小乘:我主張“我空有法”，否定主觀真實，但不完全否定客觀存在。
大乘:鼓吹“法我皆空”，既否定主觀真實性，也否定客觀真實性，是徹頭徹尾的唯心主義。
2.不同的精神實踐
小乘:我想我必須修行，甚至出家乞討為生。
大乘:主張信徒可以像居士壹樣過家庭生活，照常管理，只要誠心念佛就可以布施修功德，甚至可以解脫輪回。
3、成分不同
大乘:對應的梵文單詞是“大乘”，意思是“大車騎”。在佛教的大乘教法中，菩薩(或佛)就是大乘教法。
小乘(Hinayana，讀作“小乘”)是大乘佛教三大佛教之壹的總稱:“聲聞大乘”、“緣感大乘”。
4.培養方式不同。
小乘:主張眾生自救，每個人都可以通過修煉進入涅槃，但不是每個人都能成佛。
大乘:既主張渡自己，也主張渡別人。認為任何人只要誠心信仰，都可以成佛(佛就是能自覺、能感受他人、覺得自己完美的人)。
擴展數據
產地:
大乘對應的梵語單詞是“大乘”，意思是大車騎行或旅行；梵語中“小乘”的意思是“小乘”，意思是小而低劣的乘車或旅行。相應的，大乘就是炫耀的意思。現代佛教學者，沿襲這種用法，壹直是中性的，沒有明顯或貶義。事實上，大乘經《阿迦瑪》中多處提到了“大乘”這個名稱的由來。
1，《地格哈-阿迦瑪》雲:佛為海員，以橋渡河津，以大乘渡道天。
2、《雜阿迦瑪》卷26669(《鄭達藏》2185頁)，以大乘四射法(布施、愛、利、同事)為大乘。
3.在《根本上，萬物皆有壹乃也》(大正藏第23，875頁)第45卷中也有:“即使是和尚，或者是有興趣聽關於自己的事的人，或者是有興趣聽大乘的人。
含義:
大乘佛教的精神是利益眾生，使眾生免受苦難。
中國幾千年來多災多難，大乘佛教在這裏發揮了重要作用。大眾從佛教中獲得了無盡的法益，災難和痛苦都得到了安撫和深深的快樂。確立了大乘佛教在中國的重要地位。
大乘佛教在中國儒家原有仁義禮智信教育的基礎上增加了菩薩教育。從菩薩道到菩薩道再到佛法實境，妙理的開悟極大地提升了中國文化的廣度和深度。
修習菩薩道學，積累豐裕富貴，深入參與國家社會為人民服務，對眾生有益，使眾生也獲得平等智慧的覺悟。
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