道教經典是道教的“三寶”。因為道教要求信徒皈依門下必須尊道、尊經、尊師，道教著重皈依三寶以明確信仰。以道、經、師為三寶，如《七絕》卷三十八曰:“有三寶者，謂之道者也。明代學者趙泰鼎所著《脈望》第二卷說:“包道高三尊；經典寶，三孔四輔真經；石保，十方得諸聖之道。三孔公誡以之為“三轉戒律”，如是說:“三轉戒律是天地之樞紐，不滅之根，出家之首門，築心之元兆。.....歸道長，若清凈子歸母，萬物依地，須臾不可斷戒。換句話說，“三寶”是皈依道教的基本內容。道教認為，“道”是九壹的始祖，“經”是向世界學習的好方法，“師”是人的眼睛，所以學道的人要尊重。這種崇敬貫穿於道教徒的壹切行動，如《九天應元雷普及佛玉自白》中說:“願歸道十寶，應望眾生歸心，壹切信實。若立誌歸十經，願受眾生開悟誦。我決心依靠十大宗師，希望眾生去法橋無阻礙。[1]此外，道器符咒中還有壹種道士印，普通信徒在各種道教文獻中可以用來象征自己代表神靈的行為。如《道法慧遠》卷210《三日太印》壹書說:“未得印者，打道士印。[2]《上清靈寶·杜畿大金城書》卷二十五可為此印，可用於《朱齋文類通用》，意為三寶證聯功德。[3]簡而言之，道教的“三寶”、經典、師道是信徒皈依道教的基本內容。
參考:胡主編《中國道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社，1995)。王玉成:《用道法印杖探奧運》(北京:宗教文化出版社，2002年)。↑《九天應元雷普及了佛玉的自白》，收入《道藏》第3卷，第549c頁。本詞條引用道藏原著，采用1988文物出版社、上海書店、天津古籍出版社聯合出版的36本影印版。寫《道法會元》，卷210，《三日太印》，收入《道藏》卷30，第317c頁。↑周思德:《清靈寶大成書》卷二十五《三日太印》，收錄於《藏道學》卷17，第99頁。