1，即心會進入第二個空無相無相應行動的禪時，覺知的心死了，禪味的觀念還在。所有固定的觀點都是完整的，因此被稱為無知和三摩地。
2.據說當心進入三禪甚至在空無、無相、無對應心時消失，覺知心、禪味心都死了，故名“無覺無觀三昧”。
——這裏名詞太多了。我們只解釋“覺知之心已死”，這叫“無覺知”。所謂覺知，就是將個體的註意力完全集中在此刻對個體內外刺激的體驗上。它是壹種特殊的專註方法，即有意識地、無評價地觀察身體內外環境的刺激所產生的壹切心理體驗。這是佛教修行中非常重要的元素之壹。但在“無意識”的狀態下，意味著即使是這種意識方式也必須消失，才能被視為進入“無意識”的狀態。很明顯，這是壹種比覺知更高的狀態。這是禪修達到極高境界(二禪、三禪)的必然結果。
妳問了兩遍，我只好回答兩遍，怕妳看不出來，呵呵。