(相公二十九年)
對書名或背景的註釋
春秋時期，吳越人失去文身，被中原諸侯視為蠻夷。季劄出使中原諸侯國，因其在禮樂方面的精深造詣和巨大的人格魅力而備受矚目。
原文
當吳公子來雇用他時，他看到了他的叔叔木子，並告訴他。木子說，“子琪不能死[208]？好到不能選人。聽說‘君子之事在於選人’。我的兒子是魯，他被允許做壹件大事，而他卻意外地復活了[209]。為什麽值得？災難必然會發生！”
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【208】不得好死:即不得好死。
【209】大意提:大意提拉人。
翻譯
吳國的兒子薩格勒布來到魯國問問題。當他見到他的叔叔木子時，他非常喜歡他。他對子木說，“我怕妳不會有好下場。我喜歡善良，不能選擇聖賢。聽說君子要致力於選賢。妳怎麽受得了當魯國的宗慶，主持國家大事，不小心把好人拉出來？災難壹定會降臨到妳身上。
原文
敬請關註周樂[210]。歌曲《周南》和《呼喚南方》[211]，說:“好美！基礎開始[212]還是不夠。勤而不怨[213]。”對於《碧》《碧》《威》這幾首歌，我說:“美，深刻！憂而不困者也。聽說魏康叔和吳公之德是這樣的。是他們的馮偉嗎？”對於《王者》這首歌，他說:“好美！思而無懼，何為周？”宋為之“壹怔”，曰:“美哉！很詳細[214]，人民配得上，第壹個死！”對於《齊》這首歌，他說:“好美！太好了[215]！風也很大！那些代表東海的，大公爵差不多[216]！國家是無法衡量的。”對於《宋》這首歌，說:“美哉！當湖[217]！樂而不淫，周公何東[218]？”對於《琴》這首歌，他說:“這叫夏之聲。老公夏天能大，也就那麽大。是不是老了？”宋為之“魏”，曰:“美哉！河湖[219]！大而婉約，危而易行[220]，以德為輔，則主也明。”對於《唐》這首歌，他說“深思！有沒有唐濤家族的遺民[221]？否則，為什麽要擔心呢？非靈德[222]之後，誰能為？”對於《陳》這首歌，他說:“社稷無主，能撐多久？”自繼《易》，無譏〔223〕。
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[210]:周王室的樂舞。
龔:。周南與趙南:詩經十五國的兩種風格。以下都是國風中的各國詩詞。
【212】開始打基礎。
【213】勤奮:勤奮，勤奮。怨恨:怨恨。
[214]精細:瑣碎。音樂在這裏被用來象征政府命令。
[215]偉大:隆重登場。
[216]表東海:為東海諸侯國樹立榜樣。大公:太公，即姜太公。
[217]秋千:外觀寬闊。
【218】周公東:指周公東征。
[219]梆梆(fàn):輕飄。
【220】風險:參差不齊，指的是音樂的變化。
[221]陶:指帝堯。晉國是唐濤的故地。
【222】後陵德:賢者後裔，指唐濤後裔。
[223]嘲笑:批評。
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公子咱要求看周朝的樂舞。魯請音樂家為他演唱和。李稷說:“漂亮！開悟的基石已經奠定，但還沒有完成。但是，人民努力了，沒有怨恨。”音樂家們為他演唱了高峰、永豐和馮偉。李稷說:“美麗，多麽深刻！雖然擔心，但並不尷尬。我聽說魏國的康舒和武功就是這樣的德行。這大概就是馮偉吧！”音樂家為他演唱了汪鋒。季劄說，“漂亮！有擔心但沒有恐懼。這大概是石舟東移後的音樂歌曲吧！”音樂家們為他演唱了鄭風。季劄說，“漂亮！但是太繁瑣了，老百姓承受不了。這大概會是第壹個死掉的。”音樂家為他演唱了《風》。李稷說:“優美、宏大、深遠，這是大國之樂！”大概是鄉紳的國家能給東海各國樹立榜樣吧。國運真的是必須的！”音樂家們為他演唱了《南風》。季劄說:“美麗、寬廣、開放！快樂但不放縱，可能是周公十字軍東征的音樂歌曲！”樂師為他唱起了秦風。李稷說，“這首曲子叫《鄭聲》。能夠發出正確的聲音，自然而宏大，宏大到極致。這可能是周氏家鄉的音樂！”音樂家為他演唱了馮偉。李稷說，“美麗，輕盈地漂浮著！粗獷婉轉，曲折易流轉，借助德行，可以成為賢明的君主。”樂師為他唱起了唐的風格。李稷說:“深入思考！這裏可能有唐濤家族的信徒！如果不是，為什麽擔憂如此深刻？如果不是賢者的後代，誰能這樣？“音樂家為他演唱了馬丁。季劄說:“壹個國家沒有主人能長久嗎？“李稷不會評論他是否唱了下面的音樂歌曲。
原文
