8.王紹良的《水調打頭》。誓問蒼天“何時能相見，醉指怒問蒼天。千杯烈酒入肚，增加無數煩惱。任憑風吹雨打，不知何處醉，寂寞尋家。天水濕衣濕褲，相思忘電路。記住約定，長久在壹起，白頭偕老。攜手看日出東方，賞夕陽。牽手到老，直到生命無望，壹起進棺材。誓言難圓，傷心傷腸。9.宋林鄭達《水調歌頭香巴陵聲》要的是巴陵聲，是永恒的楊玉娥。洞庭在望，群山俯瞰長江。浩瀚無邊，北過巫峽，南過瀟湘，令人心曠神怡。詩人和移民對事物有長遠的看法。錦鱗遊，亭，水鷗翔。碧波萬頃，天高雲淡。明月浮金萬裏，酒滿樓，其樂無窮。誰知道悲傷和快樂？忍辱負重都忘了。10.毛澤東只喝長沙水，吃“水調頭遊”裏的武昌魚。隔著長江，妳可以看到壹望無際的天空。不管風浪多大，不如悠閑地四處走走，今天妳要休息。子在川說:逝者如斯夫！風壹吹，龜蛇靜壹靜，宏圖已定。壹橋飛架南北，天險成通途。架起西江石墻，斬斷巫山余雲，讓高峽出平湖。女神應該是安然無恙，而且會讓世界大吃壹驚。11.毛澤東的“水調歌頭重上井岡山”由來已久，雲誌與淩重上井岡山。千裏尋故地，舊貌換新顏。處處有歌舞，更有潺潺流水，高路入雲間。在黃洋界之後，妳不需要考慮危險。風雷在動，旗幟在激蕩，這是人之常情。三十八年後，彈指壹揮間。可以在月球上度過九天，可以在五洋捉龜，可以歡聲笑語。對於願意嘗試的人來說，沒有什麽是困難的。12.《水調歌頭瑤壹草鶴壁》北宋時，黃庭堅瑤壹草鶴壁入春武陵江。溪上桃花無數，花上黃鸝。我想在花叢中找到我的路，直入白雲深處，展示我的彩虹。我怕花深紅露濕人衣。坐玉倚玉枕。微微刷金。謫仙在哪裏，沒有人陪我去白螺杯。我是靈芝，不是紅臉，什麽是長嘯？醉舞下山，明月歸大家。13.《水調歌頭平山堂用東坡韻》南宋時，方悅秋雨壹合碧，山倚晴空。壹個人南來北往，多少愁思，壹醉方休，算了。葦葉揚帆千裏，菜湯壹夢，無語寄回洪。目光黯然在黃河，黃河洛水，夕陽余留多少遺憾和怨恨！威州外，山急崩，眉斂。俯仰瞻仰平山府俗世遺容，嘆呵，二仙二仙去了。時間的前面沒有柳樹，只是煙雨，抹殺了幾個英雄。又唱出壹個孤獨的聲音，我揚帆為馬，在西風凜冽的天地裏。14.葉夢得《水調歌頭秋意漸晚》秋意漸晚，霜信報黃花。小窗低戶深映，小路彎彎斜斜。問公有何心事，坐看時光易逝，頭發花白。漫步太湖，天空晴朗，湖面映著鮮艷的彩霞。懷念過去，流浪，流浪到天涯海角，卻壹無所獲。歸來三徑再掃，松竹來我家。卻又討厭時不時傳來的悲涼秋風，南雁在雲裏緩緩飛翔，遊牧人笛聲的悲涼和馬蹄聲的悠揚交織。誰像東山老，笑而不動的胡莎！15，顏飛來《水調歌頭塵染孤騎》影落塵染孤騎。天南地北無數年，今夜互訴衷腸。異國他鄉，今朝有酒今朝醉，朋友不見，夢裏空無壹物。長著花又憔悴，只有羅的舊衣服。感謝我，英雄淚，醉千杯。我為我的生活感到驕傲，穹頂在白雲飛轟鳴。多少名人恩怨，壹個江湖如夢，孤獨是無為。明天是世界末日，幾個人依月歸來。16，範成大《水調歌頭與燕山九天》，萬歷漢家使者，兩個節日壹個清秋。老北京走遍各地，半夜叫虞姬黃柳。稀稀拉拉地坐落在桑榆的西北，無限紫綠，與盧溝相伴。歲末客疾，風冷。對於九年級來說，壹定是醉了也不用擔心。黃花為我，壹笑不顧鬢霜羞。袖中天書是颶風腳，河眼120，曲在今生飄。只有平安鑫跟著大雁去了周楠。[1]
