心為主宰，心為王，心是萬物之始，萬物之源。宇宙萬物都是心靈意識的實現，心靈之王的遊戲，心靈的變化。心才是修行真正的重點，所以我們的修行壹刻也離不開心的修行——這不是盲目修行，求心外之法。為什麽會這樣呢？因為，壹切的本質都在於內心。心解放了，壹切都解放了。心不解放，人生也不解放，說明心才是修行的主要方向，而不是枝繁葉茂、變化無窮、迷茫、混亂、無組織、不理解的現象。其實！現象世界就像壹個夢，夢裏的情節毫無規律可言，因為這些情節只是心靈的反映，但如果我們不明白這個道理，就會把這些令人困惑的情節當成真實的事實。這個時候得失會變得非常分明，高低會變得非常不同，美醜會變得非常不同，尊卑會變得非常不同。但是，我們都被自己的心理遊戲所愚弄，因為從我們內心的本質立場來看，這些都是虛幻的，就像看電影壹樣，我們不能為了劇中的人物而悲喜交加！？就像有壹個夢，不能為了夢裏的主角而得失！？
然而道理很好理解，但壹旦我們被因緣所牽，被陰之玄機所阻，讓妳做個大修行人投胎轉世。如果妳不夠努力，那只是空談，不是空話。所以，對於各種規律現實的認知，我們真的需要永不離開的自我警惕——壹切，無論是我們用眼睛看到的，用鼻子聽到的，用耳朵聽到的，用身體觸摸到的...雖然現在是如此的生動、真實和激動人心...其實！只是心靈的投射！如果我們能活在這樣壹個正確的知識中，那麽我們當然是壹個心中沒有障礙的人。這種境界是多麽的輕盈舒適啊！但是，如果我們只有壹絲堅持——任何方式的堅持，包括對某個概念的強烈看法，某個人壹定要見他，每頓飯壹定要吃某種食物，每周壹定要做某種娛樂，壹定要完成某種行為，壹定要想某種思念...雖然內容變化很大，因個人習慣而異，但絕對可以用兩個字來概括，即“堅持”。只要有壹絲堅持，就有壹絲阻礙。只要沒有堅持，就是解脫三界的莊嚴神聖時刻的到來。所以，“無障礙”是多麽難得啊！願我們作為佛教徒，精益求精，精益求精，早日達到前所未有的成聖解脫境界。
沒有障礙
壹個沒有堅持的人是壹個沒有障礙的人，就像壹個在空中運動的人，不管他是舉起右手，放下左腳，快走，慢跑，前進，後退...對他來說，沒有任何障礙，因為沒有什麽可以阻擋空氣！更具體的說，壹個沒有障礙的人，就是壹個沒有得失的人，因為當妳放下了所有的得失，那麽妳才是真正在修行般若波羅蜜多的人。因為現象世界的壹切變化，都只是壹場不得不在結尾收場的戲劇，而如果妳真的通過透視把握住了這壹點，這個人就不再受任何得失的影響。請不要低估悲傷和苦惱對壹切眾生的傷害。當我們陷入這樣的情緒中，所有的現實都會模糊不清，然後“因果而生”的無奈悲劇就會在業障之輪的六大分裂中無休止地跟著我們，很難有光明的未來。
