伏，簪，簪，華生，伊，花苞，步搖，梳子。
1.1.李、邦、柴、易、華生
在古代，它被用來穿透或固定頭發和皇冠。《禮記·儀禮》中記載:“皮之尷尬，爵之尷尬。”鄭玄註:“咦，今日釵。”古代婦女經常用壹個結來固定頭發。在古代，當女性成年後，她們用壹種符咒將頭發豎起，所以符咒也指女性的成年禮。《李逸詩魂裏》:“女子許嫁，被贊為禮。”鄭玄註:“為女之禮，猶為男之冠。”《禮記·內則》:“十個女人有五個是尷尬的。”鄭玄註:“都說要年內成親，所以可以這麽說。不準他結婚，二十個都不好意思。”
簪由簪發展而來，簪是古人用來固定發髻或冠的長針。可由金屬、骨頭、玉石等制成。後來特指女性的發髻首飾。易，簪，把頭做成可以撓頭的簪子，所以俗稱撓頭。《西京雜記》記載漢武帝遊覽李夫人時，用玉簪撓頭。從此後宮裏的人都用玉簪撓頭。《後漢書·魚鳧誌》有:“黃金龍首銜白珍珠，魚須弓，長壹尺，謂之簪。”記錄。
發夾是壹種由兩個發夾組成的首飾。它是用來固定頭發的，也是用來把帽子固定在頭發上的。五代《古今中國釵子註》:“釵子蓋古碑遺。在秦穆公，它是由象牙制成的，國王被授予龜甲的榮譽。當初皇帝也是金銀做鳳頭，龜甲做鳳腳，謚號鳳釵。”發卡和發簪是有區別的。發夾做成壹股，發簪壹般做成兩股。
華生就是華生的意思。古代婦女的壹種花形首飾，通常做成花草的形狀，插在發髻裏或繡在前額上。人名及首飾釋義:“華生，華，似草木之花；贏，人形容為等，壹人贏之，蓋前飾之。”《漢·司馬相如傳》:“白頭為戴勝，點為Xi。”唐嫣石鼓註；“勝利也是女人的首飾，漢朝叫華生。”
搖晃
走位是古代女性附在簪上的壹種首飾。人名、首飾釋義:“梯級上掛有佛珠，梯級上也搖。”後漢書:“以金為題材行走……”王先謙引用陳相道的話說:“漢代走金是鳳，下有府，前有棺，五飾收玉。垂之，則動搖。”白居易在《長恨歌》中用了這句話:“她頭發上的雲，臉頰上的花瓣，她走動時皇冠上的金色波紋，在春天的夜晚被溫暖的芙蓉窗簾所遮蔽。”來描述楊貴妃。
古代女性將頭發紮成發髻，用發夾固定，防止發髻松散下垂。簪在古代有很多種形式，有石、竹、玉、骨、金、銀等材質。隨著時代的發展，這些發夾也發生了變化。從歷代遺留下來的多樣發簪樣式可以看出，變化主要集中在簪頭，常見的有:(1)穹形，簪形。(2)花的頂端造型和簪身與頂端相同，只是頂端刻有梅、蓮、菊、桃等圖案；(3)挖耳勺形狀用金屬或玉石制成，本體略扁，上端較寬，明顯向頸部收斂，向前彎曲形成挖耳勺，這樣壹物兩用；(4)如意形，其中發簪體呈圓形或扁平狀，發簪體向前彎曲，呈如意頭形；(5)動物造型，有飛禽走獸的發卡首飾，如龍、鳳、麒麟、燕子、雀、遊魚等。
這些形狀的發夾有時會在全國各地的古墓中發現。如848年，Xi安南郊家輝村唐大中墓出土雙鳳紋鍍金銀簪，另有鏤空菊花紋簪，形象優美。廣州皇崗唐代郭牧墓出土的金銀首飾中，有花鳥、花、穗、枝、球等。，它們是通過模制、雕刻、切割和鑿刻制成的。每壹種花都是壹式兩份，圖案相同但方向相反，所以知道是左插右插。
唐代花簪:(1)斯德哥爾摩肯貝收藏(2)廣州崗帝唐墓出土(3)唐代菊花簪(Xi安)(4)唐代雙鳳簪(Xi安)。
