以下是關於氣功的常識:
【氣功】氣功在中國有幾千年的歷史。氣功壹詞最早出現在晉代許遜的《靈劍子》中。這裏的氣功雖然有練氣、練修德的意思，但並沒有作為壹個專門的術語來使用。直到清末，在《少林拳秘笈》壹書中的氣功釋義中，才明確提出氣功壹詞。直到1953劉將自己的武術命名為“氣功療法”，後來又建立了氣功療養院，撰寫了《氣功療法實踐》等書籍，氣功壹詞才被廣大群眾廣泛使用和熟知。在20世紀70年代末80年代初，氣功已經發展成為人們確立的壹門特殊學問。
什麽是氣功？目前，對它有幾十種標準化的定義。雖然各有各的理由和依據，但並沒有得到大家的認可。智能氣功學基於氣功定義的內涵，對氣功壹詞的定義是:“氣功是通過主動、內傾的有意識活動的鍛煉(調心、調身、調息是其外延)，改造、完善、提高人體生命機能，將自然本能轉化為有意識智能的壹種練習。”這個定義指出了氣功的理論基礎——生命整體觀，包括宇宙與自然是壹個整體，人自身是壹個整體，人與自然是壹個統壹的整體(天人合壹)，其天人合壹的整體觀是所有氣功的理論基礎。指出氣功的特殊鍛煉方法——主動內傾使用意識的鍛煉，即精神活動的集中性和單壹性以及與自身生命活動的結合，是氣功鍛煉區別於其他鍛煉方法的根本本質，是氣功定義的靈魂；氣功鍛煉的目的是明確的——改造、完善和提高人的生命機能，脫離自然本能的束縛，進入意識智能的自由王國；指出氣功是運用氣功來完善自己的身心，提高自己的生命機能的實踐——氣功是壹門實踐學問，氣功鍛煉的過程是運用氣功科學來改造和升華自己的實踐過程。這個定義概括了氣功的全部內涵，是符合現代科學規範要求的完整科學定義。
-轉貼自:智能氣功術語解讀
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氣功
中國獨特的健身技術。這是壹個現代名詞。在古代，根據手法的不同，分別稱為呼吸、引導、行氣、信服、吃氣、練氣、靜坐、打坐或內功。其特點是通過練習者的主觀努力，將心、神、體結合起來，從而達到健身防病的目的。
內容氣功的內容非常廣泛，主要包括調體(姿勢)、調心(意念和放松)、調氣(呼吸)、自我按摩和身體活動。氣功的練習方法很多，有以呼吸為主的呼吸法、靜態練習法、站樁法、動態練習法、引導練習法、自我按摩法等。中國的氣功流派很多，壹般分為醫、儒、道、佛、武五大派，每個派又分幾個小派。醫師氣功主要以防病治病、養生強身為目的。儒家氣功主要以修身養性、養氣為目的。道教氣功主要是以調養身心、同修、靜心為目的。佛教氣功的主要目的是修心，求精神解脫。其中有兩個流派，壹個叫巴丁，強調萬物皆空，壹個叫禪修，強調修身齊家，普渡眾生。武術氣功主要以鍛煉身體、防身、提高格鬥技巧為目的。氣功各流派雖然方法不同，但都是練心、練氣。氣功在形式上可分為靜氣功和動氣功。靜氣功又叫內功，因為它采取躺、坐、站等姿勢，運用精神內衛、調整呼吸的方法，重在練身體內部。動氣功是將意與氣相結合的多種身體鍛煉方式，如行走氣功、太極棍氣功、自我按摩等。因其作用，又叫外功。
功能與功效中國古代氣功壹開始就被用來治病和健身。氣功能治病，主要是因為它能對大腦皮層及皮層下自主神經中樞和心血管系統起到有益的調節作用，能糾正身體的異常反應，能按摩腹部器官，能自我控制自身的生理機能。雜技對人體的影響是多方面的，可以排除情緒的幹擾，使人體的生理生化保持在最佳工作狀態；氣功中的放松、安靜、呼吸，可以減輕大腦皮層對整體應急反應的準備，為機體的休息、修復和調整提供有利條件，也可以消除“七情”對機體的幹擾，降低機體對外界環境的劣質刺激的敏感性，減弱“六欲”的危害；經過緩慢調整，整體能量消耗降低，身體抗病能力增強。
姿勢的自然放松(身體調整)是氣功呼吸順暢、誘導精神放松的前提。不同的姿勢有不同的生理特點，姿勢本身也有壹定的治療作用。常見的姿勢有平坐、自由盤膝、單盤膝、仰臥、側臥、站立、行走等。
寧靜(調神)寧靜是指壹種穩定、安靜的狀態，沒有雜念，專註於壹點，即停留在腹部或註意呼吸，減弱外界刺激的感覺，進入壹種醒了但沒有醒的狀態，這意味著大腦皮層進入了壹種保護性抑制狀態。常用的進入沈默的方法有五種:①守法。②計息法。③計息法。4冥想法。⑤聽覺方法。以上五種方法可以從遵守規律開始練習，逐漸過渡到興趣跟隨法或興趣傾聽法，也可以壹直練習壹種，因人而異。