傑作壹
蘇軾《水貂頭》明月幾時有？水貂頭書法(當代著名書法家聶成華)
原汁原味的陳冰中秋，開懷暢飲，壹醉方休。這篇文章的作者是。月亮什麽時候開始出現的？我從遠處拿酒杯。我不知道天上的宮殿。今晚是哪壹年？我願乘禦風回天，我怕在細玉的樓閣裏，經不起九天寒氣。跳舞去發現陰影在地球上是什麽樣子的。月亮變成了猩紅色的亭子，低低地掛在雕花窗上，照著昏昏欲睡的自己。月亮不應該對人有什麽怨恨，為什麽人走了才是圓的？人們有悲傷和快樂，他們分離又重逢。月亮會變暗或發亮，會變圓或變圓。沒有什麽是完美的，即使在過去。但願人長久，千裏好風光。中心思想表達了詩人由苦悶到豁達的樂觀豁達的情懷
這首詩是《宋神宗西寧的中秋節》的作者在密州時寫的。這壹時期的蘇軾，由於與當權的政治改革家王安石政見不同，尋求解脫於世，流傳於各地為官。他曾經要求調到離蘇轍近的地方做官，讓兄弟們多聚壹聚。到了密歇根後，這個願望依然無法實現。在今年的中秋節，明月當空，銀輝無處不在。和弟弟蘇哲分別後，我們已經團聚七年了。此時此刻，詩人正對著壹輪明月，心中充滿了沈浮，於是借著酒勁，寫下了這篇名篇。字前序交代了寫字的過程:“陳冰中秋，喝多了，喝醉了，寫這篇文章，懷上了。”顯然，這個詞反映了作者復雜而矛盾的思想感情。壹方面說明作者有很大的政治野心。雖然他41歲，在遠離京都的密州政治上不滿，但他仍然對現實和理想充滿信心。另壹方面，由於政治上的失意，理想無法實現，才能無法施展，於是對現實產生了強烈的不滿，滋生了消極的逃避世界的思想和感情。然而，貫穿全詩的是熱愛生活、積極向上的樂觀精神。放酒:拿酒杯。宮殿闕:宮殿。今晚是哪壹年？根據古代神話傳說，天上只有三天，人間已有幾千年。古人認為天仙世界的年月安排與人間不同。所以筆者有此壹問。乘風回家:乘風歸天。在這裏，作者浪漫地認為自己是神仙。瓊樓玉宇:用美麗的玉石建成的建築。指想象中的仙宮。無敵:受不了了。懂影子，就是說月光下的影子也做出各種舞蹈。它看起來像什麽？沒有比這更好的了。朱閣:壹座朱紅的亭子。岐狐:雕花門窗。照耀不眠:照耀不困的人(指詩人本人)。什麽:為什麽？長方向和圓不壹樣:長方向壹直在，意思是美麗的月光指的是月亮。子遊:蘇軾弟弟蘇轍的話也註:大曲《水調歌》第壹段，故稱“曲首”。雙音，95字，平仄韻。丙辰:熙寧九年(1076)。蘇哲的話是從。李白《向天討酒》:“藍天明月幾時來？今天我要停下來喝壹杯，問問。”牛僧孺《周秦之行》:“道人之憂也。我不知道今天是哪壹年。”司馬光《史文恭話》錄史詩:“月如無怨長。”“明月是什麽時候？李白& gt“藍天明月幾時來，我想駐足問”的詩句。舞尋影:月下舞，身影搖曳。轉諸葛，低窪，不眠:月色轉猩紅亭，照入雕花窗，照不眠人。葉虎，用花紋或圖案裝飾的窗戶。不應該有恨，那為什麽離開的時候要圓呢？月亮在地球上不應該有什麽遺憾，為什麽人走了還總是圓的？希望人活得長久。希望人都能健康，哪怕相隔千裏，也能沐浴在同壹片月光下。單鵑的意思是月亮。明月何時出現？(我)拿著杯子問天空。天上仙宮不知是何年何月。我想乘著微風，回到天空(好像我本來就是從天空下來到地球的，所以我說“回家”)。我怕來了玉制的美麗月宮，受不了天上的寒氣(據說月中的宮殿叫廣寒宮)。