在安徽省合肥市西郊南塘的鮑殿年墓中，出土了壹塊28厘米長的金鑲玉行走石。行走的巖石上端像翅膀壹樣展開，上面裝飾著精雕細琢的玉片，下部裝飾著墜珠和玉石。另壹件長18 cm，頂端四只蝴蝶飛舞，珍珠玉飾下垂，均制作精美。
2.3.梳子和鮮花
篦，比梳子密度大的梳子工具。也指用梳子梳理頭發，去除毛鱗片。唐·李和《秦公》詩:“鸞篦勝滿月不還人睡醉。”王琦解釋說:“篦，所以去汙，以竹為之，欒篦之象便是欒。”
花，用金、銀、玉、貝等制成的花狀飾品。宋明·應星的《天工開物與玉》:“凡玉琢碎，用為花。”鐘註:“花形飾品由貴重物品制成，如黃金、珍珠母、寶石、祖母綠和玉石。”
中國自古講究禮儀，人們非常重視自己的外表和裝飾。梳子在古代是人們的必需品。尤其是女性，幾乎離不開身體，時間長了就會形成梳理的氛圍。
湖北江陵出土的幾件秦代木刻角鬥場木柵，呈馬蹄形，上繪三人作角鬥場戲。湖南長沙馬王堆壹號西漢墓葬出土的梳子是用象牙制作的，均為馬蹄形，平均長8.8厘米，平均寬5.9厘米。梳子有20齒和47齒，細密均勻。山東臨沂銀鵲山和湖北江陵濟南市出土的西漢木梳，背面為直背，上面有四個裝飾鈕。湖南長沙南門唐墓出土的青銅梳子已經破損，背面有清晰的花紋，使兩只鳥遊走飛翔。河南省單縣廟底溝出土了精美的骨梳。
發夾是用來夾頭發的，而花苞則是直接插在壹個好的發髻裏做裝飾。
從目前掌握的資料來看，早在4000年前，我們的祖先就有插梳子的習慣。當時雖然不完全是為了裝飾(有些和宗教、喪葬習俗有關)，但卻是後世插梳習俗的起源。
春秋以前的梳子，無論造型多麽復雜，裝飾多麽精美，都有基本相同的外觀特征，都是豎著的，梳柄很高，橫截面很窄，很少是方的或平的。
從戰國到魏晉南北朝，梳子的材料主要是竹木，尤其是木材。梳子的形狀大多像圓圈下面的馬蹄鐵。
從魏晉時期開始，梳子就流行在女性的頭上，壹直到唐代。這種梳子通常由金、銀、玉、犀牛等貴重材料制成。插戴的方法可見於唐人畫作，如張璇的《道蓮圖》、周舫的《萬番夫人圖》和敦煌莫高窟唐代食客壁畫。元稹在《恨妝》中描述:“用小梳子滿頭，用圓鈸敷臉。”王建的《宮詞》中也有“歸來不贈梳”的描寫，恰好表現了這種插梳的時尚。
隋唐五代的梳子多為梯形，高度明顯降低。它們的材料和裝飾因用途而異。宋代以後，梳子的形狀趨於扁平，通常做成半月形。明清時期的梳理體例基本維持了宋制。
4.結論
從古代女性的頭飾可以看出當時社會發展的經濟狀況。經濟越發達，女人戴的頭飾越多，做的也越精致復雜。女人戴頭飾是有身份的，不同身份的人在不同的場合戴不同的頭飾。這壹點從《後漢書》中可以看出，太皇太後和皇太後入宮所佩戴的首飾:“簪為弓，長壹尺，以華生為端，鳳為帝，玉為羽，白珠金鑷垂下。左右各有壹個水平的別針來固定繩結。所有的針都是在同壹個系統中制造的，它們的等級是不同的。”
“皇後殿披著假結，搖曳生姿。以金為題材，走搖白珠為桂枝，壹題九級，熊、虎、紅雉、天鹿、驅魔、南山豐富而特殊，詩名為‘六瑜伽’。所有的領主和野獸都用翡翠做羽毛。金銜，白珠繞，以玉為華韻。”“公、卿、烈侯、仲二千石、夫人二千石、、首銜白珠，魚須伊，長壹尺，即簪。”《舊唐書》中也有記載:“吳德齡，皇後服有緯服、弓服、簪服。”緯服，第壹
