“於”是壹個常用的漢字，讀作“於”、“yǔ”或“zhǔ”，最早見於戰國時期。其本義是使他人得之，即《說文解字》中所謂的“推至也”，由此引申出贊同、有之義。
“於”和“易慧”兩個字最早見於戰國文字(戰國古陶)，但未見於甲骨文。從字形上看，戰國文字中“於”字的結構和意義不清，而秦代小傳中的“於”字是由兩個三角形互相重疊，下面的筆畫組成。
整個詞就像壹個伸出來的手肘，像兩個人給對方東西，表示“給”字和“和”字是同義的，都是“給(使別人得到)”的意思。之後，漢代隸書和兩三角中的“於”字開始訛用，發展為楷書中的“於”字。
康熙字典
唐雲:俞呂切，紀蕓，雲慧:打女切，:易竹切，和諧與給予。詩瀟雅:君子來朝，何熙玉贈之。《李周·官純》:內史載王者八鐐，七日施，八日取。壹般為“和”。
廣雲:易主切，:羊主切，我同於。郭仲舒《裴金記》:想讀就多讀。這本書沒有回音，後人會看的。顏師古《刊謬糾俗》:曲禮，為壹人。鄭康成註:魚雨古今人物。因鄭之言，學者讀之為盈。
爾雅:誒，我，臺，余，我，體，傅，余，顏，我也。這是給我的，但和字不壹樣。《說文》:予，推至也。於，字舒也。各有各的意思，這不是古今壹詞。隔著日歷看詩賦，沒有余音。
還有吳坤的《韻補》:要讀，要讀。“詩”“或敢辱之，助之。”《楚辭》“對不起我的眼睛，也對不起我的人生。沒有余音繞梁。”