其實沒有那麽多翻譯可以找。初三文言文很多，壹個壹個講可能還行。
中考考古課文教學
我要我想要的，孟子
魚，我要的，熊掌，我要的；魚和熊掌不可兼得，魚和熊掌不可兼得。命也是我所要，義也是我所要；二者不可兼得，舍生取義者也。生活是我想要的，我比活人更想要，所以我無微不至；如果厭惡中沒有比死亡更多的東西，那麽怎樣做才能避免可以用來逃避惡的惡呢？人要的無非是命，為什麽不用能活的人呢？是什麽讓人比死人還慘，那為什麽不治療可以治愈的病人呢？生而有之，生而無之；如果妳是對的，妳可以什麽都不做就搗亂。壹碗飯，壹碗湯，得到它可以活下去，得不到它會餓死。但帶著不屑的喝吃，饑餓的行人不願接受；用腳踢別人吃的，乞丐是不會收的。
第壹，新詞(dān)，(cù)和湯(gēng)對我也是惡(wù)
二、關鍵詞解釋
1，初心:性，善”2，苦:災，禍3，君:通“避”，避。
4、衛:竹籃5、踢:用腳踩6、得:傳“德”，寵，這裏是“感恩”的意思
7、鄉:通“方向”，從過去8、何家、好處。9.惡:厭惡。
10，辯論:通過“歧視”，區分。11，義:正義或仁。12，不要輸:不要輸，不要輸。喪親:損失
13，萬鈴:萬鈴的工資，形容又高又厚。14，聖人:有道德的人。
15，茍德:如果妳懂了，這篇文章的意思是:“茍且偷生，說明妳只圖利不擇手段。
三。關鍵句子的翻譯
1，不唯智者有之心，人皆有之，聖賢不可失其身。
不僅有道德的人有這個信仰，每個人都有，只有有道德的人不能失去它。
2，壹萬分鐘不爭禮就收了，壹萬分鐘與我無關。
如果我接受壹份豐厚的薪水而不問是否禮貌，這對我有什麽好處？
3，不可兼得，舍生取義者也。
如果這兩樣東西不能同時得到，那我就放棄生命，選擇正義。
4，故鄉是不受肉體死亡的，而現在是讓那些知道貧窮的人來得到我。
以前我寧死也不接受，今天我接受是為了我認識的欣賞自己的窮人。
5.人要的不僅僅是命，為什麽不用能活的人呢？
如果沒有什麽比生命更珍貴的東西是人們所追求的，那麽哪些可以用來逃避災難的手段是不能用的呢？
第四，思考問題
1，本文出自孟子？《高姿·商》出自孟子之手，是戰國時期魯學派的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。我也研究過他的文章，比如《得道多助》、《失道而不助人》、《生於憂患死於安樂》(著有《孟子》、《論語》、《大學》、《中庸》四書)。
2.總結段落意思:第壹段:舍生取義是人之常情。
第二段:見利忘義是壹種失去本性的行為。(第壹層次(句子1-2)從正面舉例說明意義的存在。第二層，比如從反面來說，接受壹萬分鐘，這是人性的喪失。)
3.理解與背誦:(1)這篇文章的中心論點是什麽？
原文回答:生活是我想要的；義為我所欲，不可兼得。舍生取義者也。
(2)能概括全篇大意的句子有:人生無所求，義也有我所欲；二者不可兼得，舍生取義者也。開頭用“魚”和“熊掌”做比喻，巧妙地回答了這個問題。請寫原句:魚，我要的，熊掌，我要的；魚和熊掌不可兼得，魚和熊掌不可兼得。
(3)《我要的魚》中出現的成語有:舍生取義，食古不化；由此可以想到孟子曾經說過的三句話，與這個觀點相關:富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈。
(4)體現《我要的魚》中“性本善”思想的壹句話是:不獨立於聖賢者有其心，人皆有之，聖賢不可失其耳。