在想象中，對月起舞，影隨人清，仿佛乘雲逆風，身在天上，哪裏比得上身在人間！月亮轉過猩紅色的閣樓，低低地掛在雕花的窗上，照在沒有睡意的人們身上。明月本不該對人有什麽怨恨，可親人走了為什麽又圓又亮？人有喜怒哀樂的變化，月亮也有晴天雨天的變化。這種事情自古以來就很難全面。只希望思念的人健康長壽。雖然他們相隔千裏，但他們可以欣賞這美麗的月亮。英譯《想妳》明月幾時清朗？我手捧壹杯酒，問藍天。我不知道這個夜晚的天空會是什麽季節。我想乘著風飛回家。然而我擔心水晶和玉的大廈對我來說太高太冷了。與我月光下的影子共舞它似乎不像人類的世界月亮繞著紅色的曼西走在通往絲綢墊門的臺階上照耀著無眠者沒有怨恨為什麽當人們分開時月亮往往是圓的？人或悲或喜，或近或遠，月亮或明或暗，或盈或虧，這是自古以來就有的事。願我長壽。雖然相距遙遠，但我們仍能壹起分享月亮的美麗。中心思想:此詞為中秋賞月之作，表達對弟弟蘇轍的無限懷念。詩人運用意象描寫手法，勾勒出壹幅明月當空，美女千裏之外，孤傲曠達的狀態氛圍，其寄身於世，獨立的思想與歷代神話傳說融為壹體，在《月虧》中滲透著濃厚的哲學意味，可以說是壹部高度契合自然與社會的感傷之作。改編歌曲1。根據這個詞，它被改成了壹首歌，叫《祝人們龍》，這首歌最初是鄧麗君唱的，後來被很多人翻唱。2.根據《水調頭》改編，作曲編曲由譚旋完成，合唱也由譚旋完成，清裝劇《宮鎖心玉》(簡稱《宮》)插曲《明月》由楊冪演唱。具體賞析賞析壹《明月幾時有》是蘇軾的代表作之壹，深受後人的推崇和喜歡。這是壹首傳世的獨特而著名的詩。1076年，蘇軾被貶密州為官。41歲時，他在政治上受挫。那是中秋節，他非常想念他的弟弟。他感到沮喪，寫下了這個詞。它的構思，立意，奇幻空靈，以超現實的眼光，虛幻的世界，表現出非常現實具體的人性。在這裏，詩人通過對月宮仙境的想象，在壹種神秘的探索和思考中，表達了自己的思想矛盾和曲折，人生經歷和感悟。這種表現不僅不同凡響，也構成了本文浪漫的基調和超寬敞優雅的風格。最後壹部電影開頭什麽時候會有明月？向天問酒。”這兩句出自李白《飲酒問月》“天上幾時有月？”今天我要停下來喝杯咖啡，問問。“這是化學反應。舉杯問蒼穹月當空？這句話充分透露了作者的率真氣質，但也隱藏了他內心對生活的遺憾和悲傷。接下來的兩句:“不知天上宮闕，今夜是何年”就是問題的內容，進壹步促進了對明月的贊美和向往。明月誕生至今已有多年。我不知道今晚是什麽日子在月宮。詩人想象這壹定是個好日子，這就是為什麽月亮這麽圓這麽亮的原因。他很想看壹看，於是接著說:“我想乘著風回家，但我害怕那些漂亮的建築，高處太冷。“他想乘風回月宮，但是他害怕那裏的荒涼，受不了那裏的寒冷。這是多麽奇怪的想象，在這裏他表達了詩人“出世”和“入世”的矛盾心情。”《乘風歸去》表現了詩人對世界的不滿，“歸去”壹詞有神仙自喻的味道，仿佛在月宮住過，但只是暫時住在人間。壹個“欲望”和壹個“恐懼”揭示了詩人的思想矛盾。真的可以用“奇點之筆”來形容。”跳舞找出影子就像在地球上？“與世界緊密相連，抒情者在月光下起舞，影子與人共舞。天空中雖有美麗的建築，卻難以與人間的幸福相比。在這裏，從塵埃到神聖，我突然轉向喜歡人類的生活，跌宕起伏，文筆高超。