呼吸(調息)呼吸是氣功療法的重要組成部分。通過運動，把胸式呼吸改為腹式呼吸，把淺式呼吸改為深式呼吸，最後練習自發腹式呼吸。常用的呼吸方法有8種:①自然呼吸法。②向前呼吸法。③反向呼吸。④停止呼吸。⑤用鼻子呼吸。⑥行氣任督二脈的呼吸法。⑦水下呼吸。(8)真實利息法。呼吸練習要在柔與自然的基本規律指導下，逐漸深、長、細、緩，切不可急於求成。
氣功的特點和要求各不相同，但相同的要求是:放松、自然、和諧，練養結合，動靜結合，循序漸進，因病因人而異，堅持不懈，生活克制。以上要求大部分適用於各種氣功。練習者在練習某項技能時，也要參考這種氣功的具體要求。壹般患有精神病、大出血、高熱、各種急性病、急性傳染病的人不宜練氣功。
把後天的氣和先天的元氣結合成壹門高尚正直的功夫；生命過程中自我調節、自我鍛煉、健康長壽的科學。古代的稱謂很亂，有呼吸，有引導，有煉丹，有玄功，有靜功，有定功，有性功，有內功，還有修道，打坐，內修，健身功。“氣功”壹詞最早出現在金代許遜的《凈明教誌》中，其中有“氣功解說”的記載。解放前，董浩的書裏提到過“氣功”二字，如《氣功療法》，結核病的特殊療養方法，中華書局的《少林拳的秘密》。但是，直到1953年，劉等人主編的《氣功療法實踐》壹書對氣功進行了完整的解釋，氣功作為壹個正式術語才開始被確定下來並開始流行。
壹般認為氣功產生於商代。到了春秋戰國時期，氣功已經形成了壹定的理論體系，道、儒、醫都研究了生命運動的規律，提出了自己的見解。佛教傳入中國後，將佛教哲學中的宇宙和人類生命理論與中國古代的生命研究相結合，將佛教的傳統修行方法與中國古代氣功的修身養性相結合，從而在理論和實踐上推動了氣功科學的發展。
壹般來說，氣功分為養氣和煉氣兩種。養氣是道家的禪定，在田單運化氣，使之粘合在壹起，防止氣因外界景物的誘導而外泄。煉氣以操作為主。如果拳手在練拳時想用臂力，就把氣輸送到手臂上；有腰勁，氣運至腰；如果四肢都發力，氣就會輸送到全身。氣有呼吸之別，呼為陽，吸為陰；號召行動，吸力為靜；呼喚剛性，吮吸柔軟。需要結合陰陽、剛柔、動靜來完成其功能。氣要跑，就不可逆的走，妳要往前走。如果往前走，不僅臟腑舒服，速度也舒服；運氣不好，內臟會受傷，有修行者時不時看到過。
古代氣功壹般分為儒、醫、道、佛、武五大流派。儒家氣功以“修身養氣”為宗旨；醫師氣功旨在防病治病，強身健體。道教氣功講究“身心雙修”、“人生雙修”。佛教氣功需要“修心”，才能脫靈。其中，濃度派強調“萬物皆空”，禪宗強調“修身”、“齊家”。武術氣功主要是為了鍛煉和提高技能。近年來，根據氣功的特點，將古代氣功分為靜態和動態，分為呼吸、冥想、思維、周日、導引五大流派。推拿派強調呼吸鍛煉；冥想派強調意念的鍛煉，要求意念的內在聯系，冥想和專註，采用壹些不復雜的方法來集中意念。壹般冥想屬於這壹派。存在主義學派也強調腦力鍛煉，但要求用想象的方式看待事物。周天派在思想內聯的基礎上，強調情誌相互依存，促進內氣的感覺在人體內的任脈、督脈等經絡線上流動，又稱內丹派。指導派強調動態鍛煉，其特點是身體操縱結合情緒或作為自我按摩。
關於氣功有很多未解之謎，氣功大師眾說紛紜，氣功研究者也各有各的見解。用自然科學解釋壹些氣功現象是矛盾的，但大部分是無法解釋的。
氣功是在放松、靜心(調心，有些練習只要求放松、靜心，而不要求意念)後，在意念的引導下，通過調整呼吸(調息，有的只要求自然呼吸)和壹定的姿勢或動作(調身)，使身心進行自我調節的練習方法。調神、調息、調身，並稱為氣功三要素。
練氣功最基本的作用是調整身心，強身健體，進而防病治病，延年益壽。當妳修行到壹定程度，就可以不斷提升修行者的意義境界，獲得特殊功能。但是，有些運動沒有正確練習，有些運動失控，從身體不適到生病。
為什麽氣功有這樣的力量？按照人們的俗稱，氣功可以調動人體的內氣，即真氣、元氣、精氣等。，或吸收利用自然界之氣，或修習“煉”氣，修習“氣”以改造“靈”。氣功不同流派說法不壹，但都需要練“氣”。這種氣功的“氣”運動會促進血液循環，振奮精神，延年益壽，消除疾病，而停滯則會導致血液淤滯，智力下降，生病，壽命縮短。“人生而聚，聚而生，散而死。”這個氣是人的生命之本，連接五臟六腑，纏繞四肢百骸。
