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帶典故的文言文

1.給點文言文成語故事,帶著翻譯和道理等著。

田中有壹家工廠。兔子扭斷了脖子,死了。

袖手旁觀因為放生了這株植物,而希望追回這只兔子。兔子是很難得到的,但作為壹首歌小果。

1,翻譯:從前有壹個農夫(宋朝有耕田的),他的地裏有壹個樹樁。(田中有壹種植物)有壹天,壹只跑得飛快的兔子撞到了樹樁上,折斷了脖子,死了。

從此,農夫放棄了耕作,每天在樹樁旁等待,希望能再得到壹只兔子。當然,兔子沒有等,他自己卻成了宋國的笑柄。

(妳不可能得到壹只兔子,但妳是壹首2。“等兔子”這個成語就是由這個故事而來的。人們用它來比喻不想努力卻希望成功的僥幸心理。

3、標註耕作——翻耕土地。耕耘者,耕耘者,農民。

植物——被砍伐後露出地面的樹根。快跑。

脖子-脖子就是脖子。釋放-釋放,意思是放下手中的東西。

累,是古代農耕時使用的壹種農具,是壹種犁。吉-音儀,望,意為希望。

4.對這個故事的評論包含兩層意思,壹是諷刺懶惰思想,二是批判經驗主義。這就告訴我們,壹定不能把偶然的運氣作為做事的基礎。如果憑運氣做事,片面依靠老經驗,壹般不會成功。

拔苗助長,宋人同情其苗,磕頭而歸,曰:“今日病了!給幼苗以幫助。”他兒子趕緊去看,苗快不行了。

天下扶不起苗,老人少。那些因為覺得沒用而放棄的人,不去培育幼苗;扶老,也扶苗。

不作為是無用的,有害的。1,【註】①Min(mǐn)——同“Min”,擔憂,擔憂。

長度(zh?ng)-增長,增長,和“y”-拉。②芒芒然——累。

(3)生病——筋疲力盡,是延長。⑤ Yu-I,第壹人稱代詞。⑤趨勢-Go。

走走走。⑥(g?o)-植被幹燥。

⑦非徒——非才。徒,只是。

⑧人——他家的人。2.宋朝有壹個人,覺得自己的莊稼長得慢,就壹棵壹棵拔起秧苗。

他筋疲力盡地回到家,對家人說:“我今天累死了。我幫莊稼長高了!”他的兒子急忙跑到田裏,看到秧苗已經枯萎了。世界上很少有人不犯這樣的錯誤。

認為保養莊稼沒用,不去管它的人,是只種莊稼不除草的懶人;壹廂情願地幫助莊稼生長;就是這種人,慫恿別人,不但沒有好處,反而害死莊稼。3.文章中批判了哪兩種人?談談這種語言的實際意義。壹個是懶惰,壹個是渴望成功。現實意義在於,客觀事物的發展有其自身的規律,僅僅依靠美好的願望和熱情就足夠了,很可能效果會與主觀願望相反。

這個寓言還講了壹個具體的道理:“欲速則不達”。.4.成語——“苗助讀音yàmiáo zh zhǎng ng釋義”:拔起。

拔苗助長。後來用來形容違背事物發展規律,急於求成,是壞事。

欲速則不達,欲速則不達,欲速則不達,欲速則不達。去城裏,然後忘了操它。

是我兌現承諾的那壹天:“我忘了堅持。”取而代之的是。

而反城市罷工,則無法實現。人民日報:“為什麽不試試看夠不夠?”曰:“寧可靠,無自信。

“1,註鄭——春秋時期壹個小國的名稱,在今河南省新鄭縣。買-還有,威爾。

買,買。鞋類-銀路,皮鞋,都是鞋。

度——聲音捕捉,反射,這裏用作動詞,即計算和測量的意思。後面的“都”字,用作名詞,是尺子。

壹——文言文的代名詞,這裏指的是量出來的尺寸。坐——同座是座,指椅子、凳子等家具。

去城市-去,去。快走快走。

城市,公平。操-拿著,拿著。

只是——只是,結束的意思,這裏指的是市場已經解散。虛無——虛無,什麽都沒有,這裏是不能,不能的意思。

2.鄭有個人想買鞋。他先在家裏用繩子量了壹下腳,然後把量好的尺寸放在座位上。

他去了市場,但忘了量尺寸。他選了壹雙鞋,想比較壹下尺碼,發現忘了帶量好的繩子,就趕緊回家拿。

等他拿著繩子回來的時候,市場已經散了,他終於買不到鞋了。別人知道了,就對他說:“妳怎麽不用自己的腳試試?”他固執地說:“我寧願相信量出來的尺寸,也不相信自己的腳。”

