簡介:
辛棄疾(1140-1207):歷城(今山東濟南)人，原名探夫，後改為佑安。中年以後，綽號稼軒俗人。他是南宋傑出的愛國詩人。他的壹生經歷了高宗、孝宗、光宗、寧宗四代皇帝。雖然他有報國收復失地的遠大抱負，在抗金戰場上立下了功勛，但當時的南宋統治者並沒有遠大抱負。只知道向統治者下跪求和，不想在北方探索中原。這就是所謂的“貪得無厭暖鍋，龍沙忘寒宮。”，以至於主和派在朝廷占據上風，而抗金派則長期處於政治壓力之下。雖然戰爭派的人很想“奮起自嘲，不要做學究自嘲。”但由於南宋內部矛盾重重，無法與外界保持壹致。如果用詩歌來形容當時的形式，那就是:南方的統治階級過著“十裏荷花三秋，忘盡宮闈之憂”的生活。北方人民過著“背水壹戰問蒼天，王師何時回汴京”的生活生活。在這樣的政治環境下，他的政治和軍事才能無法得到充分發揮。於是他把對河山的敬畏，對祖國的思念，對奸臣的無盡憤懣，對肝義的忠誠，化為對賈的眷戀。可以說，《賈》是南宋這壹階級鬥爭和民族矛盾的真實反映。辛棄疾壹生寫了很多詞，現存600多首。他是宋代詞人數量最多的壹位，其詞在數量和質量上都是壹流的，在當時乃至後世都產生了深遠的影響。他的詞大致可分為四大類，即愛國詞、田園詞、閑情詞和愛情詞。在這四大類中，愛國詞所占比重最大，其次是鄉村詞。愛國詞和鄉村詞可以說是辛棄疾詞中的兩大重要成就，這與他漫長的仕宦生涯和隱退生涯自然有著密切的關系。慷慨激昂的愛國詞是辛棄疾詞的主旋律，代表了他的最高成就。他作為愛國詩人的稱號由此而來。下面我就辛棄疾的詞做壹些簡單的評價。
辛棄疾壹生致力於祖國的振興和統壹事業。從他的話裏，不難看出壹個端倪，就是對外戰爭，對外侵略；勾心鬥角，權力強奸。完全拒絕讓步。從少年時代的立誌，到壯年時期的正式參政，再到晚年廉頗對自己的承諾，我們都可以看到他始終沒有忘記“日後必補西北”(滿江紅語)的錚錚誓言。而且不難看出鑄造辛棄疾愛國誌氣的幾個重要條件:1，早年在家鄉的個人經歷，長輩的教育。這為他後來堅定的愛國思想奠定了不可動搖的基礎；2.他南下後，與韓元吉等領軍人物清白。陳亮與父親等人的交往相互鼓勵、相互支持，尤其是南方民眾自發的反金情緒，更加堅定了他克敵制勝、收復中原版圖的信心。3.南宋只關心局部和平，沒有想過北伐收復失地的風格。再結合自己幾次被打壓詆毀、被罷官的經歷，他深深感受到了那些曾經給國家和人民帶來災難的和平派所帶來的傷害。這也激發了他撥亂反正的責任感和與禍國殃民的漢奸鬥爭到底的決心。正是這些因素，構成了賈萱詞慷慨沈郁的內容。
辛棄疾的愛國詞可以分為以下兩個方面:1，懷念中原失地；2.個人愛國主義的表達和對漢奸賣國賊的諷刺。我們來簡單分析壹下。
1，懷念中原失地
如前所述，辛棄疾的故鄉是山東歷城(今濟南)。他對殘酷的民族壓迫有著切身的體驗和感受。他到了南方，看到南宋的君主和臣民只關心太平享樂，再想到北方人民的悲慘生活，心情特別沈重。完成統壹大業的想法更加堅定。雖然他南下時希望盡快收復失地，但由於朝廷中只想取樂的漢奸阻撓，始終無法實現。甚至後悔終生。在他的壹生中，他壹直想著他的家鄉。但是他並不想念他的家鄉，而是關心整個北方的人民。因為他南下的意圖正是為了收復失地，完成統壹大業。所以“西北”二字，在他心中，常常用來代表他的故鄉。比如:“西北有中國。”(《水調》)；“擡頭看看西北方向的雲。”(《水龍隱》)；“望西北長安。“(菩薩蠻)；”他將在年內補回西北。”(滿江紅)和“長安在西北。“(滿江紅)這些都可以證明他對故鄉的留戀，所以賈萱詞中對“西北”的留戀，就是對故鄉的留戀的代名詞。這裏試著舉出壹些長短字作為他思鄉的例子。
