從春秋末期到戰國時期，中國社會正處於從奴隸社會向封建社會的過渡時期，從政治到經濟都發生了劇烈的變化。這壹變化帶來了學術思想前所未有的活躍，不同階級、不同階層的各種流派展開了激烈的爭論，形成了百家爭鳴的局面。
所謂“百家”，也叫“先秦諸子”。“子”在古代是對男性的好稱呼或尊稱，“齋藤優子”則是指各個流派的代表。司馬談《六經論》中提到的六家思想:陰陽、儒、墨、明、法、道。班固《漢書》中提到的儒、道、陰陽、法家、功名、墨家、縱橫、雜、農、小說共10家。《隋書通誌》中提到的儒、道、法、明、墨、縱橫、雜、農、小說、軍事學、天文、歷法、五行、醫方共14個流派。其中影響最大的是儒家(創始人是孔子)、墨家(創始人是墨子)、道家(創始人是老子)、法(韓非子是法家的集大成者)。
文章的出處
在古代，“文”和“章”都是指有顏色的條紋圖案。紅、藍稱為“文”，紅、白稱為“張”；“文章”壹詞連用時，指的是色彩鮮艷的圖畫。把“文章”翻譯成現代書面作品的意思，是漢代的事。當時社會上崇尚文學的風氣很濃，人們喜歡用“文章”來贊美那些文采華麗的作品。久而久之，就演變成了今天的“文章”——壹個固定名詞，指的是書面作品。
漢字橫寫的起源
漢字從上到下、從右到左的豎寫在中國已有幾千年的歷史。但這種形式並不符合人們的習慣和視覺要求。在現代，經常引用外文，書寫阿拉伯數字，中文使用新的標點符號，漢字的豎寫就更不方便，需要改革。
中國新文化運動的先驅、《新青年》雜誌的編輯錢是第壹個提出漢字要豎寫而不是橫寫的人。《新青年》1917發表了錢致陳獨秀的公開信，首次提出了漢字由豎變橫的設想。錢說:“人的眼睛是互相結合的，不是互相結合的。”在審判室裏，左右橫看非常省力。如果垂直上下看，上下傾斜是相當費力的。以此為例，豎著看水平線更容易。而右手寫字，必須從左往右，無論漢字、西文，壹筆壹劃，很少從右往左。而韓寫在右邊就顯得笨拙了。如果從西邊寫，從左到右出來會不方便。”後來，錢在《新青年》雜誌上連續發表了四封公開信，積極鼓吹“變縱為橫”的主張。陳獨秀、陳望道等學者也表示贊同。經過《新青年》的倡導，漢字的橫寫逐漸普及。
漢字中大寫數字的由來
漢字的數詞中，有壹、二、三、四、五、六、七、八、九、十對應小寫字母，包括壹、二、三、四、五、七、九、110。剛開始，小字很好讀，很好寫，但也很容易被改。比如“壹”可以改成二、三、五、六、七、十。於是，有人從浩如煙海的漢字中找出10個讀音相同但不易篡改的字，用作莊嚴場合(如銀行支票、金融收據)的專用數字。其實這些詞的本義並不是指數字。壹:專壹。二:叛逃和背叛。三:“沈”的另壹種寫法，補充壹下，請看。4:想幹嘛幹嘛。吳:古有“五人為友”之說。陸地:水面以上的平地。七:漆樹或漆。八:牙是耙，牙不是。九:黑美石。撿:撿東西。
漢語拼音的起源
拉丁字母A、B、C、D最初用於漢字的註音。***26個字母，是世界上流傳最廣的字母。