詩人起初幻想仙境，想去月宮，擺脫那個曾經無限困擾他的世界。但詩人畢竟是現實的，熱愛生活的，所以他親自抹去了這種虛無主義的繪畫場景。下篇從中秋月圓到人間離別。”轉諸葛，低窪戶，無眠取。“轉而低指月亮的運動，暗示夜已深。月光翻著猩紅的亭子，透過雕花的門窗，低低地照在房間裏的失眠者身上。”失眠”指的是和自己壹樣的人，因為不能和親人團聚而感到難過，所以睡不著。多可惜啊，月圓人不能！於是詩人怨明月說:“不該有恨。為什麽要和好？“妳不應該對明月有任何怨恨。為什麽人走了都是圓的？這是在責怪明月故意給人難堪，給人添亂，但也含蓄地表達了對不幸分離的人的同情。詩人的思想是豁達的，他需要自我解放，所以他用質疑的口吻發泄了思鄉之情。然後，詩人轉著筆，說了些安慰的話，為明月開脫:“人有悲歡，月有沈浮。這件事在古代很難完成。“世間總有悲、喜、離、和，就像天上的月亮陰、晴、圓、缺，自古以來都難以全面完整。這句話流露出詩人理解人生的灑脫曠達的性格，也是對人生無奈的感嘆。在這裏，從生活到自然，各種各樣的人生都得到了提煉和總結，包括無數痛苦和快樂的人生經歷。最後壹句“願人長久，千裏美不勝收。“我只希望人能壹直健康平安，即使相隔千裏，也能在中秋之夜欣賞天上明月。這裏是對遠方親人的懷念，也是壹種祝福。全詩情感放縱，跌宕起伏，結構嚴謹，脈絡清晰，情景交融。它緊緊圍繞“月”字，跌宕起伏，壹會兒出塵，壹會兒入世，語句簡練自然，表現了詩人高超的語言能力和浪漫灑脫的風格。這首《水調頭》壹直被人們所推崇。胡載在《苕溪漁隱從化》中說:“中秋詞，自東坡《水調歌頭》問世後，其余詞已廢。“說這是寫中秋最好的詞也不為過。這個詞仿佛是與明月的對話，在對話中探討人生的意義。既理性又有趣，很耐人尋味。它的意境寬廣，它的胸懷樂觀曠達，它對明月的向往，對人間的眷戀，它的浪漫色彩，別致的風格，行雲流水的語言，至今仍能給我們以很好的享受。賞析二:“明月幾時有？向天要酒。“月亮是中國古代文化的重要原型之壹，中國古代詩人的歌謠在數量上無與倫比。然而天地之間，永遠是“風雨飄搖，雞鳴四起”，真正能讓觀者感受到生命與自然交融的和諧之美，是很難找到的。就像壹個美麗的夢。蘇軾在另壹首詩中說“遇花不飲”，月亮不就是高掛在天的巖花嗎？據相關古籍記載，東坡並不是壹個能喝很多酒的人，但他喜歡和別人喝酒，尤其喜歡看別人喝酒。別人的幸福也是他的幸福。他心胸開闊，性情明朗。在夢中，他處於醉與醒之間。他既不像屈原那樣獨立，也不像某些文人那樣。他就是他自己，沒有什麽比他自己更接近他自己。”問天”，李白在峨嵋山頂上說:“我等不及用謝朓的驚艷詩句問天了！“屈原的《問天》是壹部充滿幻想的作品，有壹百多個問題。東坡壹詞也提出了他對天空的懷疑。”我不知道天上的宮殿。今晚是哪壹年？“《詩經》中的“今天是什麽年”也叫“今天是什麽晚上”。劉向的《說苑》中有壹首《任玥歌》，是用越南語寫的，翻譯成當時通行的隸書。最後壹句是“不知何夕”。不同的是，在《詩經》和《鄂君之歌》中，我對自己的遭遇感到不解，仿佛忘記了自己，也不知道這壹夜是不是那壹夜。東坡詞中，有天宮之疑。古代有“天上壹日，人間壹年”的說法。所以東坡認為天地之間壹定有不同的計算時間的方法。地球上的時間就像壹眨眼的時間，但在天上卻很慢。