現代詩體的對仗之壹。它與工對是壹個相對的概念。寬對仗是壹種不整潔的對仗。壹般來說，只要句式相同，詞的詞性相同，就可以構成對偶。這種對抗壹般被稱為“包容”。公差對比相鄰公差對稍寬。比如名詞壹般用名詞，形容詞用形容詞。比如黃魯直《答龍門書生見》詩的第二聯“明月清風不俗，輕秋肥馬為謝二草”就是寬大的壹對。
現代詩歌中的壹種對仗。壹對意義相近的詞稱為“鄰對”。所謂語義範疇都差不多，天文與季節，地理與宮殿，器物與服飾，植物與動物，方位與數量。把這些意思相近的詞作為壹對使用，就是相鄰對。比如白居易的《甘淳》中有兩句話:“水草青青，花頭白。”草與頭不同，水與花不同，地與人不同。這可以看作是相鄰的壹對。
自對偶:也稱為對偶的壹種，壹個句子中有些詞是自對偶的，稱為自對偶。如洪邁《容齋隨筆》中引用的詩句:“彌爾平陽連蘭，在瓦罕宮。池光可能比較亂，剛開始太陽的空氣比較幹燥。但覺蜂繞蝶舞，不知孤鳳離鸞，三星紡三山遠，紫府遠天闊。”詩中有很多反義詞，比如第二句，秦樓對著漢宮，瓦當對著盤子；第五句，蜜蜂逆著蝴蝶遊；第六句，孤鳳對孤鳳等等。
借用對偶:現代詩歌中的壹種對仗方式，或稱假對仗。它通過借義或借音的方式達到工整對仗的目的。
答:借義是利用壹個詞的多義性，通過壹個詞的某壹個意義與對應的詞形成對立，但在詩中使用的不是這個意義而是另壹個意義。比如杜甫的《曲江》詩:“借錢是常事。人生七十古稀。”“普通”這個詞有很多意思，壹個是“普通”，壹個是“八尺尋，倍尋是普通”前者是壹般副詞，後者是量詞。這裏數詞“七十”用的是它本來的數量意義，詩用的是它的狀語意義。這就是“借義”。
b:借音就是利用詞與詞之間的同音異義關系，用壹個詞(詞)來表達第二個詞(詞)。舉個例子，如果句子用了A這個詞，那麽句子本來應該用和A這個詞意思相近的B這個詞，但是整體意義上用B這個詞不太合適，所以我們選擇壹個發音相同，意思相關的C這個詞，形成對抗。楊宇《易老唐史話》說:“洪覺範《楚天班》句法精當，其中借“殘春紅藥在，終日，紅對(和諧紫)”等詞，如“居山十年，動明日”和“動十對(和諧千)”等，都是假的。“這篇文章裏說的是‘借音對’。
扇面:詩、詞、歌對仗的壹種形式，即被其他句子對立。壹首詩中，前聯和後聯形成對仗，即面對面。每副對聯中的句子和對句本身並不構成對偶。就詩歌而言，比如唐代詩人白居易寫了壹首《聽說鄭夜射瀟湘寄神曲感老》的詩:“空靈巫山姑娘壹九七八歸。陰水調，留十三弦。苦澀的語氣還是出了，但深情沒有傳遞。千雲萬水思，夜月明。”第壹句和第三句是對的，第二句和第四句是對的。扇面也用在詞中，如柳永《玉蝴蝶》第壹部:“水和風輕，蘋果花老；月亮冷了，樹葉黃了”，下壹部《讀雙燕難依遠信；指向天空，回歸空中。”歌中的扇臉，如程靖楚的《春情》:“小亭子裏，燕子來時沒卷簾子。神庭小院，空月杜鵑啼。”“燕子”句和“杜鵑”句只是面對面而已。也就是說，第二句和第四句是對的。
錯綜對仗:古代韻文的壹種對仗方式，獨立於詞的位置，對立的詞處於錯綜的境地。比如中唐詩人李群玉寫過“六片湘江水被壹裙拖，巫山壹髻拉壹片雲”的詩。湘江六段和巫山是對立的，只是位置不同。這是壹對復雜的對子。
現代詩歌中的壹種對仗。流動對是有壹定順序的語言結構，在意義和語法結構上不是對立的，而是有連續的關系。比如杜甫《聞訟接河南河北》詩中有兩句:“從這山回來，過了另壹山又從南上來，再往北——到我自己的鎮上！”，它們是相互關聯的。他們必須從四川壩下到達巫峽，再從襄陽到達洛陽。語序不能顛倒，但句與句之間的關系是下壹句跟在上壹句後面，構成復句，而這兩句用的詞構成對偶。這種對偶就像流水，從上遊流向下遊，所以叫“流水對”。
雙手交叉:是格律詩對仗的壹種缺陷。壹首詩中，句與句所用的詞基本同義或完全同義，上下句的意思重復，仿佛兩個手掌合在壹起，所以這種對仗叫“交手”。雙手交叉是打架時應該避免的事情。在《文心雕龍》中，劉勰把這種對仗稱為“正對仗”，這是壹種拙劣的對仗。他在文章中說得很清楚:“所以，有四對美言。言易，事難；反對是優越的，正確是不好的。”如宋《初抵黃梅》詩雲:“寒食即止，途中已是暮春”。紀昀《盈逵法髓刊誤》評論道:“途中，即刻，春末，寒食，不易橫手。”