對於《瀟雅》這首歌，我說，“太美了！想而不思，怨而不語，是周德的沒落嗎？仍然有已故國王的追隨者[224]。”對於《大雅》這首歌，他說:“廣！習胡[225]！曲而直之，文王之德何在？”
對於《頌》這首歌，他說“最好聽了！直而不雅[226]，彎而不屈；妳不逼，妳不扛[227]；動而不淫，樂而不倦；憂而不憂，樂而不廢[228]；使用不停頓，廣為宣傳[229]；付出無代價，索取無貪婪；做到無底[230]，做到不流。五音和諧[231]，八風均勻[232]，節氣適中[233]，井然有序[234]。”
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[224]前王:指周朝的君王，如文、吳、成、康等。
【225】西溪:與美和諧的表象。
【226】嘿:傲慢。
[227]進位:免費。
[228]短缺:過度。
【229】宣:揭示。
【230】底:停頓，停滯。
【231】五音:指宮、商、角、微、羽。和諧:和諧。
【232】八風:指金、石、帛、竹、漢、土、皮、書八種樂器。
[233]節:節拍。程度:尺度。
【234】保持秩序:樂器演奏有壹定的秩序。
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音樂家為季劄演唱了瀟雅。李稷說:“漂亮！憂而不二心，怨而不言，這大概就是周朝德政衰敗的音樂之歌吧？還有先王的遺民！”音樂家們為他演唱了《大雅》。李稷說，“太大了！音樂家們為他唱頌歌。季劄說，“太好了！正直而不驕，妥協而不膩，悲傷而不悲，歡樂而不放蕩，利用而不匱乏，寬廣而不張揚，付出而不失落，接受而不貪婪，保持而不停滯，流行而不泛濫。五音和諧，八音協調；節拍有分寸，樂器井然有序。這就是大德大德之人的品格！"
原文
看到舞蹈《象簪》《南潯》[235]，他說:“美！我還是很後悔。”看到舞蹈演員[236]，他說:“漂亮！周誌升也，如果是！”見舞蹈家邵連[237]曰:“聖人雄壯，猶有恥[238]，聖人難為。”看到《大夏》[239]的舞女，他說:“漂亮！勤而無德[240]，不修於[241]誰能修？”看到舞蹈演員[242]，他說:“多麽偉大的美德！大！天若無物[243]，地若無物，雖極德，其輕蔑加於其上[244]。別看了[245]！他要是高興，我可不敢自請！”
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[235]《項釵》:舞之名，武舞。Yuè:舞蹈的名字，文舞。
[236]《大武》:周武王的樂舞。
[237]《邵雲(下)》:唐寅之樂。
【238】羞:悔，悔。
[239]大俠:於霞的樂舞。
【240】無德:不要誇耀自己的優點。
[241]修:左。
[242]《韶贊》:虞舜的樂舞。
[243]尤(d?·奧):掩護。
【244】不屑:沒有，沒有。
[245]觀察:已經到了頂點。
翻譯
季劄說:“很美，但仍有美中不足之處！”看到舞蹈《大武》，我說:“漂亮，周朝興盛的時候，大概是這樣的。”看到舞蹈《少蓮》，他說:“聖人如此偉大，但仍有不足之處。看來做個聖人也不容易啊！”看到舞蹈《大夏天》的時候，我說:“好美！勤政不自以為是。除了於霞，誰能做這樣的音樂和舞蹈！”看到舞蹈《韶贊》，他說:“德已登峰造極！太好了，就像天空都被覆蓋了，就像地球都被包容了！雖然比大德銀行多，但恐怕也超越不了這個。看完了！如果還有別的樂舞，我不敢要求再看了！”
評論和分析
季劄，周朝吳國人，因封於鄢陵地區，又被稱為“鄢紀靈子”。後來被封為州，說“兗州來季。”他的祖先是周朝的太伯，曾被孔子譽為“有德之人”。太伯本來是周朝皇位的繼承人，但他的父親太王，打算傳給小兒子李稷和孫子子長。於是太伯主動放棄皇位，以采集草藥為名，逃到貧瘠野蠻之地，建立了吳國。
幾代之後，吳國的王守孟繼承了王位。在他的四個兒子中，最小的兒子季劄是最賢惠的，所以壽夢壹直想把王位傳給他。季劄的哥哥們也非常愛戴他，認為季劄的美德和才能是繼承王位的最佳人選，所以他們都爭相支持他。但是季劄拒絕接受王位，堅持要將王位傳給他的兄弟。
弟弟諸樊覺得自己的德行遠不如季劄，想委以治理國家的重任，但被季劄婉言謝絕了。季劄的好意感動了吳國的人民，他們像捧著月亮的星星壹樣，決心支持季劄當國王。不得已，退居山川，以示誌存高遠，徹底打消了吳人的念頭。
這篇文章描述了吳派去見魯。在魯國，季劄聽到了周樂的雄壯景象。季劄以細致的感性和卓越的知識，分析了禮樂之教的深刻含義，以及周朝的盛衰，令所有人都感到驚訝。