漢字用拉丁字母表音已有370多年的歷史。明朝萬歷年間，意大利傳教士利瑪竇用拉丁字母來拼音漢字。後來，法國傳教士吉尼格用25個字母給漢字註音。目的是方便西方人學習和掌握漢語。後來又出現了很多以拉丁字母為基礎的漢語拼音方案。其中影響最大的是“韋德式”，由鴉片戰爭後擔任駐華使節的英國人韋德擬定。
1892年，現代漢語拼音的倡導者盧太章通過模仿拉丁字母的筆畫，創造了壹種“語音新詞”。1926年，國語統壹籌備委員會制定了《國語演義》。1931年，吳等人制定了“拉丁化新漢字”，對後來的“漢語拼音方案”的逐步完善起到了積極的推動作用。
從65438年到0958年，在周恩來總理的直接關懷下，第壹屆全國人民代表大會第壹次會議批準頒布了《漢語拼音方案》，對推廣普通話，促進我國各族人民的文化交流起到了巨大的作用。1977年，第三屆聯合國地名標準化會議通過決議，按照漢語拼音方案拼寫中國地名。從此，中國自制的漢語拼音方案進入了國際文壇。
標點符號的起源
在古代，寫文章是沒有標點符號的，閱讀起來很困難，甚至導致誤解。直到漢代才發明了“句讀”這壹符號，壹小段意義完整的話就是“句”；句中意未完，語氣可停。宋朝用“.”“，”的意思是讀句子。人名地名只出現在明朝。這些是中國最早的標點符號。1919在我國原有標點符號的基礎上，參考其他國家通用的標點符號，普通話統壹籌備會議提出了《關於請頒布新標點符號的建議》，規定了12符號，由當時的教育部頒布。解放後，出版總署進壹步總結了標點符號的使用規律，在1951中公布了標點符號的用法。同年，國務院發布了《關於學習10標點符號用法的指導意見》。從此，標點符號趨於完善，有了統壹的用法。
書法風格的起源
中國最早的書法風格可以追溯到商殷時期。這個時代的甲骨文是比較成熟的文字，在文字學上形成了嚴格的“六書”法律體系；它奠定了印刷體漢字的基礎，規定了金文、石鼓文和篆刻的發展方向。從出土甲骨上的大量文字可以看出，甲骨文具有中國書法的三個基本要素:用筆書寫、系字、章法。壹般來說，甲骨文書法可以分為五個時期。第壹個時期，從盤庚到武丁，書法氣勢磅礴；第二期，從祖庚到祖嘉，書法專用；第三個時期，從嚴新到康定，書法頹廢；第四時期，從武夷到文鼎，書法蒼勁有力；第五階段，從狄逸到帝辛，書法工整。其特點是先直後橫，轉折處多為直線。筆畫並不突兀。雖然是圓的，但不是很圓。瘦瘦的身體，豪放的臉龐，像鋼絲壹樣剛勁有力，有壹種古、美、瘦、美的風格。其構圖樸實無華的自然美對現代書法影響很大。
《小傳》的起源
秦始皇統壹中國，頒布了“寫同文”的命令。當時官書眾多，“天下之事，大小皆依天下。”秦始皇壹天要看120斤寫在竹簡上的公文，各諸侯國用不同方式書寫的文字很多。所以統壹人物勢在必行。《小篆》以《大篆》(秦文)為基礎，廢除了六國中與秦國不同的文字，並加以整理，使文字有了形狀。這是中國歷史上第壹次卓有成效的漢字改革運動，在漢字發展史上具有重要意義。