這個故事諷刺了那些不從實際出發,墨守教條的人。3、補充壹些詞語並加以解釋。【1】先量其足【2】我的遺忘度【3】寧可靠度(1)duó(第二聲)(2)dù(第四聲)(3)同(2)畫蛇添足者楚有神龕必賜。

舍人先生互相說:“幾個人喝得飽,壹個人喝得綽綽有余。請畫壹條蛇,第壹條就喝。”

壹條蛇先來,於是他把酒抽出來喝了。他左手拿著壹個萬字,右手畫了壹條蛇,說:“我能行!”還沒做完,壹個人的蛇就把它捉住了,說:"壹條蛇不夠,子安夠嗎?"“那就喝它的酒。做蛇腳的人最終會死於他的酒

1,寺廟——註音字,祠堂,封建社會祭祀先賢先烈的地方。這意味著犧牲。

舍人——下屬,在自己手下工作的人。呃——尹稚,壹種古老的飲用器皿。

固——當然是本義。古代漢語中的疑問詞,表示怎樣和怎樣的意思。

死——不存在,這裏是失去和得不到的意思。戰國政策-中國壹部古書的名字。

原來只是壹些零散的資料,記錄了中國戰國時期謀士、說客的政治活動和言語。劉向,西漢人,按東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、漢、燕對這些資料進行了整理和修訂。

2.20成語典故,文言文《等兔》:宋人有耕者。

地裏有壹株植物,兔子壹碰植物,脖子就斷了,死了。袖手旁觀因為放生了這株植物,而希望追回這只兔子。

兔子不能被追回,但作為壹首歌小果。——《韓非子》邯鄲學步:以前邯鄲學步的人,沒得印象,又把老步子丟了,就爬回耳朵。

——《漢書》畫蛇添足:楚有廟者,賜酒。舍人先生互相說:“幾個人喝得飽,壹個人喝得綽綽有余。

請把地面畫成壹條蛇,第壹條就喝。“壹條蛇先來,我就抽酒喝。我左手拿個萬字,右手畫條蛇,說:“我能行。"

沒有成功。人的蛇造好了,就拿走說:“壹條蛇不夠,子安能夠?”然後喝它的酒。

蛇腳之人,終死於其酒朝三暮四:宋朝時,有愛砍頭的人,群起而養之。

如果妳能理解被殺的意義,妳也會贏得大眾的心。傷害他們的家庭,滿足被殺的欲望。

著急的話會被限制吃飯,怕大眾不守規矩。第壹,妳會說:“妳和毛和諧了,就滿了。”我很高興我躺下了。——《莊子·吳起論》螳螂臂當車:齊莊公去打獵,壹條蟲要用足打它的輪子。

問魚雨:“這是什麽蟲子?”他說:“此所謂螳螂也。也是螻蟻,知後不知,輕敵。”

莊公曰:“此人為天下勇!”回到車上躲開,戰士回來了。買竹簡還珍珠:有的楚人把自己的珍珠賣給鄭,是木蘭的櫃子,用肉桂裝飾,用玉串珠,用玫瑰裝飾,用玉裝飾。

鄭國人買下了首飾盒,並歸還了珍珠。這個可以說是暢銷品,但不是好珍珠。

——《韓非子》老馬識途:管仲、彭幾伐桓公孤竹,春去冬反,迷亂迷途。管仲曰:“老馬之智,可以用之。”

就是放出老馬跟著走,然後得到路。山裏沒有水,朋友說:“螞蟻冬天住在山裏的太陽下,夏天住在山裏的樹蔭下。蟻土壹寸,有水。”

挖出來就有水了。——《林上盡韓非子》拔苗助長:宋人可憐短命苗,卻還鄉,說今日有病!給幼苗以幫助。"