(5)孟子認為，能舍身取義的人是；比活人更要，比死人更恨。
(6)孟子認為，失去真心的行為是:壹萬分鐘不辯禮義就接受(為了宮室之美；被妻妾侍奉；我這樣做是為了認識我的窮人。
(7)在孟子看來，什麽情況下，即使面對災難，他也會挺身而出？比死人更邪惡，所以沒有君主。)
(8)不爭禮儀接受壹萬分:(為宮女之美，妻妾之役，知窮者得我我乎？)
(9)與文中“不知從哪裏來的食物”的意思相符合的句子是:虎兒和它，街上的人有福了；乞求幫助太過分了。
4思考，(1)本文中比生命更珍貴的是指道德，比死亡更可怕的是指道德的喪失。
(2)人性是什麽？為正義事業獻出生命
(3)本文使用了哪些論證方法？舉例說明。
隱喻論證，對比論證，舉例論證，理由論證。
(4)文章開頭不直接進入正題，而是從人在生活中可能遇到的事情入手。這種寫法有什麽優點？
增加了要討論問題的知名度，為接下來的討論鋪平了道路。
(5)本文中多次使用了對比。請舉例說明。
魚和熊掌舉生死，與今天相比等。
(6)寫“魚”和“熊掌”。“不能兩者兼得嗎？”拿“熊掌”的用意是什麽？意在說明生活中經常會遇到需要選擇的事情。在兩者不可兼得的情況下，人們會選擇價值更高的東西，用這個東西比喻“舍生取義”的道理。
5、聯系，此文廣為後人贊同，請找出此文，並寫兩首與之相符的詩。
觀點:舍生取義:(1)取義成仁今天，免費的花種遍天下。(2)人生自古誰也沒有死，留下壹顆照耀歷史的心。
6.申請。(1)在這篇論文中，孟子用“舍生取義”來表達他的人生追求(選擇)。文天祥《過零丁洋》中反映這種追求的詩句是:“人生自古誰無死，我們要敞開心扉，照耀我們的歷史。”請寫出歷史上做出正確人生選擇的人。比如嶽飛忠誠報國，文天祥選擇忠誠貞潔，布魯諾選擇堅定信仰。
(2)本文所強調的“義”與市場經濟下的“利”是否有矛盾，會引發壹些啟示？請簡單說壹下。
並不矛盾。在市場經濟中，我們也應該講誠信和道德，我們不應該做任何違法亂紀的事情。
(3)現實生活中，很多人用自己青春的熱血和寶貴的生命譜寫了“舍身取義”的歌曲。請概述壹個這樣的例子:比如李向群，壹個抗洪英雄，為了保護壹方的生命財產，誓死抗洪，為國捐軀。劉胡蘭和朱自清在彌留之際拒絕吃美國救濟糧。
(4)列舉並簡要概括遵循“舍生取義”行為者的事例。比如南宋末年，文天祥組織力量忠義反對侵略外國。被捕失敗後，面對元朝的威脅和利誘，他沒有動搖，他死了，最後被殺。這種民族氣節、大義凜然的高尚精神，永遠值得後人學習。
(5)本文主要闡述“舍生取義”的道理。作為壹個21世紀的中學生，如何理解“義”字？能夠勇敢，投身正義事業，做壹些利國利民的事情。社會上的朋友之誼是關系到小團體個人利益的江湖之誼，與本文的“義”不同。)
(6)什麽樣的人在文章中被作者歌頌:舍身取義的人(永恒的精神)，什麽樣的人被批判:忘記利益的人(沒有生命的價值)
給朱(南朝文學家吳郡)的壹封信
風煙凈，天山* * *彩。從溪流中漂浮，任何東西。從阜陽到桐廬，百裏，奇山異水，天下無雙。
所有的水都是藍色的，底部是壹千英尺。妳可以和細石壹起遊泳，直視它們。若猛浪沖，箭多快。
高山生寒樹。負電位居然在上面，彼此都很迷人；登高望遠，千峰萬壑，泉攪山石，響成壹片；好鳥歌唱，它們押韻。蟬無止境，猿無止境。風箏(於？n)飛向天空的人渴望休息；管天下之事者，望谷忘叛。橫枝遮，白日猶昏；疏條相映，有時見陽光。