隸書的起源
隸書又稱“輔書”、“史書”。隸書是篆書的簡化演變，將篆書的圓形筆畫改為方形褶皺，將象形文字在結構上改為筆畫進行書寫。創立於秦朝，漢魏時期廣泛使用。隸書有兩種，壹種是秦隸書，另壹種是隸書。李芹也被稱為古力。魏恒《四體書史》記載:“秦自用篆書以來，可玩之事甚多，篆書難達，即黎人能書，說黎字。”程邈創制隸書的傳奇。秦代的文字本來就是篆書，但是因為事情多，寫篆書比較困難，所以黎族人在整理文獻的時候產生了壹種應急字體，叫字。“隸書也是篆書的龍頭”，意思是隸書是篆書的壹種簡單寫法。也就是把小篆圓變成了弧線，變成了扁方形，在相當程度上實現了漢字的符號化，進壹步簡化了筆畫。因此，李芹的出現是漢字發展史上的壹次重大變革，具有劃時代的意義。甲骨文、金文、篆書都屬於古文字範疇，隸書、楷書屬於現代文字範疇。韓立，又名錦裏，在秦朝的基礎上發展變化，成熟於西漢中期。我們現在看到的韓立主要是石雕和壹些木簡。韓立和李芹的主要區別是:李芹的筆形是直的、方的，而韓立的左、右、長筆畫有波勢。
宋體的起源
報紙上的“字”壹般是印刷字體，常見的是宋體字。宋人的字橫平豎直，如葉似刀，歷來為書法家所推崇。印刷業發展之初，出版商選擇它作為印刷的標準用字也就不足為奇了。回顧中國書法史，可以看到歷代書法都有以書法創始人(或代表)的姓氏命名書法字體的，如劉公權書法為劉體，顏真卿書法為顏體，懷秦書法為懷體。只有宋朝以朝代命名。為什麽？原來，宋的創始人(確切地說是代表人物)是。狀元秦檜曾以皇帝為照。他不僅學識淵博，書法也很精深。他綜合了以前書法的長處，形成了自己的家庭，創立了宋子。秦檜早年為官，官聲不錯。金人攻陷東京(今開封)後，冒著生命危險去反對傀儡皇帝，差點被砍頭。但後來他在手下擔任宰相，迎合的偏安政策，鎮壓抗金將領，以莫須有的罪名在風波亭殺害嶽飛父子，令人發指。老百姓把南方的油條叫做“炒芝麻”，讓他和妻子王在嶽飛墓前跪了好幾年。至於他的詞，人們因為討厭他的人品德行，就改成了宋體詞。印刷字體是仿照宋字體的，所以當然叫宋字體。
楷書的起源
楷書形成於漢末魏晉，興盛於隋唐。又稱“真書”、“真書”。它吸收了隸書形體勻稱、結構清晰的優點，將隸書筆畫的“曲折”改為平直，將隸書的扁平形狀改為方形，比隸書書寫更方便，壹直沿用至今。我們看到的魏晉楷書，離篆隸不遠，形制古樸自然，但不受法度的嚴格約束。隋代以後，楷書講究法度，結構工整方正，書法家層出不窮，以顏真卿、劉公權等人成就最高。宋、元、明、清的書法家都以唐以前的楷書為規範，尤其是近代乃至當代研究書法的人。
小九九的由來
《99乘法歌》，又名《小99》。目前學生學習“小九九”的公式，以“壹相同”開頭，以“9981”結尾。在古代是反過來的，從“9981”到“224”。因為公式的前兩個字是“99”，所以。人們簡稱它為“99”。只是到了十三、十四世紀才反轉成現在這樣。.9981 ".