水龍吟(鄧健康養心閣)
清秋楚天千裏，水隨秋上青天。看到遠處的山只會引起我對國家盡頭的悲傷和怨恨，這些山就像玉簪和女人頭上的螺旋線圈。夕陽下的樓頂，在壹道殘破的彩虹聲中，壹個江南的遊子看到了吳鉤，柱子被拍了個遍。沒人會接他，他就上了飛機！
不要說把鱸魚剁碎來煮好吃的，西風壹吹它，不知那張有沒有回來？像徐思那樣只為自己買地的人，應該怕羞於看到在這兩方面都輝煌完備的劉備。可惜，時光像流水壹樣流過，我真的擔心國家的風雨飄搖，真的像桓溫說的，樹已經長了這麽多！誰是錢，叫紅領巾，叫綠袖，叫英雄！
這是辛棄疾南渡六年後寫的第壹首詞。也是他愛國詞的代表作。在他的詞中，作者深深地表達了他的事業未竟、誌向難酬、無人理解的苦悶和憤懣之情。
詩中第壹部描寫他對壹望無際的江南遠山的憂思，落寞的夕陽勾起他政治上的孤立無援和壯誌難酬。然而，他只能看著吳鉤的劍，拍幹酒吧，獨自感到悲傷。接下來的電影描繪了他無盡的鄉愁。試想，他在北方的老家，這輩子再也回不去了。這怎麽能不讓這個孤獨的英雄落淚呢？但這不是愛孩子的眼淚，而是壹顆孤星從被困英雄的眼中沖破黑夜的淚水。《落寞夕陽》壹詩描寫了南宋當時陰郁的政治氣氛和詩人被政治孤立的悲傷，卻被“吳鉤看見了，柱上全拍了”這句話復活，襯托出主角的英姿。接著，他用內特和許儀的典故，憤怒地駁斥了那些只知道快樂生活和以權謀私的人。詩中恒溫嘆息的典故，是作者對自己北伐理想的暗示。同時，在最後壹部電影中“沒有人會出席”也是對的。給出的最佳答案。所以這個詞不是普通的思鄉詞，而是壹個英雄為了中原光復而戰鬥到底的錚錚誓言。詞尾表明他很難過。但英雄的眼淚不會白流。南宋《劍詞》中有兩句著名的歌詞:“英雄有淚不輕彈，只是還沒有傷心。”而他的眼淚，說明了他的思鄉之情有多深，對北伐的希望有多迫切。但當時和平派的人物冷眼看著他，作者只好用過去的傷春、懷鄉等題材，把鄉愁和野心留在裏面。無形中革新了詞的思想內容和表達方式。
滿江紅
點壹顆櫻桃，拍壹張照片，茶香如雪。春光剛剛好，又見龍陽盡穿，紫苔淡。汝嫣引雛飛能力弱，街鶯喚友怯，問春歸願不願意，傷悲歸，腸中千結。
從壹層樓望去，春山重疊。家在哪裏？煙波分離。誰跟他說的前世今生？蝴蝶不飛千裏，規矩叫破夜。聽聲音，呼人回枕，少之又少。
詩的第壹部分寫的是櫻火，茶糊如雪，竹筍破土而出。真的是壹派迷人的江南春色，但為什麽作者的悲傷不能隨著時間的流逝而消失？從南宋的茍安和作者當時的艱難處境就可以看出來。下壹部電影表面上也講了無盡的鄉愁，但詞中所謂的“煙浪”指的是人事還是景物？什麽是“遺恨”？《告訴他是誰》裏他會是誰？這壹切都可以在當時南北分裂和作者個人抱負難以施展的情況下找到答案。所以這不是壹般的鄉愁詞。“蝶不散三更夢”這句話出自唐代詩人崔途。“蝴蝶夢萬裏，昨夜杜鵑花枝。”出自這兩首詩。《蝴蝶夢不過去》可見作者是多麽想家；而“分規叫停”則是作者歸心似箭的壹個例證。