煙霧已經散去，天空和山脈都是同樣的顏色。(船)隨著河水，東壹會兒，西壹會兒，飄著漣漪。從阜陽到桐廬，壹百多裏，奇山異水，可以說是天下無雙。
河水藍白相間，水深如底。水裏遊的魚，水裏的石頭，每時每刻都能看得清清楚楚。快速流動的水跑得比箭還快；兇浪如奔馬。
河兩岸的山上長滿了樹，讓人感覺寒氣逼人。山峰按照高峻的態勢奮力向上，仿佛爭先恐後地向高處和遠方延伸；它們爭相直上，形成無數山峰。泉水撞擊巖石，發出聲響；美麗的鳥兒在彼此和諧地歌唱；蟬兒叫了很久，猿兒呻吟了很久。為名利而奮鬥的人，看到這些雄偉的山峰，會平靜他那顆熱衷於名利的心；管理社會事務的人看到這些美麗的山谷都會流連忘返。河面之上覆蓋著橫坡樹，白天漆黑如黃昏；樹枝稀疏的地方，有時能看到明媚的陽光。
1，作者:吳軍，南朝文學家。解題:“和”:付出。“書”:信。這封信的標題是寫給朱的。信中描述了妳在旅途中的所見所聞，只有幾百字。它生動地描繪了富春江從富陽到桐廬的山水風光，讓人看後心曠神怡，如置身於奇山異水之中。是六朝駢文中描寫山水景物的奇葩。
2.解釋壹下關鍵詞。①風煙:指煙。
② * * *顏色:同色。3全部:全部。④許:附數詞，表示大概的數字，相當於“現場”、“左右”。
⑤獨特:獨壹無二；絕對的，到了極致。
⑥隨波逐流:乘舟隨波逐流，隨波蕩漾。這句話是作者對自己行為的敘述，省略了主語。
(7)急流:水的急流(8)冷樹:使人感到寒冷的樹。
(9)負勢上爭:靠(昂揚)態勢，奮發向上。這句話說的是“高山”，不是“冷樹”。
(10):宣，高；苗，很遠。這兩個詞在這裏當動詞用，意思是這些山好像在爭著伸得又高又遠。
(11)玲玲:形容水下聲音的清晰。(12)向明:相互和諧(13)⑥天:上達天；犯罪，到
(14)休息:平靜熱衷於名利的心。(15)經綸:規劃管理。
(16)忘逆:揮之不去；“反向”同“返回”(17)⑩上面覆蓋了水平分支。上，上，(18)裘德:好像，像。(19)交叉反射:相互遮擋。
(20)見:同“呈現”，出現，揭示。(21)淺藍色:藍白色。
3.中心:《與朱的壹封信》壹文描述了作者乘船從富陽到桐廬途中所見所聞，形象生動，給人以親身經歷之感。同時也表現了他縱情山水的人生情趣。
4.結構:第壹段是文章的總述，大致描述了從阜陽到桐廬壹路上的奇山怪水。
第二段以簡潔生動的筆觸，從靜態和動態兩個方面描繪了富春江的不同水域。水的顏色、水的清澈度、水的深度、水的急迫性都突出了“不同”的特點:
第三段描寫了富春江畔的奇山，表達了作者熱愛自然、退隱塵世的崇高情趣。
全文分為三個自然段。第壹自然段總是寫富春江的奇麗風光。下面是寫第壹自然段的“奇山怪水”；第二段寫奇水，用比喻和誇張的手法把富春江的“奇水”(水清急的特點)表現得淋漓盡致。第三段寫了“奇山”(與山高、樹多、風景美等特點密切相關):作者從視覺和聽覺感受的角度來寫，給風景蒙上了壹層淡雅的色彩。
5.結合文中的句子談談作者的興趣和感受。(4分)
(1)從“從溪流漂流，什麽都行”這句話表達了作者對自由的渴望；
(2)從“泉水”來看，是響的；好鳥歌唱，它們押韻。蟬無止境，猿無止境。句子表現了作者對自然的熱愛和對生命的贊美。
(3)從“風箏飛向天空，希望休息；管天下之事者，望谷忘叛。”在句子中，我表現出對山水的熱愛，對名利的蔑視，對官場的厭惡。(關鍵)
6.理解並背誦。按要求寫句子。
