根據《菩薩持經》，菩提心有四種:
首先，我看到了諸佛菩薩神奇力量的不可思議的變化。
二、神雖無變，謂菩提菩薩隱。
第三，雖不知佛法，但見佛法絕滅，故護持佛法。
第四，不見法滅之相，而見煩惱界眾生皆受煩惱所擾，難得心煩。
《菩提心經》的準理論有四個原因:
第壹，思考佛，
第二，看身體，
第三，善待眾生，
第四，尋求最成功的結果。
《無量壽經》以“四弘誓願”為菩提心，分為兩部分:
壹、遵循事件:是由具體事項引起的。
二、順理發心:源於平凡的道理。
大乘章有三種:
壹、心:見生死與涅槃之相，厭倦生死，渴望涅槃。
二、趣心:知生死之性，無異於涅槃；從差異開始，平等開始。
三、真心:知道菩提是以自我為中心的，菩提就是心，心就是菩提，屬於自己的心。
《摩訶觀》認為，西藏宗教、壹般宗教、非宗教，甚至循環佛教，都是以生滅、無生、無極、無為四大真理為動機，故稱:推理有動機。
大乘信仰理論中有三條:
首先，信念成就成功，
第二，解線發心，
第三，卡的暖心。
直心、深心、大悲心這三種心，也是因信而成。
密宗主張印心是壹字五轉之壹，並以菩提心理論為基礎，將菩提心分為圓願、勝義、三昧等三種，並稱四種印心:
1.信心:表示求無上菩提無庸置疑，是壹切的基礎。又稱:白色自信。
二、大慈大悲:發出白信心後，發了壹個四弘的願，又名:願與願為菩提。
三、勝義之心:在諸教中選擇，優於真理。又寫成:深般若，勝義菩提心。
四、大菩提心:當決定選擇勝於劣時，十佛立即顯其知，心魔見此而退。又名三摩地菩提心。
以上四心雖曾分別，卻是壹體的，使佛與果無壹刻分離。這是通過自我修養，世俗修養三密而獲得的，所以叫:菩提心；但有相則無相，如虛空與壹切相分離，故與菩提心相合。