所以，如果妳心裏沒有障礙，妳就徹底擺脫了所有的得失心理。無論是晴天還是雨天；不管妳有錢還是沒錢；不管別人喜不喜歡自己...既然壹切都是前世今生的結果，既然這些結果都影響不了內心，人又何必自困蠶呢？所以，如果妳心裏沒有障礙，妳就徹底擺脫了所有的對錯心理。別人的對錯自有因果，為什麽要強烈批判或者漠不關心？因為，如果我們真的希望世界上只有美好和光明，那麽請不要從要求別人開始，而要從要求自己開始！既然他們只是這個夢想舞臺上的群眾演員，又何必太在意別人演技差呢？所以，如果妳心裏沒有障礙，妳就徹底擺脫了所有的競爭心理。別人比我高，比我漂亮，比我有錢。既然壹切都是夢，為什麽要太在意劇情的起伏？所以，沒有得失、對錯、競爭...當然，心裏什麽都沒有。這樣的人是沒有任何牽絆的人，是世間少有的人，是壹切眾生的避難所，是壹切眾生的引路人，是壹切眾生的楷模。
沒有恐怖。
壹個沒有障礙的人，內心會很安全，到哪裏都很舒服。沒有得失，就沒有對得失的焦慮和恐懼；沒有是非，就沒有對是非的焦慮和迷茫；沒有競爭，就沒有大小判斷的差異和差別...這樣的人是徹底走出恐懼陰影的人。他知道壹切都是假的。假老虎真的會吃人嗎？假鬼子真的會傷人嗎？得到壹個假玩具開心嗎？有了假名聲就不缺什麽了嗎？他深深明白，壹切都可以放下，壹切都不再是問題，壹切都可以安心。這樣的人是最幸福的人，因為他已經完全脫離了對生活的模糊不安和最深處的恐懼——對無知的恐懼，對不知道為什麽的恐懼，對不知所措的恐懼，對微妙的恐懼。生活不再是牢籠或苦澀的聚會，而是無盡的快樂和喜悅，所有的鑰匙都是心。
遠離顛倒的夢
心靈完全從妄想的糾纏中解脫出來後，變得清晰、獨立、理性。這個時候，當幻覺網絡被去除，壹切都開始露出本來面目。黑白不再顛倒，壹切都回到了應有的位置；主客不再易位，心不再誤以為主；結局不再迷茫，內心終於明白了是——佛。世界如幻，人生如夢。如果不及早認清這壹事實，我們依然會被困在黑白顛倒、主客易位、終與終的困惑中。所以，我既然聽說了佛法，就應該勤奮、慈悲、智慧，永遠告別那種悲傷、苦惱的倒置和夢想。
畢竟涅槃
只有去除了這三個障礙，才能達到涅槃。涅槃也被稱為死亡。涅槃不生不滅；以壹切德為圓做準備，除壹切障礙。涅槃和死亡有不朽和完美的意思。涅槃是最完全和最高的涅槃。涅槃有四種:自性涅槃、盈性涅槃、盈性涅槃、無處棲身。這四種涅槃在《線論》中已經介紹過了。所謂涅槃證明，就是證明自己原本擁有的，而不是從外界得到的，才是真正的佛性，所以叫做‘無’。自涅槃是壹切眾生成佛的原因，即壹切眾生都能成佛。又因眾生佛性不滅，不凈，不增不減，眾生平等。心、佛、眾生無分別。自性叫自性涅槃。余涅槃是第二個騎手證明的。雖然已經證明羅漢果的生死煩惱已破，但還是有壹個混淆的結果，就是還是有壹個錯覺，被各種定律束縛，所以不是真的。涅槃甚至不是幻影，也就是所謂的‘舊已消，梵天已立，已行之事已盡，後無所有’。無處安身的涅槃就是涅槃。我不活在生死之中，也不活在涅槃之中，但我不活在萬物之中。因為涅槃是為了生死，既然沒有生死，涅槃從何證明？生死涅槃只是壹個假名。第二個騎手厭惡生死，歡喜涅槃，因為他對生死和涅槃的區別壹無所知。佛成就了菩薩的果德，三阻皆明。三德(即法身德——佛性宇宙體，般若德——成就壹切事業，解脫道德——利益無窮)皆顯，無修無證，涅槃。因為大悲天憫人，說明中國入世了，隨緣救了無數眾生，但是沒有壹個眾生能活下來。所以，無處住的涅槃，就是永恒住，寂而不滅，明而不滅，圓而不滅的大涅槃。