寫壹下登船的整體感受:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。(風煙凈，天山* * *)
寫壹下河上放船的免費模式:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。(從溪流漂流，任何東西)
總的來說，我比較欣賞富春江的景色:_ _ _ _ _ _ _。(奇山怪水天下無雙)
寫富春江清水:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。水皆青碧，千尺見底。魚遊細石，直視)
寫雄偉的河流:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。(如箭壹般沖過來，兇猛的波浪拼命沖過來)
寫聽覺感受:_ _ _ _ _ _ _ _ _。(泉水攪動石頭，響個不停；好鳥歌唱，它們押韻。蟬無止境，猿類。
那麽壹百聲吶喊將永不停息(對偶)
寫“怪山”的句子:寒樹生於近岸的高山。負電位居然在上面，彼此都很迷人；力爭高點，千峰。
文章中那句“激流如箭，兇浪拼命沖”講的就是急流，《三峽》壹文中的那句話有異曲同工之妙？有時早上去白帝城，黃昏去江陵，其間行程兩千裏，雖不願乘風犯病。
7.關鍵句子的翻譯。
(1)風煙凈，天山* * *色。——硝煙已完全散去，晴空青山同色。
(2)箭若猛浪奔，何等迅捷。——飛升的急流比箭還快；洶湧澎湃的海浪，無異於快馬。
(3)沿海山地，寒樹生。-靠近河岸的山上長滿了常青樹。
(4)放風箏罪日，望峰休息。那些為名利而奮鬥的人，看到這些雄偉的山峰，會讓他們那顆熱衷於名利的心得到平靜。
⑤橫枝遮，白日猶昏。——地平線上的大樹枝遮天蔽日，哪怕白天和黃昏壹樣。
⑥管天下之事者，望谷忘之。管理社會事務的人看到這些美麗的山谷都會流連忘返。
⑦白天還隱隱斜斜的樹木覆蓋在河面之上，白天黑如黃昏。
8.感激。急流如箭，猛浪若沖，其特點是急流，快如箭。作者在這裏用了兩個比喻，形象地表現了猛浪的迅猛之勢。
9.中心:“天上飛的人，仰望高峰；作者表達了什麽樣的思想感情？表現出對山水的熱愛，對名利的蔑視，對官場的厭惡。(重點)(本文也表明作者的想法和感受)
10，討論。“奇山怪水天下無雙”是對這裏山川的總體評價。試著根據作者的描述，分析壹下這裏的山的“奇”在哪裏。答:奇怪的是“負電位其實是上升的，它們彼此迷人；力爭高點，千峰。”句中“消極、輝煌、神秘、曖昧、爭鳴、指點”等詞語並用，使原本靜止的山山水水活了起來，似乎還在變化。其次，在山中寫出各種聲音，簡直就是壹首自然的交響樂，讓人覺得山中處處有機會。
11，實踐，看到富春江的奇山怪水，作者發出了怎樣的感慨？妳怎麽理解他發出的這些感受？
生於憂患死於安樂《孟子》
中心:闡述培養人才和治理國家的問題。在人才的培養中，逆境的作用不可低估；在國家的治理上，如果沒有嚴格執法、敢於發聲的朝臣和鄰國的侵擾，國家就會在安逸享樂中滅亡。
壹、生詞、關鍵詞和句子的翻譯
1所以，天將降人，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其身，空其身，亂其行。
關鍵詞:任:責任，負擔。痛苦、疲勞、饑餓、精力不足都是使役用法，翻譯過來就是“使…痛苦”、“使…疲倦”、“使…遭受貧窮”。混亂:幹擾，無序。
所以，上帝要賦予這個人偉大的使命，首先要讓他的心痛苦，讓他的筋骨疲憊，讓他的身體饑餓消瘦，讓他飽受貧窮，讓他的行動出問題，讓他的所作所為天翻地覆。