對時間使人變老的自然現象有壹種無可奈何的悲哀。”想乘風回家，又怕瓊樓玉宇，高處不勝寒。”這句話是上面悲傷情緒的自然轉換。因為對世界上的時間很無奈，所以想“乘風回家”。“這裏用‘還’字，很有深意。李白被何譽為“謫仙”，東坡也以“謫仙”自居。他去了天空，不是用馬尾，而是回到他來的地方。然而，在他的遐想中，他漸漸產生了新的憂慮。”上面太冷了”是擔心自己再也受不了純冷了。李商隱的詩“少婦素娥耐寒，月中霜中鬥”，“單鵑”是“容顏絕美”。素娥，壹個年輕的女人，可以忍受寒冷，所以她可以在月中霜凍比賽誰更好。但是詩人呢？顯然，他受不了。他的天堂在人間。在這裏，蘇軾賦予了這個詞非常豐富的含義。他對自己生活的世界有些厭倦，他渴望上升到更純粹的高度，但又受不了寒冷。他就是這樣處於矛盾的境地。另壹方面，瓊樓玉宇似乎受不了高處不勝寒，但作者真的很在乎自己。“跳舞找出影子，怎麽像在人間”這句話是作者的猜測。杜甫詩“桂在月中，更應清光”。桂花樹在月輪裏留下了影子，卻是那麽的甜蜜，應該有更清澈的光。根據古代姮娥飛上月球的傳說，月中有吳剛坐在那裏。所以毛澤東有“於美人”、“吳港捧桂花酒，寂寞嫦娥舒袖”等等。去看下壹部電影。”轉諸葛，低窪戶，無眠取。用三個動詞描述月亮的運動。月亮升起來，繞著諸葛轉，慢慢降下。月光延伸進窗戶，照在床上睡不著的人們身上。“不睡覺”有兩種解釋。月色照在人身上，人卻還處於不眠狀態。又或許月光照在床上，才發現這裏沒有人睡覺。那個人在哪裏？李白的詩“如此明亮的壹線在我的床腳，會有霜嗎？“大約是人們睡在床上；另壹首歌，“但是水是幹凈而廉價的，透過它的水晶玻璃看著秋月的光輝？》，講述了人不是躺在床上，而是坐在窗前默默的看著月亮。詩人在這裏把月亮擬人化了。看來月亮也是和他有‘心’的朋友。”不應該有恨，為什麽要很久才說再見？“常見的“什麽”的版本，常被用作“什麽時候”，壹句話裏有兩個“什麽時候”的字，不合適，同時也不合理。因為它已經把月亮當成了朋友，所以有必要和她交心，向她表達最親切的問候。這句話的意思是:月兒，妳還有沒有像我們這些渺小可憐的人類，壹種在高處也能戰勝寒冷的生物壹樣的嫉恨？不，妳是完美的，不應該有怨恨；但是為什麽人走了總要聚在壹起？人團聚了就不能團聚，離開了就不完整了嗎？妳為什麽總是不同意我們的意見？我們人類離別的悲傷難道壹點都不能贏得妳的憐憫嗎？從上壹部電影的《向天要酒》到這裏的《向月要酒》，詩人的感情發生了很大的變化，他逐漸領悟到了壹些東西。也可以說他聽到了來自天空的聲音。”人有悲歡離合，月有沈浮。這件事是古老而困難的。”這句話可以看作作者的理解，也可以看作月亮的回答:月亮並不完美，她也有自己與生俱來的悲哀。和其他人壹樣，她也有“起伏”。世界本身並不完美，壹切都在自己固有的缺點中。知道了這些，再抱怨又有什麽意義呢？最後，“但願人長久，千裏之外都是美好的”，意思是“千裏之外都是明月”。這個結局自然就達到了，作者最後自然也會達到這個高度。但這個高度並不冰冷，它仍然是普通人通過努力才能達到的。蘇軾的思想境界沒有朱的理學那樣崇高。他更有人情味，他的曠達是壹種人生的心境。他在這個世界上，也在他自己的生活中。這就是這個詞廣為流傳和流行的原因。我們不把蘇軾當偶像。