中國更早使用“99公式”。在《荀子》、《管子》、《淮南子》、《戰國策》等書中，可以找到“3927”、“68418”、“48312”、“6636”等句子。可見，早在春秋戰國時期，“九九乘歌”就已經開始流行。
普通話名字的由來
“普通話”這壹名稱是由晚清“切音子運動”活動家朱提出的。他在1926寫過壹本叫《江蘇新字母》的書，把漢語分為三類，其中壹類是普通話。他還指出:普通話是“各省通用詞”。當時，人們還把“普通話”稱為“藍青普通話”。自元明清以來，北京壹直是全國的政治、經濟和文化中心。去北京考試，做官，做生意的人很多。久而久之，他們也學會了普通話。但他們的京腔帶有地方口音，所以人們用“藍青”來比喻(“藍青”的比喻不純粹)。起初，這種話只能在官場上使用，所以稱之為“官話”。後來越來越多人說普通話，說不合適。民國初年，有了壹個新名字:官話。“普通話”這個名字不管用。瞿秋白反對。解放後，人民政府十分關心漢字改革，不僅使“普通話”有了嚴格的內涵和規範(即以北京音為標準音、以北京話為基本方言、以典型的現代白話文為語法規範的現代中國人)，而且把推廣普通話作為文字改革的任務。
用“正”字計數的由來
每次選舉，投票的現場監票人、計票人、計票人經常用“正”字記錄選票，以便按醒目順序排列。這種簡單易懂的方法是由劇場裏的“水卡帳”演變而來的。
清末民初，上海劇院俗稱茶園。觀眾可以壹邊喝茶壹邊看戲。當時劇院沒有票，“案”(服務員)在劇院門口拉客。每坐五個人，同事們就在大水板上(類似黑板)寫下“鄭”字，標上壹個案件的名稱。後期項目會負責計數收費，結賬結束會準確無誤。這樣，以後在很多場合，都會用“正”字來計數。
“抓刀”壹詞的由來
世人稱世代作文為《捉刀》，源於這樣壹個故事。
曹操統壹北方後，威望大增，各民族部落紛紛依附。北匈奴派使者送來大量稀世珍寶，使者要求面見曹操。曹操召見了聲音很高、眼睛很亮的崔瑩，讓他代替自己去見使者。采訪時，崔瑩坐在中間，接受匈奴使者的祝賀，而曹操則打扮成侍衛模樣，手持鋼刀，站在榻旁。采訪結束後，曹操派密探去問匈奴使者，他的印象如何。使者想也沒想就說:“王維長得帥，雖然風采翩翩，但臥榻上搶刀之人，卻是端莊大方，十分平易近人。他是真正的英雄！”曹操聽了報告，派人殺了使者。後來人們稱之為“捉刀”代人做事，最常用的是“代筆”，如“捉刀代筆”等。
中國速記的起源
中國速記誕生於100年前。當時由於議會議事需要詳細記錄，繁體字無能為力，這讓清政府很緊張。於是通過日本駐華大使館邀請熊劍旗壹郎作為速記教授來華，但熊劍旗壹郎因故未被邀請。靠外人，路不通，只好在國內到處找，發現北京翻譯學院的學生蔡威能用簡單的符號做課堂筆記。再去拜訪，才知道原來是他父親蔡希永傳下來的。至此，清廷才知道中國有速記人才。
蔡希永，福建龍溪人，曾在美國、日本等國擔任參贊。在外工作的同時，他密切關註外國文化，發現外國人使用拼音，他也在研究使用速記來提高記錄速度，不僅節省了時間，還提高了效率。而中國筆畫多，書寫慢，應該有速記作為輔助工具。回國後，他參考淩十力(音譯)的美國速記法，並結合中國音韻學，寫成《音快字》壹書，於1896年(清光緒二十二年)秋在武昌出版。第壹版石版畫只印了6本。這部專著是早期幾何體系漢語拼音的速記。拼讀法分為八角弧和斜、正、輕、重筆畫24個聲調，小弧、小畫、小點32個押韻。音韻結合就是切壹個音，兩個筆畫結合就是成壹個字，以北京音為準。這本書的出版，不僅是中國拼音文字方案中“速記學派”的創立，也是中國最早的速記誕生的標誌。
