第壹，周期律表明，夏朝屬於暴治時期，商朝屬於強治弱治時期，周朝屬於次強治次弱治時期。之後秦漢隋唐元明三大帝國的疆域分別比晉宋清大很多。
第二，元朝以前的歷史上有壹個規律。總的來說，北方遊牧民族只是在強治時期臣服於中原，在國家混亂時期開始自立，在亞強治時期形成南北對峙。
究其原因:
第壹，建國時的基礎不壹樣。夏、秦、隋、元暴力循環的發源地是西北。夏後氏部落的祖先生活在蒙古高原，然後南下到陜西和河南。於取代了堯舜部落聯盟的主導地位。秦的祖先最初居住在甘肅、青海、陜西等地，後占領西周王姬，並建都鹹陽。隋朝的基礎是北魏，是蒙古高原的鮮卑族。袁的祖先生活在蒙古漠北草原。這壹時期的王朝是在西北建立了堅實的根據地後才進入中原的，他們已經在西北擁有了廣闊的區域。再加上他們為建國而進入中原，後來又向東南大發展，所以是壹個相對統壹的時代，所以疆域遼闊。
新中國成立後，商、漢、唐、明在夏、秦、隋、元的基礎上征服了北方草原民族，疆域向大漠以北擴張，所以疆域最大(略小於元朝)。
西周、西晉、北宋、滿清在國家大亂時期由中而上，是壹個多政權並存的時期，其西北邊疆已經有不少強大的少數民族政權。建國後無力還手，始終沒有實現統壹(清朝的疆域雖然不小，但比元明王朝小很多)，所以疆域比較小。
第二，建國後發展方向不同。經過壹段時間的休養生息，段建國在國力強盛後，不失時機地對西北侵略者進行了反擊，並在西北開辟了大片地區，疆域遼闊。新中國成立後，亞強統治時期的西周、西晉、北宋，大都是被動南遷，沒有真正實現大壹統，所以疆域較小。
根據這兩個有規律的歷史現象，夏商代的疆域應該比西周和東周大得多。
壹、商代疆域考證。
據史料記載，《詩經》最早是孔子所編，其中《周頌》多達31篇，很少描寫周人擴張疆域的情況。《商朝賦》只有五篇，但關於開疆拓土的記述卻多達七篇。洪水若無邊，禹打下大地，異國為疆。(《詩經》？商松？長毛”)相土猛，海外。(同上)尚義翼翼，四方之極(同上)鞭撻顏屋，大力進攻荊楚，深入抵抗。(《詩經》？商松？顏屋》)古代皇帝點了武堂，這是在四大宗師的地盤。黨定下來後，有九次選舉。(《詩經》？商松？玄鳥)國千裏，民止，疆域無處不在。(同上)維吾爾族女性荊楚生活在國家的南方。以前有湯，不敢來享用，不敢來大王，說生意壹直在。(《詩經》？商松？顏屋》)其他文獻也有很多商朝征伐四方的記載，《尚書？接下來是《死亡之書:從唐的契約到八招》的序言。武定先後在突厥方、鬼方、馬方、羌方、夷方用兵，都取得了勝利。“周易？《史記》記載:高宗開了魔鬼的藥方，用了三年時間才戰勝了它。“周易？不劃算的話:地震用來砍鬼面，賞給大國三年。詩經？Daya？蕩:內基在華，秦，鬼見方。”《竹書年》:王績伐西，落鬼。
從現代考古成果來看，安陽殷墟墓葬中已發現原始多土人的頭骨化石，證明商人們曾與中東、地中海、北極的部落進行過戰鬥。多土人的頭骨是作為被祭祀和犧牲的戰俘出現的，尤其是在內蒙古和河套，其重要性不亞於黃帝時代的板泉和涿鹿之戰。此外，在傅浩墓中還發現了壹定數量的玉石，近年來被考古學家證明是新疆的和田玉。而且科學家從昆侖山采玉的地方發現了蒙古人的頭骨化石，北京大學用碳14測定是2900多年前的，符合殷商時期。說明商人的活動區域已經與新疆西部聯系在壹起，壹條玉石之路在當時已經形成。
夏商周斷代工程專家指出，近50年來，鄭州等地發掘了許多早期商代遺址，確立了以二裏崗文化為代表的早期商代文化。1976號墓的發掘豐富了對商文化的認識。近年來，四川廣漢三星堆遺址、成都金沙商周遺址、深圳烏背嶺商代遺址的發掘，豐富了對西南和南方商國文化的認識，揭示了商代與長江流域的文化關系。(周相親項目完成)？
歷史學家李記在對殷墟青銅器、陶器和藝術圖案的研究中，指出了殷商文化與中亞和西亞古代文明的壹些相似之處。由於忽視了歷史的北方，我們民族文化的原始人仍然沈淪在黑暗混沌的境界中。他舉了兩個例子。壹個是侯家莊帝墓的胖怪物hpkm1001。在木雕碎片中發現的另壹個主題是壹對老虎的形象，它們都起源於美索不達米亞。據說這是中國在公元前2000年或更早與西方文明接觸的最有趣的證據，而且是從陶器的形狀上獲得的。.....是陶器的蓋子...在Jamdena和Mohan Gyudulu等地也發現了這種病毒。把商代陶器的形狀與近東和中東的相比，我們可以發現許多非常相似的例子。但我認為這是文化接觸的壹個毫無疑問的例子。不可思議的是，壹個結構如此相似的蓋子能單獨出現在如此遙遠而不同的世界的兩端。