我們把他視為我們的朋友。的確，在中國文人中，妳找不到更適合做朋友的人了。《鑒賞三言》前序說:“陳冰中秋，飲酒過度，酩酊大醉，寫此文，懷了孕。“陳冰是宋神宗北熙寧九年(1076)。當時蘇軾是密州(今山東諸城)太守。中秋之夜，他賞月飲酒至天明，故作此曲《水調頭》。在自然風光中，月亮是非常浪漫的，它能激發人們的藝術聯想。壹彎新月會使人想起初生的萌芽；滿月會讓人想起美好完整的人生；明月會讓人想起光明磊落的人格。人類很多美好的理想和憧憬都集中在月球上。月亮簡直詩意！蘇軾是壹個性格豪放，氣質浪漫的人。中秋之夜他喝醉了酒，望著團圓美好的明月，思緒仿佛長了翅膀，在天地間自由飛翔。體現在文字上，就形成了豪放灑脫的風格。上壹部電影開頭就提出了壹個問題:明月是什麽時候開始存在的——“明月是什麽時候存在的？“向天問酒。”蘇軾視青田為友，問酒，顯示了他豪放的個性和不凡的氣魄。這兩句話，超脫於李白的《飲酒求月》。李白詩中說:“天上幾時有月？今天我要停下來喝壹杯，問問。”但李白在這裏的語氣更舒緩，蘇軾的語氣更關切，更急迫，因為他要飛上月宮。“什麽時候會有明月？”這個問題很有意思，仿佛在追溯明月的起源和宇宙的起源；真想驚嘆大自然的鬼斧神工。我們能感受到詩人對明月的贊美和向往。下兩句:“今夜不知是何年。”對明月的贊美和向往得到了進壹步的弘揚。明月誕生至今已有多年。我不知道今晚是什麽日子在月宮。詩人想象這壹定是個好日子，這就是為什麽月亮這麽圓這麽亮的原因。他非常想看壹看，於是他接著說:“我想乘著風回家，但是我害怕漂亮的建築，而且高處太冷了。”他想乘著風飛到月宮去，但又怕那裏的瓊樓玉宇太高，受不了那裏的寒冷。《瓊語》出自《大事記》:“屈幹友在江邊與月戲，豈有其事？蕭曲說，“妳可以和我壹起看。”看了半天月規，瓊樓玉宇爛。“我不能忍受寒冷”，用《明太祖雜記》中的典故:在八月十五的晚上，葉靜可以邀請明太祖參觀月宮。臨走前，葉叫他穿上皮大衣。到了月宮，實在是冷得支撐不住了。這些文字清晰地描繪了月宮的清冷，暗示了皎潔的月光，含蓄地寫出了對天空的向往和對人間的留戀的矛盾心理。這裏還有兩個詞值得註意，就是“我要乘風回家”。飛上月球，為什麽說要回家？或許是因為蘇軾向往明月，早已視明月為家。從蘇軾的思想來看，他深受道家思想的影響，對人生持超然的態度，喜歡道家養生術，所以常有出世成仙的念頭。他的《千赤壁賦》描寫月下泛舟時的那種九霄雲外的感覺，說:“浩如馮旭之風，不知止於何處；這就像是獨立，羽化和不朽。“也是從望月想到成仙，可以用這個詞互相印證。但畢竟蘇軾更愛人命。”跳舞找出影子就像在地球上壹樣！“與其飛到寒月宮，不如留在人間，在月光下跳舞！”清影”指的是妳在月光下清晰的身影。舞懂影”就是和自己清晰的影子跳舞玩耍。李白《獨飲明月》說:“我唱。月亮鼓勵我，我跳舞。我的影子在後面翻滾。”蘇軾的《舞探影》就是從這裏誕生的。這個詞是從幻想寫到天堂的，在這裏又回到了愛人間的情懷。壹個“欲”，壹個“恐”，壹個“似”，二者的轉折，顯示了蘇軾感情的跌宕起伏。在出生與入世的矛盾中，他最終讓入世的想法占了上風。“什麽時候會有明月？”這在900年前的蘇軾時代是壹個無法解答的謎，但今天科學家已經能夠算出來。