3、困於心，衡於慮，而後作；色簽，音發，然後隱喻。
關鍵詞:平衡:同“橫”，梗塞，意為不通暢。
做，站起來，打算做某事。簽名:檢查。於:明白，明白。
句子意思:內心的煩惱和想法受阻，才能有所作為；憔悴憔悴，表現在色上，吟嘆來自聲(見其色，聞其聲)，然後人懂他。
4.進則無法家，出則對外患無敵，國則亡矣。
關鍵詞:在:內，指國家。Out:外面，就是國外的意思。法家:有法度的世界部長。
傅氏:足以輔佐君主的智者。傅:通過“畢”讀畢，輔助。不變:經常。
句子意思:如果國內沒有堅持法度的大臣和能輔佐君主的賢人，國外沒有敵對國家和外患，國家就永遠有滅亡的危險。
5、生於憂患，死於安樂。關鍵詞:生命:生存與發展。
句子意思:煩惱(能激勵人勤奮)使人生存發展，享受快樂使人疲憊死亡。
6、問題設計與回答
(1)文章講的是培養人才和治理國家的問題。中心論點是:生於憂患，死於安樂。
(2)文章第壹段提到的歷史人物都有壹個共同的特點:都是在經歷了磨難之後成就了不平凡的事業。
第壹段用排比的作用是:很有力的說明了人才是在艱苦的環境中產生的。
(3)第二段是前後句的承上啟下
因此，壹天將是壹個偉大的任務，所以人也是，其中“做人”的意思是
以上六人及其他諸如此類。
(4)第二段講了客觀條件在培養人才中的作用，闡述了這樣壹個道理:
要成就大事，首先要經歷磨難。
其中，思想磨礪的那句話是:苦其心誌。
在行動中磨練出來的句子是:餓其身，空其身，擾其行。
在生活中磨練出來的句子:拉傷筋骨，餓死身體皮膚，掏空身體。
結果是，它能忍耐，能收獲它不能得到的。
(5)第三段講了人的主觀因素對成功的作用，即困難可以激發人的鬥誌。
寫人的心理狀態的變化，困在心裏，考慮平衡，然後去做。
寫出人們面部表情的變化。色簽，音發，然後隱喻。
(6)第三段從正反兩方面論述了被磨煉的好處，它從正面激發了人(個體)的鬥誌。人是不變的，然後才能變。困於心，衡於慮，而後作；色簽，音發，然後隱喻。
從反面(國家)暗示國家滅亡的原因。壹個國家，如果國內沒有大臣和足以輔佐國王的賢士，往往會有鄰國覆滅而外國不與之匹敵的危險和來自國外的禍患。
(河北省2004年中考填空題)
(7)孟子對治國的判斷是:進則無法家，出則對外患無敵，國則亡矣。孟子認為，壹個國家要想長治久安，需要法家和外敵。
第三，思維和應用。(1)孟子在文章中列舉了六個歷史人物的經歷。強調“逆境可以造就成功”；今天，有些人認為“繁榮也可以是壹種成功。”對此妳怎麽看？請舉例說明。
(2)有些人認為現在生活優越。“生於憂患死於安樂”已經失去了現實意義。請舉例談談妳的看法。
有名言和實例來論證本文的觀點:勾踐，躺在自己的薪水上品味勇氣。
艱難困苦，玉不琢不成器。居安思危，戒奢儉用。憂國憂民，死裏逃生。
桃花源
金泰元時期，武陵人以捕魚為職業。沿著小溪走，忘記路途的遙遠。忽遇桃花林，捉岸數百步。裏面沒有雜樹，草很好吃，五顏六色。漁民很不壹樣。再往前走，就想窮了。森林沒水了就弄個山，山有小口，好像有光。離船從口入。只有壹開始很狹隘，才能理解人。走幾步，妳會豁然開朗。土地平坦寬敞，房子也不過如此。這裏有肥沃的田野，美麗的池塘，桑樹和竹子。樓裏車水馬龍，雞犬相聞。其中有男有女穿得像陌生人。黃毛低垂，自得其樂。