這表明，至遲在商代，兩河流域的中國和西方國家之間似乎已經有了文化接觸。他補充道:2000年來中國的歷史學家被秦始皇忽悠了，以為中國的文化和民族都是長城以南的東西；這是壹個很大的錯誤，我們應該認識到這壹點！我們更古老的家鄉-民族和文化-在滿洲，內蒙古，外蒙古和西伯利亞，除了中國。這些是中華民族的祖先生活和坐過的地方；直到秦始皇修了長城，這些地方才被永遠送給了‘外星人’。所以現代人讀到“相土兇兇，載海外”之類的古文是意料之外的。李記強調，殷商文化是多元復合文化，不是簡單的中國古代文化，而是本土文化、西亞文化、南亞文化的綜合體，觀點獨特。他在世界文化中研究中國文化的態度給了人們無窮的啟示。
據史書記載:朱蒂出生。齊被發配灤東，在邊境地區駐紮東夷部落，統治當地——黃柯環F踝誘雅爵居塞北，趙南渡燕山，環渤海灣開發。相土的兒子常若和常若子的兒子梁聰。糧農望海，已發展到沂水谷，在與當地部落的鬥爭中被殺。王海的弟弟王恒南下漳水流域，被友誼部落所殺。尚佳偉得到了河伯的幫助，很容易就輸了。當時黃河下遊流經河北平原，進入今天天津的渤海。尚家圩在太行山以東的古黃河下遊建立了據點。唐代有帝弦吟“рат淮”，改稱商部落。1550年前，商部落滅夏，成為中原的主宰。
商朝先民居住在河北沂水，後東移渤海。他們分兩條線遷徙:北線到遼西，南線到山東。之後定都河南，之後又西征北伐。其活動區域東至大海，西至昆侖，南至荊楚，北至內蒙古。“大戴”嗎？《紹鑒》中記載，唐成的卒是上天註定的...北伐、夷曲、叟、史、羌兵都來侍奉他。明顯比西周大很多。
夏朝疆域考證。
關於夏朝的記載很少。在這壹部分的第壹段中，簡要說明了夏後氏起源於內蒙古河套地區，屬於通古斯語族。於成順時，順氏的活動區域已經到了東北和東部沿海，“淮南子？”正如陶勛原著中記載的那樣，舜帝是壹個光禿禿的國家，他非常謹慎。
因與羅兩側各有壹處避暑山莊，故之父被封在崇(今河南省崇縣北伊與羅之間)。(“周亦舒？及城》)於在陽城(今河南省登封縣高塍鎮壹帶)。夏的都城有晉陽(今山西晉陽)、安義、鎮(山東濰坊)、陽城、西和、迪丘、老邱，意思是山西、河南、山東都曾是夏的活動中心。
史載輿及其諸侯在土山(今安徽蚌埠西)持玉帛。(《左傳？哀公七年》)說明禹建立河南為都城，在土山的聚集說明安徽蚌埠曾經是當時諸侯國的中心，最起碼也是三苗、禹貼牌* * *後新擴張地區的中心。
《支壹魯綱目》載:桂味，八歲，(公元前2198)遊江南，遇諸侯，戳逆風，帝崩於會稽。初於到大嶽(今浙江紹興縣)去茅山，(即紹興縣東南會稽山)做大會計。以德立功為榮，改名茅山，稱會稽，會計也。原來是俞巡江南，遣群臣到會稽山。防風後，於殺之，戳之。於崩於會稽，葬之。俞為會稽總督授銜，說明會稽並不是壹個偏遠的地區，而是壹個諸侯聚集的中心。也就是說，浙江紹興的東部和南部還有相當壹部分地方是余管轄的，方風家居住在江浙壹帶。史記？《越王勾踐家世》載:越王勾踐是禹的後裔，夏朝小康皇帝的兒子也被封在會稽，以紀念禹的犧牲，並在頭發上紋身，身上蓋草。
據歷史記載，夏朝第六代皇帝曾征服東夷，將活動區域推至東部沿海。
《山海經》是最早的地理博物學著作，成書於戰國至漢初。是由禹時代(距今4200年前)的五藏山經、夏朝(距今約4200-3500年前)的域外四經、商朝(距今約3500-3000年前)的海仁歡和周朝(距今約3000-2200年前)的海仁歡編纂而成。山川、河流、人物記載於後夏朝、易氏、西周、粟。但是，夏被記住了，殷易殺了王海，周至和的孫子和叔叔被記住了。從此再沒有出現過三代名字。可見，夏商時期的人能記住5370座山，300多條河，70多種礦產，130多種植物，260多種動物，95個國家，140多人。如果沒有相對統壹的政權作為基礎，恐怕很難做到。
山海經？《南經·中外》載:大臣召孟圖，為巴之神，巴人向孟圖申訴，衣衫血汙者堅持，被邀住於山中丹山西。這說明夏後啟的管轄範圍已經到了巴基斯坦(今重慶)。山海經？中外的《南方經》也說:禹命步，從東極到西極，共步五十九萬步。豎亥右手數著，左手指向青丘北。於越·豎亥。壹天509800步。古代壹步五尺，三百尺壹裏，654.38+0萬就是壹億。照此計算，夏的疆域有近二萬裏。不難看出，夏後氏發源於蒙古高原，控水於黃河流域，建都於晉、豫、魯等地，發展於江浙、川北，死後葬於浙江紹興玉嶺村。至今仍有143代後人和他壹起守護陵墓。這些地區是夏朝的活動。可在會稽殺方風家，封勾踐始祖，以守於之祭。也可以算是執政區。