因為布谷鳥的聲音叫人“不如回家”。這樣，結尾的“難得”二字就顯得特別沈重。壹方面是指中原的領土長期處於異族統治之下。我們怎樣才能回到自己的家園？另壹方面，他南下抗金的願望還沒有實現。就算他想回去，也不能空手回去。這正如他在《水龍隱》裏說的，“我怕我要羞於見之，劉郎有才。”他害怕的是，如果回到家鄉，看到當年壹起起義的戰友，他將如何回答南下的結果。所以，“歸稀”的難度恰恰就在這裏。這首詞表面上講的是無盡的思鄉之情，但作者真正的意思是:“不收黃河之地，不願回頭看故鄉。”(唐令狐楚《少年行旅》)也就是說，在北伐中原的理想能夠實現之前，詩人是永遠不會回到故鄉的。
滿江紅(晚春)
我住在江南，吃過壹次清明寒食。花道裏，狂風暴雨，壹片狼藉。紅色的粉末隨著流水變暗，花園漸漸感覺清澈而密集。數著每年所有的刺桐花，我感到寒冷和虛弱。
院子裏靜悄悄的，空蕩蕩的。無處可說，很悠閑。我害怕流浪的鶯鶯和燕子，我知道這個消息。尺子如今無處，彩雲依舊無跡。教人羞於上樓。
辛棄疾的詞很多都是傷春悲秋惜人的詞，而且多是比喻性的。只要和那些主題明顯的文字對比壹下，就很容易看出他的寓意。所以《滿江紅》的前兩首都是描寫江南春色的，但細讀第二首，妳會發現作者巧妙地將愛國激情的思想精髓寄托在其中，這是辛棄疾利用舊詞題材作為抒發意誌手段的巧妙創造。所以，陳曾在《白玉齋·花刺》中說“現在統治者無處不在，彩雲依舊不見。”評論說:“然而，妳可以毫無疑問地做到這壹點，而且它可能不是依靠語言。”意思是這個詞可以算是情話，但不壹定是情話。比如這個詞第壹句的“妳”字，表現了作者對虛度年華的感嘆和對北伐的熱切感情，又比如“壹場風波，壹片狼藉。”兩句話不就說明了主和派對主戰派人物的政治打擊和排斥嗎？“年年數刺桐花，我寒弱。”從這裏可以看出，這些人不把主角全部收拾幹凈是不會罷休的。但花開了，春天就老了。恢復祖國的大計劃也錯過了壹個好機會，國家的命運更加不堪設想。
在字的下壹段，作者寫道“庭院幽靜，空無壹人。”無處可說，無憂無慮。“四個短句。”還記得“什麽？”說“什麽？只要對比壹下最後壹首歌裏的“跟誰說”就完全明白了。既然政治上“回歸對的人”的地位是鐵壹般的事實，那麽他想說的壹切都是“怕流氓燕，知道消息”也就不足為奇了。妳可以想象這是壹場多麽尷尬的政治遭遇戰。但他所做的只是靜靜地等待。“蘇馳”這句話意味著他的建議(即“梅琴十論”和“九論”)沒有得到答復。這引出了最後兩句話。結尾可以看出作者的復雜心情。他越是害怕上樓，家鄉的陰影就越是纏繞在他的腦海裏，促使他為多年來所許下的北伐之願而戰。
2.個人愛國主義的表達和對漢奸賣國賊的嘲諷。
在辛棄疾的詩歌中，有很多表達個人愛國主義的內容，也有對只知道追求享樂、禍國殃民的漢奸的諷刺。以南鄉子和摸魚為例，
觸摸魚
妳能拯救多少次風雨？匆匆，春天回來了。惜春早怕花開花落，更何況無數紅！活在春天，看著說著，天涯無回頭路！恨春無言。它只是勤勤懇懇，抽絲剝繭，在日惹無所不為。
長門，誰有意禮而誤。蛾眉曾經讓人羨慕。壹千塊錢買對方就像買禮物壹樣，但是這種情況誰抱怨呢？別跳舞了，妳沒看見玉環閆飛都是灰塵嗎！閑暇最苦。不倚危籬，夕陽西下，柳暗花明。