看到漁夫，他嚇了壹跳，問了他沒說過的話，回答了。他請他回家，擺酒殺雞為食。村裏聽說了這個人，賢就來打聽。自從雲祖師爺躲避秦之亂，領著妻子到了這種絕境而不歸，於是與外人分離。妳問這是什麽世道，不知道有沒有漢人，不管魏晉。此人字字有聲，無不嘆息。其余的人各回各家，都吃了喝了。停幾天辭職。中國有句俗話:“外人道不如人意。”
下了船就幫路，處處有決心。及郡，詣太守，如此說。太守派人跟他去臺灣找他要的東西，然後他就迷了路。
南陽劉子驥，高尚氏也。當妳聞到它的時候，妳很高興去。如果妳失敗了，妳就會發現疾病。之後就沒人管了。
1，作者:陶淵明，朝代:宋代，散文家。本文選自陶淵明文集。我還研究了他的文章，包括
《歸園(三)》、《飲酒》、《五六先生傳》等。
2.文章知識:(1)線索:漁夫(武陵人)，其出入桃花源的行蹤為線索。發現-訪問-離開-再次尋找，並貫穿它。(2)順序:時間順序
3、關鍵詞，(1)互換詞:要“邀請”，邀請。
(2)古今反對:交通，交織。不管:不說，還是不說。
妻子:妻子和孩子。絕望:與世隔絕的地方。美味:明亮美麗
(3)多義性:誌向:地方的誌向；標記並找到妳想要的。
(4)關鍵詞:妳要窮，妳的森林就窮:枯竭。有了答案:詳細。作為壹個局外人知道，完完全全。
鹹來打聽鹹，兩者皆有。黃毛(老人)看不起(小孩)，自得其樂。
4.成語:(1)世外桃源:與世隔絕，沒有戰爭，人人安居樂業的理想社會。後來，這個成語用來指虛構的、超越現實的快樂而美麗的地方。
(2)豁然開朗:豁然開朗，豁然開朗。形容狹窄的黑暗突然變得開闊明亮。也意味著頭腦突然意識到真相，感覺清晰。
(3)無人問津；天津:輪渡。沒人問渡輪的事。後來，這個成語用來表示沒有人要求冷淡。
(4)色彩鮮艷；落花英語:落花。五顏六色:各種亂七八糟的樣子。落花，形容春天的美景。也指花朵雕謝的晚春天氣。
5.理解並背誦；(1)本文中描寫桃花林草美花繁的句子(桃花林奇景)是草美，英彩。
(2)是什麽吸引漁民在這篇文章中“欲窮其林”？忽遇桃花林，捉岸數百步。裏面沒有雜樹，草很好吃，五顏六色。
(3)這篇文章描寫桃花源自然環境優美的那句話:土地平坦寬敞，房屋宛如，還有肥沃的田地和美麗的桑竹池。(河北省2003年中考填空題)
(4)文中描寫桃花源寧靜社會環境的句子如下:樓內交通，鳥語犬語相聞，其中農事，男女打扮如陌路。黃色的頭發挽成壹個發髻。玩得開心。
(5)本文中描寫桃花源人民安居樂業的句子(或:描寫老人小孩的樣子)是黃毛。玩得開心。
(6)最能體現桃花源人好客和淳樸民風的句子如下:a .回家設酒殺雞為食。村裏聽說了這個人，賢就來打聽。b .其余的人各回各家，都吃了喝了。
(7)在這篇文章中，“此人字字有聲，無不惋惜。”桃花源人為什麽嘆氣？妳問這個世界，不知道有沒有漢人，不管魏晉。
(8)解釋桃園人起源的句子:自從雲的祖先躲避秦之亂，把妻子引到這種絕境，再也沒有回來。
5.思考，(1)本文第三段描述了桃花源人社會時尚的哪兩個方面？(簡答):幸福生活；民風淳樸。
(2)本文中哪兩件事可以說明桃花源是壹個虛構的理想社會？找到自己想要的，迷失，迷失方向；如果妳失敗了，妳就會發現疾病。
(3)從文章中的那些地方，我們知道內容是虛構的:來自“桃源世界”，結果是“無路可走”，然後“無人問津”。
(4)虛構目的:描繪壹個沒有剝削、壓迫、自力更生、自給自足、和平安寧、人人自得其樂的社會，與當時的黑暗社會形成鮮明對比，表達作者對美好生活的向往和對理想社會的追求。
