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楷書書法入門海報怎麽選？
楷書是大多數人學習書法的入門字體。模型也是模型，意思是書法的標準和模型。楷書是古人在大量書寫中參考人類審美創造的壹種書寫規範，適合於美的節奏和內在的規則。楷書是壹種完美的字體。
這種美學規則叫做律法。通過遵守法規，我們可以創作出盡可能美的作品。但由於法度的限制，楷書在表達個人情感、豐富多樣性、書寫實用性等方面會略遜壹籌。而且作為壹種完美的字體，學好楷書的難度可想而知。不過我還是建議初學者從楷書開始學。
壹、為什麽要從楷書入手？
1.楷書遵循美的規律，是最接近人類本位審美的表現形式。
如果形容為美女的話，楷書是女性中端莊美麗的類型，瓜子臉，眉毛杏眼，櫻桃小嘴。它溫柔善良，具有標準美的特征。壹般來說，女人有壹兩樣東西，就會有動人的基礎。同理，楷書指的是最標準的美，學點東西就是好書法。
而草書等字體，和女性壹樣，或奔放，或溫柔甜美，或絢爛狂野，能張揚書法家的個性、情趣和意境。但如果學習者理解不當，很可能會畫虎為患，既不正確，也不符合原著的押韻。
2.楷書向內追求漢字的完美。它以楷書的結構和筆法為基礎，可以為其他字體衍生出豐富的變化，為表達個性和情感提供多樣化的素材。
楷書結構方正穩重，力求以筆為中心。寫出來的字渾厚蒼勁，即使後來學了其他字體，也不會虛浮流暢。練武，練內功，紮馬步，基礎紮實，就能做十八般武藝，這樣就不是壹個姿態了。
楷書在筆法上力求精妙，創造了許多優美的形式，如點、橫、豎、撇、按、鉤筆等。筆畫之間的弧度、粗細、方向、力度變化很大，每壹筆都有優美的張力。就像人豐富的面部表情壹樣，可以通過細微的變化表達喜怒哀樂、喜怒哀樂、愛恨情仇、傻逼等情緒。楷書中這些豐富的審美形式，用在其他字體上會是極好的筆法素材，這也是其他字體學好楷書後容易被觸動的原因。
3.相比之下，行書和草書在初學的時候有跡感，楷書有章可循，對於初學者來說是壹個容易的選擇。
第二，楷書帖的評選和推薦
1，歐陽詢的《九成宮·禮泉銘》
歐陽詢以其嚴謹的筆法和險峻的筆觸被稱為唐代第壹楷書。《九成宮醴泉銘》(以下簡稱九成宮)是歐陽詢75歲的作品，被視為開啟典範的終極原則。宣和樸樹的口碑如何？書法之冠？，趙孟頫說的？清河修劍，古今壹人？。九成宮充分體現了歐陽詢書法結構嚴謹、圓潤典雅的特點。此碑書法凝重，法度嚴謹，用筆方方正正，結構布局嚴謹，承上啟下，右讓右，局部和整體凝重，筆法緊湊，穩中有險。
問題1:歐凱字帖最好的版本是什麽？
歐體作為書法入門經典，學得好會美到極致，但不能把規矩和習俗學到極致(如果理解不好，比如塗壹點口紅可以增添美感，但是畫得像花壹樣就俗了)。初學者如果壹不小心選錯了版本，很容易對歐式風格產生誤解，形成錯誤的審美觀念。
推薦版本:北京故宮博物院藏明代李奇老宋拓片。
另外東京的三井紀念藝術收藏也不錯。李其本富貴美麗，三井蒼勁清明，各有千秋。這兩本書都很好。不知道李啟本能不能直選；如果兩者選壹個，看個人興趣，喜歡豐富和美好，選李其本，選三井本。喜歡選女朋友，喜歡豐滿還是苗條，看個人愛好。
如果妳想向前輩學習，我推薦姚的《阿清王朝》，這本書有點太公平了，不太危險，而且有筆墨魅力。但是，理解歐凱還是有可能的，不僅是在與李奇拓片的比較中，也是在與今天大名鼎鼎的歐凱的比較中，讓我們對歐凱有壹個更客觀的審美認識。
更多版本介紹:
北宋拓片有《李其本》、《苦莊本》、《魯本》。
南宋拓片很多。著名的有宋拓片家段方、李洪、司歐堂、樓、莫雲卿、虞山草堂顧氏、方、郭朗逸、黨沖雅、文嘉、羅振玉、王、郭等。
當代書法家田收藏了田的書，稱其為最好的壹本書，並痛斥李其本？刻工差，點畫鈍，身體僵硬？(網上看到此內容，未經證實，對此語言不予置評)。我找了田的網圖，確實不足。
作為初學者，強烈建議選擇李啟本，堅持練習。
問題二:除了九成宮，還有哪些崗位可以學習歐洲體育？
a:愚公公爵紀念碑和花都神廟紀念碑是歐洲體育的傑作，可以互相借鑒，開拓視野。但是，我們應該堅持對《九成宮》的研究，因為《九成宮》是歐陽詢最成熟的作品，具有歐洲其他帖子的所有優點。
問題3:妳能學會現代歐凱的字帖嗎？
答:絕不！當代歐凱極其媚俗，前面有歐陽公朱昱，更不可能不看！歐陽詢的方駿不失其美，冒險不失其完整性，井然有序不失其正式性，可以作為新千年的典範。當代的歐凱已經失去了歐洲皮毛的精髓，失去了歐洲公筆的精神，壹步壹個腳印的扭曲搖擺。如果化妝成壹朵花，那真的很俗，用這種俗的風格誤導壹代又壹代的文人，真的很遺憾。
歐凱有很多著名的弟子，字帖出版和視頻教學已經成為壹個很大的產業。我在這個話題上得罪了很多人，很多都是來踢皮球罵人的，但我還是堅持反對當代歐凱研究，這是壹個重要的切入點。這種影響太嚴重了:恐怕很多人壹輩子都不會改變這種習俗，更糟糕的是很多人對書法的審美觀會被扭曲，會被小利益所困。
2.余士南孔廟紀念碑
初唐四大書家之首的虞世南，是王羲之七世孫致用的朋友。他的書法優美典雅，外柔內剛，清秀婉約。《夫子廟碑》是虞書的代表作，既有二王書法風格之美，又能從容淡定，與王獻之的小楷作品十分接近(長期以來，王獻之被視為晉書代表，書法地位在乃夫之上)，是最接近唐代晉人神韻的書法作品。
現存山拓本:李宗翰收藏，三井紀念藝術收藏。
這座紀念碑的原始拓片在北宋時期是罕見的，李宗翰的收藏不知道是什麽時候拓片的。此拓片多出自陜西，其散漫損詞多為唐本。原拓片已流入日本，由三井收藏，日本二選社影印。
現存石刻:陜西省博物館壹處，俗稱“西寺碑”；另壹個在山東成武，俗稱東寺碑；還有什麽？曲阜刻字？曾就讀於山東曲阜縣，清乾隆五十八年(1793)翁方綱所刻。有饒州(今江西博陽縣)嗎？晉江書院刻字？；南海(今廣東南海縣)有盤石嗎？海山仙館書？等等。世界上沒有延伸。