這首詩是作者在惜春第六年四十歲時寫的最感人的壹首詩。被梁啟超先生評為“驚心動魄，至於此，前無古人”(美術館詩集)。這個詞的第壹部電影圍繞“春”字展開，力圖刻畫出詞中人物對春天的珍惜、留戀、抱怨等情感。祝花開晚落早，想用天上的草擋住春天回家的路。也是枉然；只抱怨春天的無情。即使我同情那只在屋檐上畫著勤奮的網，粘著幾片飛來飛去的羊群的蜘蛛，它能阻擋春天歸來的腳步嗎？那些來自停留的抱怨的低語，是誰的悲傷的思念，是誰的哭泣？我們說的是宮女的哀青春，還是有誌之士對無數錯過的中興歲月的惋惜？但它是如此不可預測。但是，這是作者的巧妙安排，只有了解的人才會看到這是在說什麽。
在接下來的影片中，從“長門事件”這句話到“誰在抱怨這種情況？”，此人身份正式揭曉。原來這就是作者本人。所謂“長門事件”下的壹系列文字，雖然有《九議十評梅琴》的書信，但也符合辛棄疾壹生的政治經歷；葉衡和於有權為他說話，但朝廷從來不理解也不信任他。讓他心中的纏繞無處可訴。“愛這種情況”還得放在心底。即便如此，雨後的夕陽景色也壹直牽動著作者的心，讓作者想到當下的現實和那個只滿足於玩樂，卻早已“忘了宮中之憂”的幕後人物。壹想到這，筆者就忍不住火了。憤怒的吼聲脫口而出，“莫倚危籬，斜陽上，柳暗花明。”面對夕陽下楊柳的無邊暮色，是宮女無盡的悲哀嗎？還是那種想精忠報國卻無力報效的悲哀？作者有壹個好主意，即使是被譴責的對象也得到了消息。但是我沒辦法。我雖然很不開心，但也只能皺眉，這樣不好馬上處罰。報效國家，敢於批判天平的作風，能讓人對這位為國家不顧個人安危的作者產生敬意。
摸完魚，我們再來看看作者的另壹首詞《南鄉子》，寫於辛棄疾去世前兩年。我們看看他是怎麽用比興的方式罵趙朝失意祖孫四代的。
南巷子(顧北亭在燈井口懷孕)
去哪裏看中國？滿眼風景，顧北大廈。古往今來多少事起起落落，悠哉悠哉，壹望無際長江滾滾。
我太年輕了，沒有停止在東南的戰鬥。誰是世界英雄？曹流，像孫仲謀壹樣生孩子。
這個詞表面上看起來是在講三國歷史，同時借曹操之言歌頌孫權，但真正的意思是，它把趙王朝的祖孫四代都罵了壹遍，作者用諷刺現在的手法刺了南宋政府。我只知道如何簽署和平條約，但我不能去整個軍備。這比“摸魚”更巧妙，更過癮。真的很神奇。特別是結尾直接引用《三國誌》中曹操的原話，古為今用，自然精彩，這也是辛詞的重要藝術特色。
從上面引用的文字中，不僅可以看出辛棄疾先生對祖國的熱愛，對故國山河的懷念，對那些禍國殃民的主子漢奸的憤恨。也能看出他憂國憂民之心。雖然他帶著沒有實現北伐中原的遺憾離開了這個世界，但他寫下的愛國文字為後人提供了生動的愛國教材。它被壹代又壹代的人傳唱。
辛棄疾的詞既繼承了蘇軾豪放的詞風，又發揚光大。他以深厚的閱歷和豪放的筆法開拓了詞的領域，在藝術上拓寬了散文的表現形式，形成了豪放詞的特定風格。從而使他的詞達到了“淩筆法縱橫”的境界。(唐代杜甫寫的六絕句之壹)但辛棄疾詞最大的藝術特色是“境界寬廣，風格多樣，比喻廣泛，語言豐富”這十六個字。這十六個字也是對辛棄疾詞藝術特色的最好概括。下面我們壹起做壹個簡單的分析。