蜀山與雪海的淵源
“學海無涯，學海無涯。”是學術研究中壹句精辟的格言。為什麽叫“雪海蜀山”？追根溯源，“學海”壹詞最早出現在楊雄的《法·薛儼行》:“百川學海，至於海，丘陵學山。”意思是:百川之所以能入海，是因為不斷奔流；而山丘是靜止的，所以永遠不會變成山。比喻學習要勤奮，才能成功。後來常用“學海”來形容知識的淵博。宋憲春年間，有壹個叫左貴的學者，把唐宋時期著名學者的野史雜文編成《百江學海》壹書。清代學者曹榮將歷代名家的文章匯集成書《學海》。
官方文件的起源
《尚書》是我國第壹部散文集，其中大量篇幅是“墨子古文”，即公文。書中有會議紀要、戰爭十字軍、動員令、刑法法規和各種文告。有些篇章相當精彩，言簡意賅，堪稱古代公文典範。比如的《墨》就是舜、禹和的會議紀要。石幹和穆氏是戰爭動員和十字軍東征的命令。喝酒是戒酒的指示。《尚書》之後，就要數李斯的《秦初諫驅逐書》了。這些古老的官方文件仍然閃耀著深刻的哲學和文學才華。
六藝的起源
“六藝”有兩層意思。
第壹，指的是六項技能:禮(禮儀)、樂(音樂)、射(射箭)、駕(開車)、寫(寫字)、數(算術)。以上是奴隸主階級教育子女的六大技巧。六藝見於《李周》:“包掌諫五害，而以道養國子。就是教孩子六藝:壹是五藝，二是六樂，三是五射，四是五控，五是六書，六是九數。”其次是指《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》六大經典。見《孔子文集》。子曰:“六藝亦用以醫壹。”禮”講的是救人；音樂以和諧為基礎；”書”是以道為基礎的；詩”表達了意思；易被神化了；”《春秋》意為義。漢武帝時“罷黜百家，獨尊儒術。”把儒家的地位提高到了壹個很高的層次，所以上述六書在當時被視為儒家經典，統稱為“六經”。所以“六藝”這個概念指的是漢代以後儒家的“六經”。
古代遺跡的起源
紀念碑是我們文化遺產的壹部分。早在原始社會末期，人們就在石頭和崖壁上雕刻符號來記錄，這就是紀念碑的起源。
中國各個朝代的石碑用途、名稱、形制都不壹樣。在商周時期，人們通常會在宮殿和寺廟前豎立壹塊稍有雕刻的長石碑，這是中國最早的石碑。當時除了這種石碑之外，還有壹種專門為引棺到底而設計的石碑。在紀念碑的中心有壹個孔用於滑輪。商周時期的碑只是人們日常活動中常用的壹種石雕器具。
秦始皇統壹中國後，進行了五次全國巡視。他所到之處，幾乎都立有石碑，記載他統壹四海的功績。這種碑當時叫“刻石”，沒有固定的形狀，但秦始皇開創了在碑上刻字的先河。
春聯和桃符的起源
據《松石蜀家》記載，五代以後蜀國的國主孟嘗君命令單身漢們在新年到來之際寫下“符濤”。他覺得光棍們的提問不太好，於是在上寫了壹副對聯“元旦在，賈節在長春”，但春聯和不能混為壹談。
符濤比春聯出現得早。據《淮南子》記載，桃符由兩塊長約七八寸、寬壹寸多的桃木制成，上面寫有“神茶”、“雷宇”之名或驅邪降福等吉祥語，稱為“刻桃符”。到了唐五代，演變成寫對仗、警喻的句式。可以說，符濤只是“附著”在春聯上。
對聯真正叫“春聯”，始於明代。據陳《明代毛雲樓雜記》記載:“春聯的創制始於”。除夕前，帝都金陵突然頒布法令:公職人員、士子要在門口加壹副春聯，皇帝要走出來看。”朱元璋親筆寫了壹副對聯:“中韓無雙，漢源文章第壹”，送給了學士陶安。
同時，符濤也有自己的演變，那就是門神畫。左右門框貼春聯，兩門扇貼門神。除了前面提到的和，守門人成了唐代著名的秦和。
燈謎的起源