他兒子趕緊去看,苗快不行了。彌補不足:齊宣王讓人吹牛,肯定有300人。

南國處士,請為國王吹。王旋曰,食百余人。

死了,李。聽聽吧。

處士逃走了。矛盾:楚人有禹盾矛,贊曰:“吾盾強,無所能沈。”

又贊其矛曰:“吾矛之利,皆困於物也。”或者,“壹個孩子的矛和壹個被困孩子的盾呢?”他有能力回應。

無敵的盾和無敵的矛不能並立。乘風破浪:宗彜,字幹,南陽聶陽人。

叔叔是貴族,不是官員。當他年輕的時候,冰問他的誌向。

顏曰:“吾願乘長風破浪。”弟弟娶妻是新手,晚上被搶。

十四歲時,他挺身而出,拒絕了小偷。十多個小偷被允許進入這所房子。那時候世界上什麽都沒有,文人以文學意義為職業。很少有文學作品是高尚的,諸子百家都是愛好掃墓儀式的,但都是驕橫尚武的,所以不為鄉歌所知。

(出自《宋書·刻舟求劍》:楚人曾涉水過江,劍從船上落入水中。他用他的劍在船舷上做了壹個標記,說:“這是我的劍掉下來的地方。”。"

船停在了目的地,楚國人從刻記號的地方跳到水裏去找劍。船可以,劍不行。

求劍就不迷茫了!望洋興嘆:秋水來,四海灌江;兩崖之間,牛馬不分。於是,何伯欣然自得,以世界之美,為己所用。

順著水流向東走。至於北海,向東望去,不見水盡頭。於是在接下來的壹年裏,河伯開始望著海洋感嘆:“野語中有壹句話:‘百事通,以為非己’,我稱之也。

鄭人買鞋:鄭人想買鞋,首先要量好腳,坐上去。去城裏,然後忘了操它。

兌現了承諾,他說:“我忘了堅持!”“回去拿吧。回來的時候,城市罷工了,所以妳不能走路。

人們說,“為什麽不試試呢?”曰:“寧可靠,不自信。”鹿侯的鳥:以前海鳥停在山東郊區。

和商到廟裏,玩取樂,也快開飯了。小鳥被悲傷弄得眼花繚亂,不敢吃壹杯,也不敢喝壹杯,三天後就死了。

這是自己養鳥,不是靠鳥。孫山:吳,壹個風趣幽默的人。

要去擡他的縣,村裏人委托孩子壹起去。村民沮喪,山在榜尾,先歸。

村民問其子得失,山曰:‘孫山解其名,仙郎更在孫山外。’宋代範公卓《過庭錄》指出鹿為馬:趙高想鬧事,怕大臣不聽,先設檢點,第二年獻鹿,說:‘馬也。

二世笑著說:‘丞相有錯嗎?稱鹿為馬。左問右問,左問右問,或沈默,或說馬壹順趙高。"

東施效顰:Xi施病驚,其內醜為美,亦惜驚,其內富見而閉門不出;窮人看到了,就帶著老婆走了,但他知道它的美,卻不知道它為什麽美。平蠻屠龍:朱蠻學會碎片化屠龍。

壹個女兒家,三年的本事,也沒有用上它的聰明才智。偷耳之鐘:範之死,也意味著百姓有鐘,要走,鐘不能丟。

用椎骨摧毀它,鐘聲就會響起。我怕人家聽到會偷我東西,捂著耳朵。"

又是馮富:晉人有馮富,善打虎,善戰。在野外,有很多人在追老虎。

老虎有擔子,就不敢死。當我看到馮太太時,我沖過去迎接她。

馮太太吵著要下車。眾人皆樂之,學者皆笑之。"

魚沈則雁落:毛蔥與李記,人之美也;魚見其深,鳥見其飛,麋見其驟。誰知道世界的正色?葉公龍浩:葉恭子高昊龍,鉤寫龍,鑿寫龍,刻在房間裏寫龍。就這樣,當他被天空中的龍所知時,他從天空墜落到了葉公的家中。窗臺上有人拜訪他,他的龍尾巴伸到了大廳。

葉公看見壹條龍,掉頭就跑,嚇得他像丟了魂似的,驚恐萬分,無法控制自己。因此,葉並不是真的喜歡龍,他喜歡的只是那些像龍不是龍的東西。

3.初中文言文裏所有的典故都是壓城欲摧的烏雲,鐵甲向太陽蔓延。

秋日號角響滿天,夜紫塞燕肥。

半卷紅旗近瀟水,霜重寒。

向黃金臺報告(2)