(5)作品的意義:這個理想雖然不能實現，但反映了人們的追求和向往，也反映了人們對現實的不滿和反抗。
6.討論並回答下列問題
1，為什麽“中國有句話:‘別人人道還不夠’”？(設置懸念，讓故事更加離奇)
2.“桃花源”是作者想象中的理想世界。既然不存在，作者為什麽要寫？
以寄托自己的政治理想，反映廣大人民群眾的意願。或者:為了寄托美好的理想，追求自由的生活)
3.漁夫離開桃園後，寫太守和劉子驥先後來訪不成功有什麽作用？
(1)增加神秘感。②暗示這是壹個虛構的、不可企及的理想世界)
老酒鬼的帳篷記錄
楚河四面環山。西南部的山峰，美優的森林和山谷，美不勝收。在山上行了六七裏，漸漸聽到水在兩峰之間汩汩湧出的聲音，就成了泉。峰轉時，泉上有亭翼，亭亦醉。亭子是誰？山的和尚也是智慧的，不朽的。名字是誰？太守自稱。太守和客人來這裏喝酒，喝少了喝醉了，年關最高，就自稱酒鬼。醉翁之意不在酒，還在山水之間。山河之樂，心之所系，酒之所系。
夫若日出林花，雲歸洞，變者在暮。野香馥郁，美木美陰，風霜高潔，水落石出，四時也在山中。朝夕歸，四點的景色不壹樣，歡樂無窮。
至於途中唱歌的失敗者，行者在樹上歇息，前者呼喚，後者應扶，不停往返者遊。近溪垂釣，溪深魚肥，釀春酒，春香酒濃，山菜野。但是，如果和過去混在壹起，那就是壹場盛宴。盛宴的快樂不是絲綢或竹子。射手中，玩家獲勝，坐起喧嘩者皆大歡喜。那些臉色蒼白，白發蒼蒼，謙讓的人，防衛過當，醉了。
夕陽在山，人影散，太守歸，客隨。林子陰陰的，唱上唱下，遊客去了，鳥兒也樂了。然而，鳥在山中是快樂的，卻不知人的快樂；人們知道從太守那裏遊泳很好玩，卻不知道太守很好玩。醉酒可以很好玩，醒過來可以用文字講故事的人太有防禦性了。誰是太守？魯修也。
1，文學常識。本文出自歐陽文忠《公文集》。作者是歐陽修，北宋著名文學家，唐宋八大家之壹。
2.新詞
少喝醉酒(zhé)在林谷(hé)和瑯琊(láng yá)周圍。
薛儼轉(míng)沒精打采(yǐlǐ)酒瓶(liè)山野雉(sù)。
射手中，打(zhòng)的贏(yì)，掉(tuí)的落(yì)。
3.關鍵字
滁州周邊:滁州市周邊。環，環繞。林飛凱:林子裏的霧已經散了。費，霧。
失敗者:搬運某物的人。沒有，回來了。噴泉上:近。
春香酒苦:春香酒清。苦盡甘來。野味和野菜。紅燒蔬菜。
雜，然而是前者:雜就擺在妳面前。雜，錯落有致。陳的話，陳放又傳了出去。
犯個錯誤:做個杯子。舉起，舉起酒。陰暗:形容濃密的枝葉變得陰暗。掩蓋起來。
好的木材是美麗而復雜的:它意味著繁榮和成長。醉酒的含義:好玩。深秀:漂亮。
宴飲之樂，非絲非竹:盡情飲酒。絲綢，弦樂器。竹和管樂器
野花香:野花盛開，有壹股幽香。方，向華。發送，打開。
手肘支撐:老人彎腰走路，孩子由大人攙扶。這裏指的是老小行人。彎腰駝背，這裏指的是老人。
雲歸洞:煙雲聚攏，山谷變暗。天黑了
4.關鍵句子的翻譯
(1)在山上走了六七裏路，漸漸聽到水在兩峰之間汩汩湧出的聲音的人，做了壹個泉。
沿著山路走了六七裏路，漸漸聽到潺潺的流水聲，(我看到壹股水流)從兩座山峰之間飛了下來。這是醞釀中的春天。
(2)峰回路轉時，泉上有翼亭，亭中亦醉。
山環山繞，路轉，有亭四角斜，似鳥展翅，棲於醞釀泉之上。這是醉翁亭。(近，近)。
(3)醉翁之意不在酒，還在山水之間。酒鬼的味道不在於喝酒，而在於山川關系。
(4)山水之樂，心之所及酒。