裝飾著十二棵樹，和兩座富麗堂皇的廟宇...蛤簪，十二鈸...；王儲的公主服，九棵樹換珠寶，...細簪衣，九鈸...內外命女子戴花簪，翟逸青質，壹等花苞九木，齋酒等。第二個產品是花芽八樹、翟八等。第三個產品是七棵樹中的花蕾，七棵中的翟等。第四個產品是六棵樹中的花蕾、六棵中的翟等。第五個產品是五棵樹，五棵樹，五棵樹。發夾的禮物，...壹品九鈸，二品八鈸，三品七鈸，四品六鈸，五品五鈸。"
古代女性的頭飾是古代文明不可或缺的壹部分。在文明傳承的過程中，我們學到了很多，也拋棄了很多。在快節奏的現代生活中，崇尚簡約的人們不再佩戴像古代那樣華麗復雜的頭飾，但簪、釵等頭飾並沒有消失，反而被簡化了。在日常生活中，經常可以看到女性用簡單大方的發夾來夾頭發。希望簪作為服飾文化的重要組成部分，能夠繼續發展傳承下去，這樣壹顆璀璨的明珠，是中華文明璀璨皇冠不可或缺的。
參考書目:
《李》、《史魂李》、《禮記內則》、《西京雜記》、《後漢書》、《役誌》。
《古今中國柴子註》、《釋名釋寶》、《韓傳》、《天工開物與玉》、《舊唐賦錄》、《漢語詞典》、《中華文化與服飾誌》。
圖片信息來自《中國文化與服飾誌》，部分信息來自Hanfu.com。
參考資料:
/question/8978606.html
在中國古代文化中，帽子也是壹種重要的身份象征。皇帝要戴冠，大臣官帽業有自己的檔次，文官有文官的官帽樣式。按照等級，相應入座；武官的頭盔也有自己的功勞，直接代表了功勛的多少和權力的大小。而且各個朝代的風格也不壹樣。普通人基本不戴帽子，只是用布紮頭發。
中國古代的頭飾上不僅可以顯示身份，還可以顯示年齡。古代幼兒將頭發在頭頂紮成兩個結，紮成發髻，形似壹個角，所以也用“總角”來指代人的幼兒時期。壹般15歲以後，古代女性把頭發盤起來，用簪子蓋住，表示已經成年。在古代，壹個男人20歲加冕，表示他已經成年。所以二十歲也被稱為弱冠之年。戴帽子是成年的標誌，可見中國古代對帽子的重視。
/question/15790007.html？si=1
服裝發展史:
舊石器時代早期
獸皮
《禮記》:“昔先王有宮，冬住營穴。他不火葬，吃植物和動物的肉，喝他們的血，看起來像他們的頭發，穿他們的羽毛。」
舊石器時代晚期
用骨針縫衣服
北京周口店穴居人遺址。(中國服飾文化史的開端)
新石器時代
傑馬布
新疆樓蘭孔雀河墓
新石器時代
絲綢
陜西尹喜村仰韶文化遺址和浙江前山洋文化遺址。
表2:中國服裝的構成
構成形式
種類
解釋或特征
利用朝代和場合
樣式[1]
衣領
服裝的尾部，貼近人的臉，是服裝的關鍵部分。就造型而言，有方領、十字領、彎領、圓領、斜領、直領。
方領:先秦深服與漢代儒服
斜領:唐朝的壹個和尚和隱士。
彎領:普通人的家居服
衣服前面
衣服的開放交集
商周時期
袖子
在出售服裝的地方，服裝款式的變化往往是由服裝本身的用途決定的。
農夫兼樵夫:小袖。
貴族:大袖子
騎士射手:箭套
舞者:長袖
衣服鑲邊
服裝的下擺或後背下部取決於服裝的款式，包括直、彎、燕、長。
瞿瞿:秦始皇時代
直鸞與燕鸞:漢初的女裝
龍齋:漢魏六朝
材料[2]
葛媽[3]
挺括，涼爽，吸濕性好。
新石器時代
絲綢[4]
