梵文ru^pam！S/u nyata或yadru PAM！sa^ s/u^nyata^。出自玄奘翻譯的《般若心經》。這是“空即是色”的對立面。顏色，從廣義上說，是物質的總稱。意思是壹切現象都是虛幻的，沒有實體。小乘五蘊之人為假和，無獨立實體，故謂‘人無我’；大乘不僅認為人無我，而且認為五蘊本身是假的、不真實的，說‘法無我’。所謂五蘊皆空，是指物質現象(相當於顏色)和精神現象(受、思、行、知)都屬於因緣的規律，沒有固定的自我；如果我們把它當成現實，有自性，那就是假離，所以色彩的本質是空的。【梵文般若波羅蜜多心經、大般若波羅蜜多心經卷二十五實積、義般若波羅蜜多心經卷二十五、維摩詰經卷二十、大智慧卷九十、中論卷二觀行積、般若心經疏、般若波羅蜜多心經贊、華嚴註法觀門】
相互關系
梵文s/u nyata varu PAM“色空”的對立面。意思是世界上的物質和身體都是空的，沒有實體，而是由土、水、火、風四種調和而成，所以空就是色；四大離散，則歸於無有，故色空。空是色，不是通過分析色看到空，而是身體到了色就是空，空不等於滅，就是真空。這個真空既然是存在，那就壹定和存在沒有區別。空即是存在，空即是色彩。般若心經(八八四八):‘觀菩薩深般若波羅蜜多時，見五蘊皆空，壹切苦盡。舍利子！顏色不壹樣，空間不壹樣；色即是空，空即是色。收、思、行、知也是如此。“[般若波羅蜜多心經疏(惠晶)，般若波羅蜜多心經深贊，註華嚴發關捷門]
參考資料:
佛教詞典