“下”跟在地點名詞後面，意義是空的，不表示方向上下的“下”，而只是表示地點和範圍。
郡下:指太守所在的郡，指武陵。
易太守:指拜訪太守。和:到達。
“及郡，義太守”的意思是:到了武陵郡，就去拜見太守。
出自魏晉陶淵明《桃花源記》。
摘自原文:
下了船就幫路，處處有決心。及郡，詣太守，如此說。太守的意思是派人跟他壹起，找他要的，迷路了，迷路了。南陽劉子驥，高尚氏也，聞知此事，欣然從命。失敗了就找到病了，然後就沒興趣了。
翻譯:
漁夫出來後，找到他的船，沿著來的路往回走，到處做標記。到了縣城武陵，他去拜見知府，講了自己的經歷。太守馬上派人跟著他，尋找漁夫以前的痕跡，最後迷了路，後來找不到去桃花源的路。
南陽有個叫劉子驥的人，是個貴族學者。他聽到這個消息，非常高興地計劃去桃花源。但是沒有發生，很快他就病死了，然後就再也沒有人去桃花源了。
擴展數據
創作背景
陶淵明年輕時就有“濟貧”的誌向。然而他生活在壹個晉宋易主的時代。東晉極其腐敗，對外盲目投降，安身於江湖壹隅。統治集團生活放蕩，內亂不斷，軍閥連年爭鬥，苛捐雜稅，加深了對人民的剝削和壓迫。
在國家瀕臨崩潰的動蕩年代，陶淵明的誌向根本無法實現。同時，東晉繼承舊制度，實行門閥制度，保護貴族士紳的貴族官僚特權，導致中小地主出身的知識分子沒有施展才華的機會。像陶淵明這樣的窮人，祖輩父輩只擔任過壹等官職，家道早衰，當然是“誌存高遠，苦心孤詣。”
再加上他的性格正直坦率，清正廉潔，不願卑躬屈膝，攀附權貴，所以與骯臟黑暗的現實社會矛盾尖銳，有壹種格格不入的感覺。藝兮元年(405年)，他毅然決然地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，終於脫離了統治者，退隱鄉間，長期隱居。
陶淵明雖遠在江湖，卻依然關心國事。元熙二年(420年)六月，劉裕廢帝公瑾為零陵王，改國號為“雍初”。第二年，劉裕密謀用被子悶死公瑾。這些不能不引起陶淵明思想的波瀾。
他從固有的儒家觀念出發，對劉裕的政權產生了不滿，加深了對現實社會的仇恨。但他無法改變或幹預這種狀況，只好借助創作來抒發自己的情感，創造出壹個與骯臟黑暗的社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想和美好利益。《桃花源記》就是在這樣的背景下寫成的。
作品欣賞
《桃花源記》描繪了桃花源和平、幸福、自由、平等的生活，表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿。
陶淵明寫詩，擅長寫生，文風節約，語言自然。桃花源也有這種藝術風格。雖然是虛構的仙境，但通過運用寫實的手法，在虛擬的場景中寫作，給人壹種真實感，仿佛真有其人。全文以武陵漁民的行蹤為主線，像小說壹樣描述了三個故事:溪中垂釣、桃源仙境、再次迷路。
本文意境細膩，以武陵漁父行蹤為線索，將現實與理想境界聯系起來。虛實結合也是其特點之壹。增添了神秘感。語言生動，簡潔，意味深長，看似輕描淡寫，但其中的描寫卻使景物生動，引人入勝。
桃花源的故事和其他仙境故事差不多，描寫了壹個美麗的仙境。但陶淵明提供的理想模式有其獨特之處:其實那裏生活著普通人，壹群尋求庇護的人，不是神仙，只是保留了比世人更多的自然純真；他們的和平、安寧、幸福都是通過自己的勞動獲得的。
古代很多神話故事都是描寫長生不老和寶藏的。桃花源裏既沒有長生，也沒有寶藏，只有壹片農耕的景象。陶淵明在隱退之初，只想著個人的進退。他寫《桃花源記》時，並不局限於個人，而是思考整個社會的出路和廣大人民的幸福。
陶淵明走上這壹步，與多年的艱辛和不佳的人生閱歷有關。雖然桃花源只是壹個幻想，只是作者的理想社會，但提出這個幻想是難能可貴的。
百度百科-桃花源