管仲是人名，束縛是被囚禁的意思。所以管仲被囚禁是有聯系的，具體含義可以從管仲因犯罪被捕的語境中得出。
管仲的束縛來自管仲忘恩負義的個人善良，原文是:管仲的束縛是自足的。路而饑，太綺亡封人而乞。綺武封人下跪而食，十分恭敬。因為偷東西，馮仁打電話給鐘悅:“妳運氣好，氣不死，用氣幹嘛要報給我？”嶽:“如子所言，我用之有方，我能使之奏效。我該怎麽報答兒子？”封人恩怨。
意思是:管仲因罪被捕，從魯國押往齊國。饑腸轆轆地走在大街上，經過吳起縣時，邊防戰士跪在地上，恭敬地請他吃飯。所以私底下，衛道士對管仲說:“妳要是有幸在齊國而不被處死，妳該怎麽報答我呢？”管仲回答:“如果真像妳說的那樣，那我就重用賢能，讓有才能的人發揮。我該怎麽感謝妳呢？”這個辯護人為此怨恨管仲。
管仲簡介
管仲(公元前719- 645)，姬姓，管氏，亦武，仲子，石經，春秋時期法家的代表人物。潁上(今安徽省阜陽市潁上縣)人，原名管子、管以吾、管，是的後代。他是中國古代著名的哲學家、政治家和軍事家。被譽為“法家開創者”、“聖人之師”、“中華文明保護者”、“中國第壹相”。被道教列為“丙申太歲管仲將軍。”
管子是中國古代重要的政治家、軍事家和思想家，也是先秦諸子中法家學派的代表人物。這個學派的思想體現在《管子》壹書中。這本書篇幅宏大，內容復雜，思想豐富。比如《牧民》《形勢》之類的文章，講的是稱霸政法；《奢談》、《治國》等文章討論的是經濟生產，這也是《管子》的精髓，可謂齊國主導的經濟政策；《七法》、《孫子兵法》等關於孫子兵法的文章；周鶴和晏殊談論哲學和陰陽五行。其余如大匡、小匡、解、弟子本分、馮禪等都是雜說。《管子》是壹部研究中國古代尤其是先秦時期學術文化思想的重要著作。
管仲在任內進行了很大的改革，即讓強兵富裕起來，重視商業，並因開創了國營妓女制度而壹度被中國的性產業奉為守護神。其生平傳記載於《戰國策》、《國語齊語》、《史記》、《嚴觀列傳》、《管子》、《左傳》等。北宋蘇洵的《論語·關》對管仲的事跡進行了分析和評價。