燈謎的起源可以追溯到春秋時期。當時群雄崛起，各國紛爭，壹些說客為了說服國王，往往不說原意，而是借用其他語言暗示，使其受到啟發。這種“隱藏”的話語就是燈謎的雛形。當時叫“余詞”(余的意思是躲)，也叫“隱語”。秦漢以後，這種風氣更加盛行。西漢曹娥碑上的題字是:“黃娟幼妻長孫臼”，“妙言”是“暗語”。《文心雕龍·殷偕》指出，“自魏？君子譏笑，化為謎語。”
中國人制作的燈謎浩如煙海，千變萬化。人們有時會用老虎的射擊難度來形容其中的玄機。所以“燈謎”又叫“燈籠虎”。其中，以詞為謎語的稱為“胡雯”，以詩為謎語的稱為“石虎”。猜拳叫“打老虎”或“打虎”。
學院的起源
書院是我國封建社會人們學習和講學的場所。書院起源於唐代，是政府在私人講學的基礎上發展起來的。唐玄宗在長安創辦了李政書院和集賢書院。“學園”壹詞由此而來。在民間，建立了許多私塾，作為讀書人學習和研究的場所，如四川的張九宗書院、湖南的石鼓書院等。有些書院有講學和教徒弟的活動，但並不常見。這壹制度是在宋代逐漸形成的。
大學的起源
大學是高等學府，大學起源於中國。2300多年前的春秋時期，齊國國王齊桓公在夏姬創辦了壹所高等學府。夏姬龔雪的建立適應了齊國新興地主階級的政治經濟需要。歷經六朝延續壹個半世紀，成為春秋戰國時期諸子薈萃、百家爭鳴的學術園地。古希臘唯心主義哲學家柏拉圖創立的學院比稷下學宮至少晚了20年。
帝國理工學院的起源
國子監是中國歷史上對高等學府的稱謂。雖然在商周時期就有了國子監的雛形，但這種以傳授知識和研究專門知識為主的最高學府，卻始於漢武帝時期。元五年(公元前124)，漢武帝接受大學者董仲舒、公的建議，正式建立國子監。國子監要求學生品德高尚，精通《易》、《尚書》、《孝經》、《論語》等經典，樸素、謙遜、節儉，不求聞達。同時要身體健康，不與“壞人”為伍。在教學形式上，教學與自學相結合，以自學為主要方法，鼓勵學生發展自己的興趣愛好，從事研究工作。東漢天文學家張衡和數學家崔哀，都是當時的太學生。此後，歷代都設立了國子監。雖然學習內容變了，但壹直是國家最高學術機構。到了清末，“洋”派出現，停滯不前的國子監逐漸退出歷史舞臺。民國以後徹底滅絕了。
美育的起源
在中國，3000年前，周公旦用“禮樂制度”來治理國家。“禮”是道德規範，“樂”是包括詩、歌、舞在內的綜合藝術。禮與樂的結合，已經成為壹種大家必須遵循的法律、制度、儀式。而這種法規和儀式，通過美感的形式，把原本是外在的強制性約束變成了人的內在要求，因而是壹種審美教育。春秋戰國時期，孔子將教育從社會政治生活中分離出來，建立了古代教育體系，向弟子傳授禮儀、音樂、射箭、科舉、書法、數學等。這六科的內容，其實是古代的德智體美綜合教育。孔子的觀點奠定了中國古代美育的思想基礎，其影響持續了2000多年。直到近代，美育才逐漸形成壹個獨立的體系。
在古代西方國家，美育思想的發展與古代中國相似。與孔子幾乎處於同壹歷史時代的柏拉圖，是西方美學和美育思想的奠基人之壹。柏拉圖之後的亞裏士多德更全面地提出了藝術審美的社會功能:壹是教育，二是凈化，三是精神享受。他總結的三大審美功能影響深遠，人們對這個問題的認識直到今天也沒有超出這個範圍。
中國現代的“美育”是在西方美學思想的直接影響下產生的，最早的老師是王國維。
職業教育的起源
