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草書的衍生和發展接近於隸書常見的書法風格，稱之為隸書，有的像張，這與平時擅長書寫隸書的人精於此道有關，所以隸書才能獨具風格。也是寫表演的壹種手法。
“破草”是現代書法家中最常見的，如杜浩平和梅的書法作品。其特點是筆畫與筆畫的組合，使得從古至今的書法家的組合演變成各自的風格。王羲之從他的書法風格中學到了壹些，又從王鐸的書法帖中取了壹些。朱雲明、孫等名家取長補短，各取所需，灑脫發揮。
草書稱為“草書”，書體有多種方法，即接近草書的行書。筆法相對流暢。清代劉熙載《書綱》說行書有“真行”和“草行”。“真線”與真書相近，與真相垂直，“草線”與草書相近，收斂於草。唐代張懷瓘的《論書》說:既真者，謂之“真”，取草者，謂之“走草”。所以，有這個區別。
草書是漢字的壹種字體。它出現的比較早，從漢初開始，寫隸書時，有時會“草草”寫成。因漢章帝喜草書，故稱“”，是隸書草書的壹種。曹彰的字是獨立的，接近草書，但難寫的字簡化不多，寫法不變。後來出現了楷書，演變為“今草”，即楷書草書，書寫快捷，往往上下字連寫，末筆與始筆相呼應。每個字壹般都有簡化法，但不熟悉的人有時很難認出來。壹般來說，王羲之和王獻之的草書也被稱為現代草。
簡化現代草書的基本方法是用簡單的草書符號代替楷書的偏旁部首，代入傳統楷書(雖然草書出現的時間不晚於楷書)。很多楷書部首往往可以用壹個草書符號代替，為了方便，字的結構也發生了變化。所以不熟悉的人更難識別。草書符號的排列可以在標準草書中找到。
到了唐代，草書已經成為書法藝術的壹種，於是演變成了“狂草”，作為傳遞信息工具的功能減弱了，變成了藝術品，人們只要註意書架和紙張的黑白排列，能不能認出自己寫的是什麽就無所謂了。在《野草》中，有壹個“詞聯想”的符號，即兩個詞(常用詞組)寫成壹個符號。那時候寫字多是上下垂直，連字符號的設計也差不多。《突頭記》《涅槃記》有草書對聯。
日語中的平假名是基於漢字的草書形式。
現代人壹般都是從今天的草書開始學習草書的。公認的草書書寫方法有余友仁先生編撰的標準草書(附同名字帖)。然而，大書法家北京大學教授不贊成於先生的標準草書。在他看來，書法藝術有自己的發展規律，應該是多姿多彩的，沒有必要強求統壹。讀古今著作，也是“最忌諱偏袒壹善，排斥壹切美。”
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