吞。.....”道出故國之思，嘆沈沈深州之情，明明白白的說，宋其實是在哀嘆明亡。如果把這些詩從字面上理解為抹殺了宋朝滅亡後幾百年的中華文明，無疑是完全曲解了作者的心意。
《秋後十三首》有八首* * *詩，表達了困於新朝、喪於故國的復雜感情。時遷善於運用典故，豐富多彩的文字；既有唐詩之趣，又有宋詩之理，從而呈現出壹種古典而深邃的風格，這壹點從這八首詩就可以看出來。杜甫有八首《秋興》，錢穆齋有十三韻，古今罕見。所以錢仲連評價說:“清代有詩人，為七律而努力...但牧歌節持續時間長，他們壹心追求完美，不顧壹時的名聲。”可以這麽說。