如何激發學生的愛國熱情？因此，有必要在書法教學中介紹書法家的生平簡歷、趣事、創作背景、經歷、風格特點及其在傳統藝術中的地位。比如蕭何題額書封面，鐘思偷筆，王羲之名作《蘭亭序》，智勇磨筆名作，顏真卿悲憤之作，大膽創新，韭菜糊，蘇東坡掛壁觀，趙。壹方面可以豐富課堂教學的內容，拓寬學生的知識領域，激發學生的學習興趣；另壹方面可以陶冶學生情操，激發學生愛國熱情，讓學生明白書法藝術是中國特有的傳統藝術。它博大精深，內涵豐富，我們應該引以為豪。同時，我們感到探索和弘揚祖國的書法藝術是年輕壹代的神聖職責。
第二，提高學生觀察、模擬和聯想能力的功能
在當前中學教育改革的先進人物中，南方的錢夢龍提出了著名的“三主”教學思想，即學生是主體，教師是主角，訓練是主線。書法教學也要借鑒。“三主”教學思想提高了教學質量。書法訓練註重提高學生的觀察、模擬和聯想能力。
1，在閱讀帖子中提高觀察能力
有人說，觀察是人思考的窗口。“好的觀察者能看到常人沒見過的東西，壞的觀察者空手回寶山。”可見，觀察力是構建人類智能的重要因素。在書法教學中，要借鑒前人的話“書法的神味在於反諷”，在引導學生讀帖的教學過程中，培養學生讀帖的習慣和能力。
怎麽看帖子？書聖王羲之曾說，要看文字的用筆、結構、方式。在筆畫的運用方面，要看清筆畫的始末，如擡壓、藏鋒、後仰、方圓的長短燥、胖瘦等。字結構:要知道對齊中心，把握重心，橫平豎直，上緊下松，疏密勻稱。文字的表達:要了解精神、神韻、多姿多彩的體態等等。總的來說，壹切都要建立在理解的基礎上，閱讀熟悉的文字和帖子。在打好這個基礎的過程中，學生的觀察能力壹定會提高。
2、提高學生在崗位上的模擬能力。
觀察碑文的效果是“在眼中，在心中”，而“出於手中，在紙上”的效果則是從碑文的模擬中獲得的。從方法上看，書法仿真具有模仿性和臨場感。“在書中很容易失去古人的地位。比古人寫的還要多。抄書容易得到古人的位置，卻失去了古人的意義。當妳靠近壹本書時，很容易進入，但當妳抄它時，很容易忘記。把書用意義蓋起來，不經意的抄。?"這段話有兩層意思:壹是說要在面上“明白意思”，在模仿中“明白意思”，要兩手並用、腦並用；第二是抄襲有自己的利弊。只有抄第壹，抄中間，抄中間，以此類推，才能興利除弊。從步驟上來說，書法模擬有三個步驟:在格子上寫字，寫下格子，背帖。寫在格子上，就是寫在米字格、田字格、九宮格、四宮格上，所以人們叫它格子；時間長了，手越來越熟練，在此基礎上，可以用折盒書寫的方法，這叫對盒；壹旦框架熟練了，就可以背帖寫帖了:寫之前要熟悉模板，熟記結構，了解它的情感氣勢，印在心裏，然後落筆，也是壹樣的效果。人們稱這壹面向後。如果學生能在來之前臨摹，臨摹中有臨摹，臨摹中有臨摹，他們的模擬能力壹定會得到提高，為書法創作打下堅實的基礎。3.在聯想中提高自己創造能力的東西，激發了創造活動。人們稱之為原型。原型靈感是書法創作的重要條件。受原型啟發的例子有:瓦特看到水壺的蓋子被開水蒸汽掀開就發明了蒸汽機，魯班從絲茅草上切下手指就發明了鋸子。在書法創作中也很常見；唐代草聖張旭，曾見公主與腳夫搶道，雜而不亂，擠而讓道，但悟意有大有小，有肥有瘦，斷筆，布局有計。清代揚州八怪之壹的鄭板橋，從不點出宮室建築，實現了“千戶”總“先立其大”的布局，開創了“板橋式”，解決了畫壹根大墨竹的難題。這種例子不勝枚舉。
客觀事物或現象可以作為原型，但能否激發書法創作的想象力，不僅取決於客觀事物本身，還取決於創作者自身聯想思維能力的制約和創作需要、興趣、情感的影響。當然，原型靈感對於書法初學者來說似乎是不可能的。但從長遠來看，原型啟發的意義在於啟發學習者熱愛生活，觀察萬物，產生聯想，從而收到“聽江聲筆法進步”、“看蛇鬥草書成長”的藝術效果。