辛棄疾是壹生抗金興國的愛國英雄。他不是那種在書房裏唱壹首關於酒的歌，並試圖大膽用詞的學者。他寫的大部分文字都是關於他的戰鬥經歷和當時人們關心的收復故國、統壹中原的問題。這對全世界來說是壹件非常重要的事情。要做到“心滿，口滿”，這樣他才能很豪氣地唱出他的時代。他生活在民族矛盾極其尖銳的時期。他雖有意在中興重振事業，卻屢遭那些禍國殃民、派漢奸上臺的人阻撓，甚至數次被罷官。最後，他帶著遺憾死去。在40多年的仕途沈浮和戰鬥中，他潛心作詞，歌頌民族矛盾和鬥爭的主題，仁人誌士的困境和廣闊的思想境界。在他的歌詞中，我們可以找到很多對黃金債權受阻，其野心難以支付的發泄，如:“長劍倚天。誰問的？”傅毅人可以笑了，西北有中國。"(《水調》)；"秋江上，觀驚雁避，浪將還。"(《沁園春》)；"夕陽滿塵，西風空。”等等，但也可以看到很多表達統壹理想和北伐決心的文字。如:“乘風而上萬裏在天，俯視山川。"(《太常飲》)；"去拉銀河的波浪，去洗天空的沙子。”和“袖子五顏六色，他將來補西北。"(《滿江紅》)等等。這些文字壹方面讓人敬佩詩人對祖國強烈的責任感；另壹方面也會造成主角敢於和阻礙祖國進步的不利因素作鬥爭。把所有的力量貢獻給自己的時間。這種憂國憂民、機警倔強的寬廣詞境，是賈萱詞的最大藝術特色。
賈玄詞的另壹藝術特色是風格多樣，這與他復雜的社會生活經歷、匡正幹坤的誌向、報國無門的痛苦有關。正是由於這些經歷，形成了風格各異的賈萱詞。另壹方面，也和他對語氣的選擇有關。詞是壹種音樂文學。不同的文字要改編成不同的風格。如水貂頭、滿江紅、念奴嬌、何心郎等都是聲調激昂，音節悲壯，適合寫感情慷慨奔放的悲歌；“水龍隱”和“玉蘭慢”適合表達陰郁和揮之不去的感情。《清平樂》和《茶聖子》適合表達美好和諧的休閑意境。所以辛棄疾在填詞的時候非常重視選擇。辛棄疾根據他所寫內容的需要而選擇使用，從聲調上表現出不同風格的聲韻之美。他的詞大致可分為六種風格:1，蒼勁；2、漂亮；3.優雅；4.和諧的風俗；5、平淡；6、離奇。在這六種風格中，以豪邁風格的作品居多，在辛詞中占據主要地位。也就是上面列舉的壹些愛國詞。之所以有這樣的詞風，與他在社交、漫遊、獨自抒懷或追憶往事時，想故國河山、抗金的願望有關，所以這些作品寫得大氣磅礴。
至於其他的藝術特色，限於篇幅，這裏就不壹壹介紹了。辛棄疾吸收了婉約詞的特長，豐富了豪放詞的技巧，以優美的文字形式寫出豪邁奔放的情懷。這主要是因為辛棄疾的品質和藝術造詣是壹致的。正如詩人謝所言:“讀蘇辛詞，可知其人也，其品也，不敢妄自菲薄。但辛卻把壹生都獻給了它，尤其是蘇黃立莊說:“辛稼軒，在宋弱的時候，是壹個有才華的音樂家，不能充分發揮他的作用。他滿腹悲憤，無處發泄。看他跟陳同富是個什麽樣的人，悲歌裏慷慨，苦悶無聊，都歸功於他的文字……”(《辭源叢談引》)。可見，他的詞是性格與詞質相結合的產物。也正因為如此，才能找到境界寬廣、風格多樣、比喻廣泛、語言豐富的賈萱詞。
辛棄疾詞中雖然不乏悲壯、境界廣闊、風格多樣、比喻廣泛、語言豐富的好詞，但也存在著運用諧音、疊韻、改古典作品等形式，阻礙了作者真情的表達，甚至導致堆砌枯竭的現象。同時，他的文字中也經常出現大量的典故，有時會有壹種過分的偏頗。有些人認為他喜歡炫耀自己的知識。其實這也和當時的環境和知識有關。壹方面是因為他古為今用，百家之類的開始寫，所以寫的時候經常不自覺的用典故；其次，也是當時的政治環境造成的。就像他對孝宗皇帝說的“如果妳害怕說什麽，災難不會馬上隨之而來”，他心裏有很多話要說，但當時的環境不可能讓他有什麽說什麽。但是不說也沒什麽好處，所以作者只好用比興的方式把自己想說的說出來。因此，賈萱的詞中經常出現大量的典故也就不足為奇了。