乘風入月在蘇軾那裏只是壹種幻想，在今天卻變成了現實。但是，今天讀蘇軾的詞，我們還是不得不佩服他豐富的想象力。下壹部電影與中秋月圓的離別世界有關。“轉諸葛，低窪戶，不眠不休。”轉和低指月亮的運動，暗示夜已深。月光轉著猩紅的亭子，透過雕花的門窗，低低的，找到了房間裏的失眠者。“睡不著”是指那些因為不能和親人團聚而感到悲傷，因此睡不著覺的人。多可惜啊，月圓人不能！於是詩人怨明月說:“不該有恨。為什麽要和好？”妳不應該對明月有任何怨恨。為什麽人走了都是圓的？這是在責怪明月故意給人難堪，給人添亂，但也含蓄地表達了對不幸者的同情。然後，詩人轉著筆，說了些安慰的話，為明月開脫:“人有悲歡，月有沈浮。此事古難全。”當然，人有悲歡離合，月有沈浮。當她被烏雲籠罩的時候，當她賠錢不完整的時候，她也有她的遺憾。自古以來，世上沒有十全十美的事。既然如此，為什麽要為暫時的離開感到難過呢？這些話從人到月，從古到今，都做得很高調，很有哲理。字末寫道:“願人長久，千裏好風光。”“單鵑”是壹個美麗的樣子，這裏指的是嫦娥，意思是月亮。“* * *單鵑”意為* * *明月，典故出自南朝謝莊《樂府》:“千裏之外，明月當空。”既然人類的離別是不可避免的，那麽只要親人健在，哪怕相隔千裏，也可以通過普照人間的明月，將兩地聯系起來，溝通彼此的心靈。“祝人長壽”是為了突破時間的限制；“千裏* * *單鵑”就是要突破空間的壁壘。讓同壹個對明月的愛，把彼此分離的人團結在壹起。古人有句話叫“上帝交友”。好朋友雖然天各壹方，但卻能心靈相通。“千裏* * *單鵑”也可以說是精神上的朋友！王波有兩句詩:“然而，只要中國保持我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居。”意味深長，被傳為佳句。在我看來，《壹千裏* * *壹個美麗的地方》也有同樣的效果。此外，張九齡的《望月思遙》中說:“明月幾時滿，此時過海，天涯* * *也。”許渾《秋寄遠方》說:“只待明月，千裏伴君。”可以互相參考。如序言所述，這首詩表達了對弟弟蘇轍(字子祐)的懷念之情，但並不限於此。可以說，這句話是蘇軾在中秋之夜對所有正在承受離別之苦的人的美好祝願。這首《水調歌頭》壹直好評如潮。《苕溪漁隱叢話》說:“中秋詞，自東坡《水調歌頭》出，其余詞已廢。”認為這是寫中秋最好的壹首詩也不為過。這個詞仿佛是與明月的對話，在對話中探討人生的意義。既有道理又有意思，很耐人尋味。它的意境豪放寬廣，它的情懷樂觀曠達，它對明月的向往，對人間的眷戀，它浪漫的色彩，別致的風格，流動的語言，至今仍能給我們健康的審美享受。作者簡介:蘇軾(1037 ~ 1101)，北宋眉山人，名子瞻。他是北宋著名的文學家，唐宋八大家之壹。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩歌、散文等方面都有很高的造詣。他的書法，與蔡襄、黃庭堅、米芾並稱“宋四家”；與蘇轍、蘇洵壹起被稱為“蘇三”；擅長畫竹、奇石，畫論、書法理論也有突出見解。他是北宋歐陽修之後的文壇領袖，散文與歐陽修齊名。詩如黃庭堅之名；他的文字氣勢磅礴，風格豪放，壹改婉約之詞。與南宋辛棄疾並稱“蘇辛”，* * *是壹位豪放的詩人。