氣功的氣是什麽？這個問題從來沒有科學的答案。目前普遍認為，氣功的氣雖然常人看不見、摸不著、直接感受不到，但卻是壹種客觀的物質之物。現在的氣功大師有的放出外部空氣，有的普通人能看到，有的儀器能檢測到，有的能改變其他物質的形態，情況各不相同。但是，就像人的經絡壹樣，僅僅認識到氣功之氣是客觀存在的還遠遠不夠。人們還不知道它是壹種什麽樣的物質，它的性質是什麽，它在人體內是如何工作的。
練氣功可以獲得特殊功能，有多種類型和形式。目前國際上認可的有兩種:壹種叫特殊感知，是指人在沒有正常感覺器官的情況下，能夠感知正常人無法感知的事物或信息，如耳識字、內視、透視、遠視、微視等。內窺鏡可以看到體內各種器官和內部空氣循環；透視可以透過人體看到別人身上的器官和病變，有的可以看到別人身上的經絡、穴位和內氣運行；遙視可以看到千裏之外的人或事；微視能看到常人看不到的細微之處；另壹類叫做特定致動，是指沒有任何形式的實際接觸而施加在環境或物質物體上的物理動作，包括移動事物的想法(也稱搬運的想法)和改變物質存在形式的想法，如制造信息水、折斷鋼絲、停止手表等。
此外，還有特定的治療功能，即不依賴任何常規醫療手段，僅通過人體特定的能量對患者進行治療；再比如隱身功能。擁有這種功能的人可以讓自己隱形，可以突破墻壁進入封閉的房間，這在人類特異功能現象中並不多見，是非常高級的功能。
目前，特異功能現象還沒有得到科技界的普遍認可，盡管壹些科學家在不斷地對其進行調查研究。原因有很多，其中以下是主要原因:
1.特異功能的現象是不穩定的，很難隨意重復，尤其是在特異功能被嚴格考察和實驗的情況下。考察和實驗的條件越嚴格，特定函數的可重復性越低，演示成功的可能性越小。出現這種情況的主要原因是特定的功能是在特定的狀態下實現的(這種狀態可以稱為特定狀態或功能狀態，特定狀態與正常狀態的顯著區別是邏輯思維在特定狀態下被打斷，貢獻者不得不進入壹種放松狀態或用壹個念頭代替所有的念頭)。特質很大程度上受功能人當時的心情和周圍環境的影響。特別是在嚴謹的實驗中，受試者的心理緊張、情緒波動等因素會影響受試者進入特殊狀態，或者根本不會進入特殊狀態，從而影響演示的可重復性。
2.特異功能現象超出了現代自然科學的知識範圍，無法解釋。
許多科學家對壹些特殊的功能現象提出了壹些假設。但是，這些假說只能牽強附會地解釋這些現象，而不能解釋其他現象，或者對這些現象稍加調整就無法解釋自己。
比如，有學者認為人體的特定功能與電磁輻射有關。很多功能都可以影響檢測電磁波的儀器在工作時，使其指針擺動或顯示，這樣看來電磁輻射的理論是可以成立的。然而，進壹步的實驗否定了這壹理論。如果在實驗過程中取下探測電磁波的探頭或其他接收部件，探測儀器的指針仍會擺動或顯示。
再比如用意念讓壹個物體通過物理屏障。通靈者可以用意念讓密封在玻璃瓶中的藥片從瓶底掉落，並用高速攝像機記錄下這壹過程。從高速照片中可以看到完整的藥片壹點壹點穿過玻璃瓶。面對這壹現象，科學家們提出了物質異常態理論。認為片劑在通過瓶子時處於異常狀態。此時，藥片中的分子強度減弱或不存在，藥片可從瓶底掉出。但這是用未知來解釋未知，因為人們不知道這種異常是什麽，為什麽它的分子強度消失了，為什麽照片中的藥片此時還是壹個完整的圖像。
還有壹些現象讓現代自然科學無所適從，比如靈媒怎麽可能從外面進入壹個完全封閉的房間？妳怎麽能控制別人的想法和行動？為什麽要在沒人知道的情況下把物體從壹個地方移到另壹個地方？等壹下。因此，蘭州大學物理系的王水在《物理學面臨的危機》壹文中說:“正如恩格斯所說，‘凡是人類歷史領域中的現實的東西，隨著時間的推移，都會變得不合理，所以它按其性質來說已經是不合理的，從壹開始就包含著不合理’。現在，不管妳願不願意相信，物理學又出現了壹個危機:面對中國傳統文化之壹的氣功，面對人體長久以來的特殊功能，現有的物理手段和規律是無能為力的。”"物理學的危機已經開始，革命迫在眉睫."“對於從事物理研究的人來說，‘氣功·奇點’是壹個方向。希望更多的人能從事這種探索。”