這種解釋概念是狹隘的，因為不僅有文學文章(文學、曲藝等。)而且還有很多中文的實用文章(實用文章)。壹般來說，語言是說話的藝術。
它通常被認為是壹門語言和文化的綜合學科。語言和文章，語言知識和文化知識都離不開它。是聽、說、讀、寫、譯、編等語言能力和知識，以及文化知識的總稱。
也可以說，漢語是口頭、書面語言和言語的統稱，是語言規律和運用語言規律形成的言語作品的言語活動的總和。
語文是基礎教育課程體系中的壹門教學學科。它的教學內容是語言和文化，它的運行形式也是語言和文化。語文能力是學習其他學科和科學的基礎，也是重要的人文和社會學科，是人們交流思想的工具。它的特點是工具性和人文性的統壹。
漢語是從文獻學角度研究語言文字的總稱，壹般包括文字學、訓詁學、音韻學、校勘學等。
中國古代文獻豐富，文字特殊，語言發達。廣義的語言還應該包括語言學，即語言學和文字學的總稱。但現在，由於語言學是國際學術分支中的壹個大類，文字學從屬於語言學，成為了語言學的壹個分支。
語文能力是學習其他學科和科學的基礎，也是重要的人文社會科學，是人們相互交流思想的工具。漢語也是中國學校和其他教育機構開設的壹個主要科目，中國的漢語教材中壹般都會教授漢語。
擴展數據:
學科特點:
儀器:
“工具性”側重於語文課程培養學生語文應用能力的實用功能和課程的實踐性特點。工具性是語文的基本性質:首先，語文是思維的工具。葉聖陶先生認為:“英語是口語，漢語是書面語。”把口語和書面語結合起來就叫語文。
語文課其實就是通過文字來學習語言，也就是通過課文和壹些具有典型漢語的文學作品來學習語言，而不是孤立地學習字、詞、句、章等知識。語文教師指導學生進行聽、說、讀、寫訓練，即引導學生把朦朧的思想變成清晰的思想，把不清楚的語言變成有條理的語言。
其次，漢語是壹種交流工具。人是壹切社會關系的總和，生活在社會中的每個人都不可能獨立存在。漢語是人與人之間交流不可或缺的工具。
現代信息技術的速度和廣度使人們的交流更加方便快捷，漢語的交際功能達到了壹個新的高度。漢語學習的過程就是語言習得和規範的過程。
第三，對於其他學科來說，語文是基礎性和工具性的。在所有學科中，語文是壹門基礎學科。壹個人只有具備了壹定的漢語知識，壹定的語言積累和必要的語法知識，才有條件學習其他學科。
因為所有學科的教材都離不開語言，需要用語言來傳達和表達信息，與學生建立聯系。學生只有通過語文知識理解教材內容後，才能借助語言在大腦中內化信息，形成相關的知識體系。
"工欲善其事，必先利其器."語文不僅是學習其他學科的基礎，也是學習其他學科必不可少的工具。
人文主義:
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“人文主義”強調語文課程在影響學生思想感情方面的文化功能和課程中的人文特征。語文課程的人文性強調語文學習的過程，既要求學生實現自我成長，又激發學生的創造力和活力。
宇易老師認為，人文精神的內涵應該包括知識、情感和意義，主要指人格、情感、意誌、品格和心理素質。具體到語文課程，人文意味著:
1，要把培養學生的人文精神作為課程目標的價值取向，並以此來制定語文課程目標和選擇整合利用語文課程資源；
2、語文課程要突出教師的人文關懷，讓學生受到真善美的熏陶，學生獨特的體驗得到保護和尊重。
3.教師在關註學生語文知識和能力發展的同時，將更加關註學生情感態度和價值觀的發展，註重人文關懷和語文教育的影響，實現人文性和工具性的統壹。
統壹性:
語文課程標準明確規定，語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統壹是語文課程的基本特征。語文課程的“工具性”是指學生通過語文課程的學習，能夠熟練運用語言工具，順利參與交際活動。
語文課程的“人文性”主要體現對學生人格、個性和精神世界的關註，培養學生積極的情感、正確的價值觀、人生觀和高尚的審美意識。
語文的工具性是人性的基礎和載體。人文主義是工具性的升華，讓語文的工具性充滿了生命力和靈性。
工具性和人文性是相互聯系、有機統壹的。因此，在語文教學中，既要培養學生的閱讀能力，豐富學生的基礎知識，又要讓學生通過語言和文字了解課本中蘊含的思想、情感等人文內涵。