名詞解釋:電影符號學是把電影作為壹種特殊的符號系統和表意現象來研究的學科。隨著法國結構主義思想運動的興起，20世紀60年代中期誕生了壹個將符號學理論應用於電影藝術研究的新符號學分支。它用結構主義語言學的研究方法來分析電影作品的結構形式，基本上是壹種方法論P. 1964法國學者梅茨出版的《電影:語言系統還是語言》，標誌著結構主義符號學的問世。電影符號學是以瑞士結構主義語言學家索緒爾的理論為基礎的。其代表理論家和理論著作有法國梅斯的《電影:語言系統還是語言》、意大利艾柯的《電影符碼的分割》和意大利帕索裏尼的《詩歌的電影》。電影符號學對西方電影理論產生了重要影響，西方電影理論進入了現代電影理論時期。然而，電影符號學自誕生以來就受到了“學術神秘主義”的嚴厲批判，其靜態的、封閉的結構分析方法的缺陷日益明顯。20世紀70年代初，電影符號學的研究重點從結構轉向結構過程，從表現結果轉向表現過程，從靜態系統轉向動態系統。隨後，意識形態理論和精神分析理論進入電影符號學，形成了基於心理結構模型研究電影機制的第二符號學。它的標誌是梅斯出版於1977年的《想象的能指》壹書。名詞解釋:電影的第壹符號學。電影的符號學是...第壹部電影符號學始於梅斯1964年出版的《電影:語言系統或語言》，以結構註意語言學為模型，具有很強的科學傾向，但它低估了用符號學研究電影的復雜性。而且，其靜態的、封閉的結構分析方法的缺陷也日益明顯。20世紀70年代，隨著意識形態理論和精神分析理論進入電影符號學，形成了基於心理結構模型研究電影機制的第二符號學。基於語言學的電影符號學第壹階段主要有三個研究領域:①確定電影符號學的性質；②.對電影符號進行分類；③分析電影作品的敘事結構(電影文本)，即電影語言的系統研究。它的基本電影理念是:電影是壹個約定俗成的符號系統，其創作有壹個可以被社會遵循和認可的程序；雖然電影語言不等於自然語言，但電影符號系統在本質上類似於語言符號系統；語言學是研究電影的科學工具，其研究重點應該是外延和敘事。就方法論而言，不同的電影符號學建立了不同的分析體系，如梅斯的八個組合段，艾柯的影像三層分割理論。*名詞解釋:電影符號學和精神分析學結合產生的電影理論。65438-0977年，法國電影理論家梅斯出版了《想象的能指》壹書，標誌著第二種電影符號學的誕生。電影第二符號學以精神分析為模型，全面闡釋了電影機制的主體觀看過程和主體創作過程的心理。第壹種電影符號學著眼於電影的“陳述結果”，研究電影內部的符號和符號系統，而第二種電影符號學則試圖突破上述局限，借助精神分析學研究電影作品的陳述過程和符號的生成與感知過程。前者以語言概念為模型，後者以精神分析概念為模型。後者從前者的狹義象征分析轉向“象征-心理分析”，從靜態的外延考察轉向動態的內涵考察。在第二種電影符號學中，電影文本的功能不再局限於壹個固定而復雜的符號結構，而是壹個可變的概念。第二種電影符號學更側重於電影的壹般機制。*名詞解釋:想象能指是指梅茨稱電影為半夢狀態的幻覺、想象狀態和想象能指。能指本身是想象出來的，否則就不能成為能指。對於電影能指來說，不僅編碼是虛構的，解碼也是虛構的。而且，想象的基本原理是隱喻和轉喻同時發揮作用。*名詞解釋:精神分析電影理論是運用精神分析原理解釋電影現象的現代西方電影理論。20世紀70年代以前，精神分析在電影研究領域沒有形成完整的體系，在20世紀中期的法國先鋒派電影中也很少涉及，比如德魯克的電影、布努埃爾的電影。65438-0977年，法國電影理論家梅茨出版了《想象的能指》壹書，該書以弗洛伊德和拉康的精神分析原理和模型為基礎，結合電影符號學，全面闡釋了電影機制的主體觀看過程和主體創作過程的心理，是第二符號學誕生的標誌，也是精神分析電影理論的代表作。精神分析電影理論的核心是研究無意識在電影創作和欣賞過程中的作用，如“自我認同”、“自戀情結”等。20世紀70年代以來，將意識形態理論與精神分析結合起來的意識形態電影理論，以及將女性主義、符號學和精神分析結合起來的女性主義電影理論，都是精神分析電影理論的新形式。
-