暗示

①沂水:河名在河北省西部。戰國時荊軻刺秦王,燕太子丹等人發配沂水,高見禮擊樓。荊軻大度,唱道:“風蕭蕭水冷,壯士壹去不復返。”

黃金臺:相傳為戰國時期燕昭王所建,放壹千美金在臺上,邀請天下奇才。

做出贊賞的評論

①表現士兵對敵人的無畏和大度。

詩人引用這個典故,不僅與戰爭發生的地點相吻合,也是對皇帝和士兵的贊美。

9.其他雲

(明)夏完淳

經過三年的拘禁,今天我再次加冕南方。

無盡的淚,誰說世界是寬廣的?

明知春路近,卻難以離家。

在空中可以看到精神旗幟。

暗示

①南冠(guān):中國古代南方楚人戴的壹種帽子,後來作為俘虜的代稱。《左傳》這個詞就出來了。鐘毅,楚人,被晉國囚禁。晉公見之,問曰:“被扣南冠者是何人?”這位官員回答說:“鄭人給了楚國俘虜。”在這種情況下,作者被清兵逮捕。

做出贊賞的評論

這個典故不僅指出他被捕了,而且暗示了對鐘毅這樣的古老國家的忠誠。

宣州謝眺別墅送別大臣舒雲

(唐)李白

從昨天開始,我不得不丟下我和博爾特;

今天更傷我的心。

秋雁有長風護航,我在這別墅裏面對它們,喝著我的酒。

蓬萊篇①建安骨②而我是在妳身邊長大的小謝。

我們都向往遠方,想去藍天擁抱明月。

但既然水還在流,盡管我們用劍切割它,盡管我們用酒淹沒它,悲傷還會回來。

因為這個世界無法滿足我們的渴望,所以明天我將松開頭發,乘上漁船。

暗示

(1)蓬萊篇:指漢代的文學作品。蓬萊,壹座傳說中的海上仙山,藏有古代的神仙書籍。東漢中央學派藏書甚多,名曰“道士蓬萊山”。在詩中,“蓬萊文章”是用來指李雲的文章。

建安骨:東漢末年,以曹操父子為首的文學家寫的文章蒼勁清新,後人稱之為建安骨。

(3)泛舟:此意為隱居江湖。春秋末期,範蠡辭別越王勾踐,“壹舟飄於江湖”(見《史記·貨殖列傳》)。

做出贊賞的評論

① ②贊美劉蕓剛健的風格。

最後兩句是詩人對現實不滿的氣話。

於家坳

(宋)範仲淹

秋來的風景是不同的,衡陽鵝不為人知。四周,號角齊鳴。千裏之外,長煙與夕陽隔絕。

壹杯濁酒是萬裏的歸宿,但冉彥並不快樂。沒有計劃。到處都是霜。人不眠,將軍白發淚。

(摘自八年級下冊)

暗示

①冉彥沒有成功:這意味著他在戰勝敵人方面沒有取得偉大的成就。據《後漢書》記載,漢永元元年,竇憲將軍北擊匈奴,追剿北單於,登上楊希嫣山,刻石功勛卓著。

做出贊賞的評論

表達孤城將士軍餉難發,家有所居的苦悶心情。

12,第壹次獎勵樂天揚州。

(唐)劉禹錫

巴山楚河荒涼,23年自暴自棄。

鄉愁如吹笛,到了故鄉,像個爛柯。

在下沈的船邊,千帆走過,在病樹前,萬木春。

今天聽妳的歌,暫時,用壹杯酒的精神。

暗示

①賦:指秀的《思舊賦》。西晉時,項修和嵇康是好朋友,嵇康因為不滿當時掌權的司馬氏集團而被殺。湘繡很難過。有壹次他路過嵇康的老家,聽到有人吹笛子,想起了自己被殺的朋友,於是義憤填膺地寫了壹篇文章《思考》。

②腐柯人:見“異事物語”。據說阿津人知望進山砍柴,看見兩個孩子在那裏下棋。他只是看著。剛下完壹盤棋,孩子們對他說:“妳的斧柄(柯)爛了。”當知望回到他的家鄉時,他發現他同時代的人都死了。原來壹百多年過去了。

