《廣雅》是我國最早的字典，《廣雅》是仿照《爾雅》體裁編纂的訓詁字典。
編纂，相當於爾雅的續編，內容也分為19類，各篇的名稱、順序、解釋方式，以便
書的風格和二丫壹樣，甚至有些條目的順序也和二丫壹樣。比如:“發布
《易》前六篇分別是《》、《葉軍》、《大爺》、《有爺》、《於止》、《王業》。
二丫也是壹模壹樣。不同的是，廣雅的取材範圍比爾雅更廣。這本書的題目是
廣雅是把爾雅的意思放大了。
《廣雅》是三國時期魏人張儀寫的。張儀，清河(今河北省臨清縣)人，生於。
魏明帝是太和時期(227-232)的壹名醫生。他是壹位博覽群書、通曉多門學問的學者。
由於《爾雅》主要解釋五經的訓詁，所收訓詁不夠完整，而是出自西漢初年
我到三國已經400多年了。由於主生產和文化的進步，語言和文字有了新的發展，這是在。
《爾雅》的新詞、新義、新詞越來越多，社會需要新的語言作品。張毅編輯
光亞正好滿足了社會的需求。此外，他還寫了《蒼蒼》《古金子》等書，但
並沒有流傳至今。
《廣雅》前三篇，即“釋”“釋”“釋”，解釋壹般的詞語。“解釋”
大部分詞條都是把很多同義詞放在壹起，做成壹個組，然後用壹個常用的詞義很廣的詞來解決。
發布例如:
澇(táo)，消(tài)，和？(ji m: n)，Xi，Di，Lian (dàng)，Lian *(sāo)，
泡澡，泡澡，泡澡，泡澡(jiān)，煮，泡(hu)，灑(xǐ)。
“撒”就是“洗”的意思。本詞條由廣雅補充。其中，“澇”引出“陶濤”和寫作。
“淘”。“澇”、“消”和“？”、“洗”和“洗*”都是指淘米，也就是用水洗谷物。
雜質。“洗”、“蒸”、“煮”都是洗去汙垢的意思。“廉”是“蕩”的意思，是清凈的意思。
“洗澡”是洗手，“洗澡”是洗頭，“洗澡”是洗身體，“起泡”是洗臉。
“解讀”的詞條都很短，要解讀的只有壹個字。例如:
偏營。
魏，是的。
購，償也。
將，助也。
“偏袒”是追隨的意思，“陣營”是尋求的意思，“偏袒”和“陣營”意思相近，所以“偏袒”
解釋為“營地”。“呂”是“風靡天下”的“呂”的意思，“呂”和“是”同義，意為認可。
是對的。“購買”意味著提供報酬，“補償”意味著獎勵，因此“購買”被解釋為“補償”。
“蔣”有助之意，如《木蘭詞》中“出國助蔣”、“傅”、“蔣”等同義詞並用。
《釋文》解釋疊字、聯字。例如:
勤，窘(jíjí)，慌，窘(guàngguàng)，戲也。
拳，瑣屑，悠悠，情也。
猶豫，猶豫。
桓將軍(pánhuán)，不進則退。
“勤奮”形容勤奮，不知疲倦。“贏”和“平”形容急切的追求。“恐慌”描述
匆匆忙忙。“嘿，嘿”形容心煩意亂，來去匆匆。
這四個詞的相似之處在於描述的是深度和發揮的程度，而“戲劇”有極端和極端的意思，所以用
“戲劇”是壹種註釋。“拳”形容真誠、忠誠。
“剛”形容真誠，欽佩。“錢”形容忠誠和真誠。這三個字都是形容感情好，
所以用“愛”來解釋。“猶豫”是猶豫的意思，“猶豫”是解釋“猶豫”的壹個詞
來解釋這些詞。“似歡”又叫“徘徊”，是停留或徘徊的意思。用“不進則退”來解釋“如桓”是
用短語解釋單詞。
以下16篇講解百科名詞。其中“釋親”解釋親屬稱謂和人體名稱。
稱重。“施工”解釋了關於建築施工的詞匯。除了解釋器，解釋器還解釋壹個
關於骨頭，皮膚，內臟，飲食的壹些話。“音樂詮釋”解釋了音樂和樂器的名稱。
名、形、樂體系。例如:
翁，龔，老，爹，？(zhē)，父也。(釋放父母)
(石公)12
這叫壹頓飯。(發布者)
荀(xūn)像壹個音階，是土做的，有六個孔。(石樂)
《釋天》、《釋地》、《釋丘》、《釋山》、《釋水》等五篇，主要是關於天的解釋。
文化地理學中的詞匯。例如:
夜晚的光是月亮。(石天)
湖，湖(sǒu)，湖(bēi)，池塘，首都，？(hàng) Reject (chǐ)，Ze，Yi
n)、顏、高、汾、遲也。(土地釋放)
蕭邱。(石球)
岱宗被稱為泰山。(石山)
遂權，誌權也。直泉，泉也。(水釋放)
放生草、木、蟲、魚、鳥、獸、畜等。
這篇文章解釋了關於植物和動物的單詞。例如:
侃(jiān)，毛也。(放草)
楚，人。(釋放木材)
時間長了，也(yuān)了。(昆蟲釋放)
鰱魚，也。(放生魚)
野雞，野雞。(鳥放生)
(x)，cú，jiā。(放生動物)
白馬裏脊(zhān)。(放生牲畜)
原書《廣雅》共分三卷，共18150字。比起廣雅和二雅，就多了。
7000多字。從參賽作品來看，前三篇篇幅最長，有809篇，比《爾雅·釋》還多。
600多篇。在最後的16篇文章中，《口譯員》篇幅最長，有359篇，比《爾雅口譯員》多200多篇。
《廣雅》是繼《爾雅》之後《雅》中最有價值的訓詁詞典。廣雅圖書
《爾雅》中沒有的詞很多，包括漢魏以前的經史註，三
《蒼》、《方言》、《說文》等訓詁。，為後人研究周、秦、漢古語詞的古義提供了依據。
非常有價值的信息。阿清王念孫在《廣雅疏證序》中評論廣雅說:“涵蓋周秦漢古義。”
活下來的人，可以證明自己的得失；
那些分散的，不傳承的，可以用它來幫助自己了解命運。其書也是偉大的註釋。"
光亞在隋朝改名為博雅，避開了楊迪·楊光的禁忌。隋代大臣學士曹西安寫了《廣雅》。
印石，自稱“博雅尹”。清代乾隆、嘉慶年間，音韻訓詁研究盛行。
王念孫撰寫了《廣雅疏證》(10)和《補遺》(1)，並對原書正文和曹西安註音進行了認真校訂。
搜羅語錄，找出《廣雅》釋義的依據，以聲訓的方式解釋詞義，為後人所用。
解釋清楚，訓詁材料非常豐富。