字卓如，號仁公，非冰室主人。廣東新會人。梁啟超自幼在家接受傳統教育，1884年(光緒十年)進士。1885年進入廣州學海堂，學習訓詁學，逐漸摒棄八股文。1889中炬。1890去北京試了試，沒成功。回廣東的路上，路過上海，看到《世界地理概論》、《瀛寰誌略》、上海機器局翻譯西文書籍，大開眼界。同年，我認識了康有為，很佩服他，就投了他壹票。1891就讀於萬畝草堂，接受了康有為的思想和理論，走上改良和改革之路。
1895年春，他再次進京趕考，當時清政府與日本簽訂了喪權辱國的《馬關條約》，眾怒。梁啟超協助康有為在北京發起聯名請願的“公車請願”，要求清廷拒絕和平，遷都，實行變法。在維新運動中，梁啟超非常活躍。他在北京負責《世界通報》(後改名為《中外新聞》)和在上海負責《時事報》，並赴澳門籌辦《知信報》，對鼓動輿論、宣傳改革起到了很大作用。他的許多政論慷慨激昂，文筆流暢，文筆往往是感性的，在社會上影響很大。65438年至0897年，應湖南巡撫陳寶楨之邀，出任長沙吳石學堂總教師，宣傳湖南變法思想，培養變法人才。1898回京，積極參加“百日維新”。7月3日(5月15日)，受光緒皇帝召見，奉命出席變法總議，授予六個爵位，並負責處理史靜大學翻譯出版社事務。9月，政變發生，梁啟超逃離北京，前往日本，並壹度與以孫中山為首的革命派有過接觸..隨著形勢的發展，他的政治觀點不時發生變化。從“保皇派”到“新民派”，從“開明專制”到支持憲政，改良主義的基本立場從未改變。在日本期間，他先後創辦了《清議報》和《新民叢報》，主張改革，反對革命。同時也引進了大量的西方社會政治理論，在當時的知識分子中影響很大。從1905到1907，改革派和革命派的論戰達到高潮。此時，資產階級民主革命已逐漸取代改良主義改革，成為中國社會思潮的主流。梁啟超作為維新派的領袖，遭到革命派的反對。
1906年，清政府宣布準備仿立憲。梁啟超立即表態支持，撰寫文章，介紹西方憲政，宣傳憲政。1907 10，蔣智等人在東京成立“政治新聞社”，派人回國直接參與立憲活動。由於清政府沒有真心實意地實行憲政，梁啟超的活動不為清統治者所容，反而遭人痛恨，政訊社也因為禁令而解散。
武昌起義爆發後，他曾鼓吹“虛君與清政府和諧”，企圖使革命派向清政府妥協。民國初年，他支持袁世凱，為袁出謀劃策，接受了袁將民主黨與* * *和黨、統壹黨合並，重建進步黨，與國民黨爭奪政權的意圖。1913年，進步黨“人才內閣”成立，梁啟超出任首席大法官。但由於袁世凱專制制度的野心日益暴露，梁啟超勸說無效，於是反對袁稱帝，並與之發生沖突。1915年8月發表《所謂國體問題》壹文，猛烈抨擊袁企圖復辟帝制，與蔡鍔合謀，計劃對袁動武。1915年底，雲南爆發保家衛國戰爭。1916年，梁啟超赴兩廣，先後任兩廣總部總參謀、軍務所副軍兼政治委員，積極參加反袁鬥爭，為護國運動的興起和發展作出了重要貢獻。
袁世凱死後，段逐漸成為北洋政府的實權人物。梁啟超認為“保家衛國”是成功的，所以主張解散軍務院，歸附段。他招募了壹些政治家，成立了壹個憲法研究會，並與支持李的立憲討論會對抗。1965438+2007年7月，復辟失敗，段執掌北洋政府大權。梁啟超對段功不可沒，曾被重用為鹽務總局財務總監、監察長。段對內搞獨裁，對外出賣主權，遭到全國人民的反對。九月，孫中山發動護法之戰。165438+10月，段內閣被迫下臺，梁啟超也引咎辭職，從此退出政壇。
1918年底，梁啟超去了歐洲，親身了解了西方社會的許多問題和弊端。同時，馬克思主義在中國的傳播和工農運動的興起也使其深感不安。回國後宣揚西方文明已經破產，主張發展傳統文化，用東方的“固有文明”來“拯救世界”。
梁啟超是中國近代重要的思想家和政治活動家，也是著名的學者。他興趣廣泛，學識淵博，在文學、歷史、哲學、佛學等多個領域都有很深的造詣。他早年熱心參與文學改革活動，主張文學要反映時代精神。1901 ~ 1902年，先後撰寫《中國歷史敘事》和《新史學》，批判封建史學，發動“歷史革命”。梁啟超壹生熱衷於政治，卻始終沒有找到正確的政治道路。他壹生熱衷於文化學術，在文化學術上的成就遠遠超過了他的政治成就。特別是從歐洲遊歷歸來後，他把主要精力投入到文化教育和學術研究活動中，撰寫了《清代學術概論》、《中國近三百年學術史》、《先秦政治思想史》、《中國歷史研究法》、《中國文化史》等許多重要著作和文章，其中許多具有很高的學術價值。
1920後，先後在清華大學、南開大學任教，在各地講學。歷任史靜圖書館、北京圖書館、司法圖書館館長，在培養人才、發展文教事業方面有壹定建樹。1929 65438+10月19在北京協和醫院病逝，享年57歲。
梁啟超壹生著述甚豐，留下了《飲冰室集》，148卷，1000多萬字。
從1840鴉片戰爭爆發到1949新中國成立，中國經歷了巨大的民族危機和文化選擇，很多思想家開始思考如何看待傳統文化。具有中國文化象征意義的傳統美學及其美育思想也面臨著這樣的歷史挑戰。本文從這樣壹群思想家中選取了三個最具代表性的人物——曾國藩、王國維和蔡元培。