做出贊賞的評論

作者用這個典故來表達對因參與變法而被殺的老朋友的懷念。

(2)作者用這個典故來形容自己長期貶謫於外界,剛回國時,似乎有與世隔絕的感覺。

4.我要15文言文成語故事,帶翻譯。1.持竿入城者,魯持長竿入城者,初縱,橫不能入,不能入,無計。

俄羅斯壹位老父親說:“我不是聖人,但我見過很多東西。為什麽不用鋸子鋸進去?”所以我把它剪掉了。魯國有壹個人,拿著壹根長桿走進了城門。壹開始他站起來舉著,但是進不了城門。他過來拿著,進不了城門。真的沒辦法了。

過了壹會兒,壹個老人來了,說:“我不是聖人,但我見過很多東西。為什麽不用鋸子鋸斷長桿,進城門?”於是魯人聽從老人的方法,把長竿砍斷了。2.刻舟求劍楚人蹚水過河,劍從船上掉到水裏。

他用他的劍在船舷上做了壹個標記,說:“這是我的劍掉下來的地方。”。船停在了目的地,楚國人從刻記號的地方跳到水裏去找寶劍。

船可以,劍不行。求劍就不迷茫了!戰國時期,壹個楚國人乘船渡河。

當船到達河中央時,他很粗心。把妳帶著的劍扔到河裏。

他馬上拿出壹把刀,在船舷上刻了壹個記號,說:“這是我的劍掉到水裏的地方,所以我要刻壹個記號。”船靠岸後,楚人立即從船上標記的地方跳入水中,接住掉落的寶劍。

釣了半天還是沒有劍的蹤影。事實上,他怎麽能找到劍呢?船壹直開,劍卻不動。

像他這樣找劍,太可笑了。3.葉公擅長龍,葉公擅長龍,房間裏的雕刻都是龍。

於是天龍聞之,窺之,堂中尾之。葉公看到它,拋棄了它,走開了,失去了他的靈魂,五個神沒有主人。

葉公不是好龍,但丈夫像龍而不是龍。從前,有壹個叫葉公的人非常喜歡龍。

在他的家裏,龍被畫在墻上,雕刻在柱子上,繡在封面上。天空中的真龍聽說葉公喜歡龍,就來到葉公家拜訪他,它在大廳裏伸出長長的尾巴,把頭伸進窗戶四處張望。

當葉公看到天空中真正的龍時,他嚇得魂不附體,臉色變得蒼白,於是他趕緊藏了起來。原來,葉公喜歡的不是真龍,而是那些繪、繡、雕的假龍。

4.鄭人買鄭人有的鞋買鞋,先坐上去,到了城裏忘了做。他們已經做了,所以他們說:“我忘記拿了。”取而代之的是。

而反城市罷工,則無法實現。人們說,“為什麽不試試呢?鈥檚:鈥檚可靠勝過自信。

鄭有壹個人想買壹雙鞋。他先量了自己的腳,然後把量好的尺寸放在座位上。他匆忙趕到市場,忘記帶那個尺碼了。

他拿到了鞋子,但是說:“我忘記帶尺碼了。”“回家去拿吧。

等他回來的時候,市場已經散了,他終於沒買鞋。有人問他:“妳為什麽不用自己的腳試試妳的鞋子的尺寸?”他回答:“我寧願相信大小,也不相信自己的腳!5.賣盾賣矛的楚人有個名聲:“我盾強,無所能沈。"

又贊其矛曰:“吾矛之利,皆困於物也。”或者,“壹個孩子的矛和壹個被困孩子的盾呢?”他有能力回應。

無敵的盾和無敵的矛不能並立。楚國有個人既賣盾又賣矛。

(他)自吹自擂說:“我的盾如此堅固,什麽也刺不透。”(他)稱贊他的矛說:“我的矛很鋒利,沒有什麽是它刺不穿的。”