結論:
綜上所述，辛棄疾吸收了婉約詞的優點，豐富了豪放詞的技巧，以優美的風格寫出了豪邁奔放的情懷。這主要是因為辛棄疾的品質和藝術造詣是壹致的。就是先有壹個不屈不撓的愛國的東西。才能有這種獨特的風格。這種詞風剛柔並濟，正與反。可以說古今無別。他的詞是性格與品質相結合的產物。辛棄疾的詞雖然還有不足之處，但始終是白墻微瑕。不影響辛棄疾在豪放詞上的成就。既然說到辛棄疾的詞，就不得不提到北宋大文豪蘇東坡。《四庫全書提要》說:“晚唐五代以來，詞以清七律為主，改劉永澤，似與白居易同為詩人。致仕又有壹變，如詩人韓愈，南宋有壹代如辛棄疾。”世人常稱他們為蘇信，歸入豪放派，在宋代成為不可逾越的高峰。雖然他們的詞風比較接近，但是讀起來還是很認真的。其實辛棄疾的詞就像人情，蘇東坡幾乎是神仙！
辛棄疾的詞豪爽、曠達、狂放。但他的意境比較陰郁，可能是他所處時代的關系。朝廷需要他時，他召之即來，竊得太平時，他棄之不顧，避之唯恐不及，致使他因愛國而被排擠，卻因盡職而招致災難，終其壹生被當局所拋棄。事物無美無惡，是災難。“我太熱情了，以至於我最後說了”吳鉤看到了，我害怕它，沒有人願意入席。“我品了朱的《詩經·序》，說:“詩是幹什麽用的？它應該基於人們的...感情又送去咨詢。“辛棄疾生在這樣壹個時代，有負文采，有負武功。他壹生誌存高遠，無法充分施展抱負，憂國憂民，滿腹忠義之氣，無處發泄。他無可奈何，只好在詩間傾吐壹切，借詞造句，吐槽胸臆奔放，放松了世間的本真，這就是所謂的人境。
而蘇詞，卻像晴空中飄來的春雲，時起時落，把古人用平常的情懷無法到達的地方，都理順了。讀他的文字，不像辛棄疾的文字那樣陰郁蒼勁，卻像在微微的海風中搖曳。壹不小心就會被卷走。
東坡先生雖然生活在北宋，但他要冷靜得多，也年輕得多。但是，他並沒有得到時代的珍視和推崇。壹個“烏臺詩案”被貶黃州，也是朝廷幾年無法忍受的。然而，那個時期的蘇詞並不像我們想象的那樣充滿哀怨。反而以更開明的風格流傳到了幾千年後。即使在“病了多年，人都謠傳死了”的情況下，仍能縱情與客人在江上飲酒，驚異地大笑:“夜靜行平，舟楫從此過，江海終其壹生。”又和客串了幾次歌後，他就散了。“第二天，我夜裏鬧著寫了這個字，掛在關江面上，劃著船呼嘯而去。”當時的縣令徐俊友聽說“驚懼，以為國家失罪人，急來拜謁”，但見東坡先生“鼾聲如雷”，立即留在當地。這在當時的北京是壹件非常有趣和轟動的事件。王先生雖然處境淒慘，卻落得如此可笑的下場，可見東坡的曠達
但這個時候，誰不不滿被國家拋棄呢？抱怨，生氣，情緒化，唱歌，喝酒是人的天性。但是先生呢？孤獨無疑像寂寞壹樣被冷落，但他卻在壹句“我不肯住在冷枝裏，寂寞沙洲裏冷”中輕松化解了自己的憂慮和憤懣，不經意間就過去了。心胸開闊，很有人情味，且不說前後紅墻賦，黃州寒食卷，單看先生“壹點凜然，千裏快。”世間萬物都在我眼裏，夠了！這是壹種大氣，含蓄，厚重，流暢，不霸氣，那麽清朗豪邁，能不叫神仙嗎？
豪放派，蘇信各有千秋，皆亡於世。無論是辛詞的浩然之氣，還是蘇詞的豁達之氣，這位奇人出宋千年，是幸甚？