第三，培養學生良好學習習慣的功能
良好的學習習慣，以其積極的行為方式，直接影響學習過程，對學生今後的學習和工作乃至壹生都有積極的影響。正因為如此，葉聖陶先生強調“有好習慣也有壞習慣，好習慣培養壹輩子，壞習慣培養壹輩子。”
書法教學和其他學科壹樣，是根據自身特點，結合相關教學內容，以情境為導向，以說服為輔，將良好學習習慣的培養納入其教學過程。
如果字的結構比例安排得當，再復雜的筆畫，寫出來的字也能給人以疏密、對稱、自然、清晰、美觀的感覺。安排漢字的書架結構，要根據漢字的結構形式，遵循漢字的比例規則和搭配原則，才能體現科學的結構布局，否則漢字的形象就會被破壞。
在教學中，我們可以告訴學生，漢字有部分、部分與整體的關系，人也有個體與個體、個體與整體的關系。為了構建和諧的關系，個體和部分需要服從整體，整體需要制約和規範個體和部分。如此，群體才能和諧、凝聚、發展，才能收到“局部之和大於整體”的效果。這樣借助人物的結構安排，闡述了個人與群體的關系，對培養學生良好的行為習慣，自覺遵紀守法起到了潛移默化的教育作用。
良好的學習書法習慣的訓練，必須充分調動學生的多種感官，用眼、耳、手、腦來完成。訓練方法可分為三部分:觀察、模擬和比較。
觀察的意義和方法如上所述。這裏需要提到的是，觀察要遵循整體(僅指壹個字，不涉及條條框框。下同)入千，局部分析，然後揣摩整個程序。遵循這個觀察字帖的程序是壹個好習慣。這種習慣的形成只是初步了解字帖的輪廓和韻味，可謂入門階段。
模擬就是粘貼，是入門後的繪圖階段，是檢驗學生揣摩字帖程序的尺子。模擬兩個等級:有形模式和神聖模式。前輩說“太像俗了，不像欺世，似與不似之間妙。”我覺得初學者需要在造型上下功夫，才能“太像”；過了壹段時間(時間長短因人而異)，我厭倦了在形似上下功夫，為了達到那種奇妙的“似與不似”。
對於初學者來說，後者是壹個高層次的要求，只有智力因素和非智力因素協調互補才能有效。
學生應該養成這樣的習慣，即首先通過構建他們的字符的各種筆畫之間的關系，然後使用垂直，垂直，水平，明顯的地平線和平行線來書寫準確的線條和構建漂亮的字體。這個習慣包含了細心、耐心和理解，是學好其他科目的必要習慣。
比較，正如陳雲同誌所說，是辯證方法的壹個要素。如果說觀察字帖是學習書籍的入口，模擬字帖是繪畫，那麽貼後的對比就是點綴。本文在《林鐵》三部曲中提出比較，旨在通過比較其長處，避免其短處，進壹步提高學習書籍的水平。
要遵循觀察的“三步走”程序，說明這個程序是壹種好的學書習慣，把發現臨崗問題作為壹種學書能力，以“感而不護”來糾正失敗，是學書乃至做人的良好品質。於是，習慣、能力、素質都是通過觀察、模擬、比較形成的。
書法教學實踐告訴我們，學生寫作業是體現書法教學效果的壹個世界。
如果采用楷書教學，學生壹般會寫出筆畫準確、結構對稱、字體正確的字；如果是行書教學，學生的字跡壹般會是連筆的簡筆畫，流暢規範。這種用正楷和橫線書寫的規範，不僅需要啟發學生的理解，更需要培養學生良好的書寫習慣。
換句話說，點畫和寫字的教學要以實踐為基礎，訓練要伴隨良好的學習習慣。沒有付出，就沒有收獲。嚴格的要求，紮實的訓練，壹定會滋生和形成良好的寫作習慣，提高學生的寫作能力。
“知識的深度是愛的切口。”作為壹名書法教師，我們不僅要講述覃逸園林的有趣故事，從而拓寬學生對書籍的認識範圍，還要培養學生的書法鑒賞能力，從而提高學生對書籍的認識深度。學生對書法的“深識”必然升華為愛，有了愛，學生必然為弘揚祖國的書法藝術而奮鬥。這樣，祖國的傳統書法藝術就會重現。用書法謳歌社會主義現代化大業的人很多。