有人說:“如果妳用妳的矛去刺妳的盾,會發生什麽?”賣家無法回應。密不透風的盾和密不透風的矛不能同時存在。

6.等待兔歌的人有莊稼人。田中有壹家工廠。

兔子扭斷了脖子,死了。袖手旁觀因為放生了這株植物,而希望追回這只兔子。

兔子是很難得到的,但作為壹首歌小果。宋國有壹個農民,他種了幾畝地,他的土地上有壹棵大樹。

有壹天,他正在地裏幹活,突然看見壹只兔子像箭壹樣飛來,猛地撞在那棵大樹上,壹下子把脖子折斷了,又踢又死。農夫跑得很快,撿起了兔子。他高興地說:“真是白費力氣。白撿了個大便宜。回去可以好好吃壹頓。”

當他手裏拿著兔子走回家時,他驕傲地想:“我真幸運。也許明天會有另壹只兔子來。這樣的便宜貨我不能放過。”第二天,他去田裏也不幹活,就等著兔子打他。

結果等了壹天,壹無所獲。他不甘心,從此天天坐在那棵大樹下等著兔子來咬死他。

他等啊等,直到地裏的雜草長得比莊稼還高,連壹只兔子也沒有。7.畫蛇添足的人會得到壹杯酒。

舍人先生互相說:“幾個人喝得飽,壹個人喝得綽綽有余。請畫壹條蛇,第壹條就喝。”

壹條蛇先來,於是他把酒抽出來喝了。他左手拿著壹個萬字,右手畫了壹條蛇,說:“我能行!”還沒做完,壹個人的蛇就把它捉住了,說:"壹條蛇不夠,子安夠嗎?"“那就喝它的酒。做蛇腳的人最終會死於他的酒

楚國有壹個貴族。祭祀完祖先後,他把壹壺酒給了前來幫忙的客人。客人們互相商量著說:“這壺酒不夠大家喝,壹個人喝就夠了。

讓我們每人在地上畫壹條蛇。誰先抽到誰就喝這壺酒。“有壹個人先畫了這條蛇。

他拿起酒壺,正要喝,卻得意地左手拿著酒壺,右手繼續畫著壹條蛇,說:“我可以給它多添幾只腳!”但是在他畫完腳之前,另壹個人已經畫了壹條蛇。那人抓起酒壺說:“蛇是沒有腳的。怎麽能給它加上腳呢?”然後他喝了壺裏的酒。

畫蛇添足的人最後沒喝酒。8.狐貍是假老虎,老虎找各種動物吃,得到狐貍。

狐貍說:‘我不敢吃我!天地讓我種動物。今天吃我違背了上帝的意願。

我不相信妳,我首先是妳兒子,妳跟著我。看了所有動物的觀點,妳還敢不離開我嗎?老虎也這麽想,就跟著去了。野獸看到就走。

老虎不知道野獸怕自己就走了,以為自己怕狐貍。

5.《韓非子》裏的故事要用文言文寫,意思和寓意壹定要有趣:是對固守狹隘經驗的隱喻;不知道怎麽改;或者冒險不勞而獲。文言文裏,宋代就有耕田的人。地裏有植物,兔子扭斷脖子死了。因為雷的釋放,他們站在植物旁邊,希望把兔子找回來。兔子沒能被追回來,但正如宋所言。現在他們想用以前國王的行政管理來統治現在世界的人民,他們都是袖手旁觀的植物。用白話文說,宋國有個農民,每天在地裏幹活。壹天,突然壹只兔子從草地裏跳了出來。兔子因為看到有人而受到驚嚇。它拼命地跑著,但突然撞到了農夫田裏的壹個樹樁上,折斷了脖子,死了。農夫放下農活,走過去撿起那只死兔子。他為自己的好運感到非常高興。晚上回到家,農夫把死兔子交給了他的妻子。妻子做了美味的兔肉,夫妻倆歡聲笑語吃了壹頓美餐。隔天。但是他沒有以前那麽專心了。過了壹會兒,他看了看草地,聽了聽,希望會有另壹只兔子出來撞上樹樁。就這樣,他壹天到晚心不在焉地幹活,沒把地鋤完。直到天黑他也沒看到有兔子出來,就很不情願地回家了。第三天,農夫來到地邊,無意鋤地。他把農具放在上面。我等著野兔子出來,卻又白等了壹天。後來,農夫每天都站在樹樁旁,希望能再找到那只兔子,但再也沒有得到。但是農田裏的秧苗因為他而枯萎了。農夫成了宋國人的笑柄。