職業教育是隨著生產、技術和科學的發展而產生和發展的。職業教育早在春秋時期就在中國萌芽了。當時各國設立禮儀、音樂、射箭、帝王藝術、書法、數學等學校，進行專門的技能教育。東漢時期出現了專門的藝術學校——洪都門學校(因校舍位於洛陽洪都門而得名)。唐代出現了書法、法律、算術、醫學等專門學校。鴉片戰爭前後，由於西方近代生產技術的引進，職業教育作為壹種教育制度逐漸發展起來，特別是1866以後，新式職業教育蓬勃發展，沿海地區相繼創辦了福州算法文學館、藝術園、駕校、管輪學校、上海機械學校等。辛亥革命後，國民政府於1912將職業教育實業學堂更名為實業學堂。當時黃炎培、蔡元培、陶行知等人都主張發展職業教育。他們對輕視勞動的人提出了“勞動神聖”和“手無所不能”的教育思想，並積極倡導發展職業教育。黃炎培還在1917創辦了“中國職業教育學會”，出版月刊《教育與職業》。解放後，職業教育進入了壹個新的歷史時期，初步建立了適合中國國情的職業教育體系。
“桃李滿天下”的由來
當人們稱贊壹個老師培養了很多學生，培養了很多人才的時候，往往會被稱贊為“桃李滿天下”或者“桃李滿天下”。
漢代的《漢詩傳》中記載，春秋時期，魏國大臣子之提拔、推薦了許多人。後來，因為他得罪了魏文侯，他獨自去了北方。當遇到壹個名叫簡的人時，他向他抱怨說:“我在魏國當大臣時，提拔和培養了許多人。但是當我有困難的時候，沒有人會幫助我。我以後再也不訓練任何人了。”
簡聽了，笑著對他說:“如果妳春天種桃樹和李樹，夏天可以乘涼休息，秋天可以吃到美味的桃子和李子。但是，春天要種的是蒺藜，夏天不能用它的葉子，秋天長出來的刺會蜇人。培養人才，就像種樹壹樣，要先選好對象，再去培養！”
簡的比喻批評了對孩子的不當教育。後來人們把學生和優秀人才稱為“桃李”，培養了很多學生，被稱為“桃李滿天下”。
試卷密封的由來
試卷密封就是在考生的試卷上封上名字，這樣考官就可以在不知道考生的情況下給試卷打分，防止作弊。試卷印章起源於中國唐代。唐代《隋唐演義》載:“武侯選官不實，故設法糊其名，偷偷應試，以品級審之。貼上名字，從此。”但武則天創造的貼名法，僅用於吏部的升官考試，尚未成為科學考試的制度。直到宋代才正式在科舉考試中使用“糊名”，稱為覓風，元代以後稱為覓風，明清壹直沿用。封建時代，科舉作弊時有發生。為了預防，除了封卷子，還有很多相應的措施。比如閱卷前，相關部門會組織人力對試卷進行統壹復印，然後發給考官閱卷。
“中國人”的起源
清末廢除科舉，提倡“新學”的時候，有壹門課叫“語文”，教文言文。
五四以後，白話文興起，小學“語文”改名為“國語”，以文言文為主，但加入了壹些白話文。
65438年6月至0949年6月，華北人民政府教育部研究了全國使用的教科書，確定中小學以白話文為主，中學逐步增加文言文，作文壹律用白話文，要求學生掌握貼近實際生活、適於日常口頭和書面使用的語言能力；並采納葉聖陶的建議，不再使用“中國人”和“國語”兩個名稱，全部稱為“中國人”。
“語文”包括口語和書面語:口頭稱為“語言”，書面稱為“文字”；口語包括聽和說，書面語包括讀和寫。使用“語文”這個名稱，說明要進行全面的語言訓練，糾正長期以來封建社會遺留下來的書面語和口語分離，教學中只看文章寫文章，不顧口語訓練的弊端。
“新聞”的起源
英語單詞“新聞”起源於希臘。
德語中的“新聞”壹詞是由北方德語諺語“報道”演變而來的。
“新聞”壹詞在中國出現的時間比西方要早。甲骨文和金文仲都有“聞”字，“聞”字在唐代並用:“嘗恨天下無書傳聞”(《新唐書》)；“舊業久耕，新聞多言戰”(李先鐸詩)。
宋《朝野分類》:“有所謂探子，省探子，官探子，皆有意於私小報，有禁漏，故隱而謂之新聞。”
清代《紅樓夢》中有六處提到“新聞”。比如“冷子興講了賈府寶玉生來有玉的故事，問‘妳是新聞嗎？’"
報紙的起源
晨報。
“多余”的由來