清晰、流暢、優雅、華麗
河南安陽殷墟遺址
棉花
光滑透氣
韓偉
毛皮
質地厚實，多用作冬裝。
商周時期
毛織品
質地緊密，手感柔軟，多用於貴族服飾。
青海都蘭周代遺址
顏色
采礦
如朱砂、赭石、石黃、石青、石綠等。，俗稱“石染”。
舊石器時代:染色行為[5]
商周服飾:以色彩為主[6]
漢代的服裝:黃色和紫色。
晉六朝服飾:白色為主色，
唐裝:紅色為主色。
植物提取物
如茜草、蘇方、駝子、槐花、狗尾草、靛藍等。，俗稱“草染”
外套[8]
厚衣服
衣服連著，被子很深。開襟的方法采用屈編[9]。
作為休閑裝。
詹健
衣服連著，被子很深。翻領開襟方式采用直檁[10]。
作為休閑裝。
長袍
壹種長衣服。即橫領，翻領重疊，交叉向下。
作為冬裝。
單衣
大袖單衣，輕紗。只用壹層，沒有襯裏。
造型簡單，夏天穿。
短夾克
短外套，大約在腰部。
如襯衫或外套。
有襯裏的中式上衣/夾克
短外套介於長袍和鬥篷之間，比長袍短，比鬥篷更常見。
作為壹名特工。
半臂
短袖。又稱“半袖”。
作為休閑裝。
酷尚
裙子(中國古代穿的)
它由兩塊布和絲綢制成，壹前壹後，壹左壹右。
可恥。
膝蓋覆蓋物
覆蓋大腿的衣服。只有前片，沒有後片。
遮住大腿[11]，類似於今天的圍裙。
裙子
它是由幾塊布和絲綢做成的，只有壹塊。從前面穿到後面，只在後面留壹個縫隙。
女性家居服。
褲子
兩條褲腿，沒有褲腰和褲襠。
保護加斯金，禦寒保暖。
全套服裝[12]
襪子
紡織品最初是用動物皮制成的，出現後是用布制成的。
保持雙腳溫暖。
鞋
鞋子的總稱。
保護好妳的腳。
木屐
木底鞋。也被稱為“木屐”
用於出行[13]。
第[14]
用繩子編織而成，組織緊密，堅韌輕便，用芒草制成，稱為“草鞋”。
用於步行鞋和雨鞋。
棉制高筒靴
由皮革制成。
大部分都是貴族鞋。
表4:中國民間服裝的使用場合
項目
連衣裙
開始王朝
著裝規範
祭祖
祭祀服裝
周代
周朝:益銘[15]。
唐朝:生絲單衣。
宋朝:新衣。
官賜[16]
男女成人禮[17]。
商周時期
商周:男子戴三冠[18]；女人們穿著她們的背和五顏六色的絲綢鞋。。
宋:帽衫[19]。
明清:婚紗。
結婚
新郎:絕藝[20]，尚易[21]，易舟[22]
新娘:紀[23]，存義[24]，甄[25]
周代
漢代婦女的嫁衣:袍制
漢末，魏初娶了壹個女兒:用薄紗蒙著臉，代替了風光衣。
明清:男子戴方巾、帽子，身著藍布。女人戴著皇冠，穿著紅色的大袖子。
安排葬禮
喪服
周代
喪分為五等[26]。他們根據與死者的親密關系穿不同的喪服。
中國民間服飾禁忌法
在古代，男女都是隨心所欲的打扮，只是被束縛和限制。這種限制主要來自兩個方面:壹是禁忌的風俗習慣；第二是法律法規。
第壹，禁忌
禁忌是壹種特殊的民俗，反映在社會生活的方方面面。禁忌習俗存在於服飾、飲食、日常生活、交通、生產、婚喪等各個領域。禁忌的作用是規範人的道德，約束人的行為。其核心內容是除惡，要求人們避開邪惡，避免受到神靈的懲罰。從某種意義上說，禁忌的風俗習慣帶有濃厚的迷信色彩，但卻很容易被人們接受。幾千年來，它們從壹個地方傳播到另壹個地方，變成成年人的自覺行為。
表6:禁忌的服裝類型[27]:
項目
原因
文獻記錄
避免穿白色衣服
喪服多為白色，故視為不祥之兆。
晉書？《五行》:“魏武帝把絲剪成白絲，換成舊衣服。...甘保以為是吃素的，虧的跟個慘似的。」
避免穿涼爽的雪松
壹件涼爽的襯衫看起來像喪服。
宋史？《玉符誌》:“我註意到，最近諸子百官，皆著涼杉，雖不十分美觀，但在交往和親民上，卻是清純而令人厭惡的，有些似兇服。」
避免戴綠色帽子
1.佳能賣妻女是為了給吃貨穿，所以被人鄙視。
它被記載在《郭喜安·玉伽》中。
2.它是由罪人佩戴的。
《馮仕文鑒》:“李奉令延陵，官吏有罪不懲以杖，而披以藍頭巾，以辱之。根據犯罪的嚴重程度，天數是級別，壹天是滿的。穿這種衣服出入州鄉，是吳人的奇恥大辱。」
3.妓女穿的。
《典故之物語》:“洪武十二年，才起，演員總著青巾，不為壹般人所著。」
衣服不需要左撇子。
只有死人的衣服用左腿。
禮記？《追憶似水年華》:“小集為大集，犧牲不可敗。都是左撇子，結都擰不過來。」
避免用衣服打結。
為死者的衣服打壹個死結。
因此，如果活人的衣服打成死結，就被視為邪惡的標誌。
衣服和材料
從漢代開始，老百姓使用的材料就受到法律法規的限制，稍有逾越就會受到嚴厲的懲罰。
“曾經”？《安帝孝經年譜》:“舊詔制，各有特長，欲使民敬而節之...可是小人無憂無慮，不願長久，嫁人而死，又有那麽多花花草草，連做小卒的奴婢都被珠機吸引，京城還在位置上，何必到處顯擺？”」
南朝陳:在上空允許壹切棉絲、圓絲、紗、絹、葛，其他壹律禁止。
唐玄宗:在庶人之外，不許穿絲綢、蝸牛、鉤針、五色線靴、鞋。
廖道宗:托尼、錦祁、水色秋都是禁止百姓服用的。
金世宗:穿絲綢，捐布，棕色頭發，花紗和素色絲綢。
元仁宗:庶人只允許帶深色絲綢、斜紋絲綢和毛毳。
明太祖:庶人只允許穿絲綢、絲和平紋紗的衣服。
清代康熙:禁止軍民使用蟒緞、妝緞、金花緞、貂皮、狐皮。
服裝顏色
在古代很多顏色都代表著身份地位，所以人們服裝所用的顏色也是法律法規規定的。
漢成帝:有部申赦，庶人常戴。只允許藍色和綠色。
宋仁宗:不要穿黑色、棕色、白色花朵和藍色、黃色、紫色圖案的衣服。
明太祖:民間女子李，禁止帶骨、鴉青等色。
清代雍正:香色、米色軍民禁絕。
黃衣禁令
漢朝末年，張角帶領農民裸露身體，用黃布包裹頭部。
隋文帝時，穿黃袍面對朝廷，後來歷代沿襲，不改。所以黃色是皇家的服裝，不僅老百姓不準用，就連皇帝身邊的重要官員也不準用。
唐高宗:有明確規定“科目不準黃”。
明太祖:發布了著裝禁令，“庶人禁止穿黃色”。
金世宗:服裝每年都被禁止，油膩的衣服也被禁止[28]。
清朝太平天國爆發之初，紅黃兩色被定義為“中華之寶色”，國王的頭巾、士兵的制服都是紅黃兩色。各地:“除非妳是天國的戰士，否則不準用紅黃兩色。」
服裝式樣
至於圖案，有些圖案代表皇帝和高官，所以規定普通人不能用，以免逾越。
南朝梁武帝:淩文織錦不宜飾神仙、鳥獸。
唐代宗:禁止民間刺繡，如盤龍、堆鳳、麒麟和獅子。
廖道宗:禁止文人佩戴日月山龍紋身。
宋仁宗:人們不能紋齒魚、飛魚和龍。
元仁宗:官方和民間都不允許佩戴五爪雙角的龍鳳圖案。
慧遠宗:麒麟、夫妻、白兔、飛魚、雲朵等等都是禁止的。