道不是名，名也不是道。
特別是經書中有兩個版本的道。壹個是無形的道。即主宰萬物之道。另壹種說法是道的轉化，叫做道。比如經書上說:“見道修道，何不修之？”見性之光也叫見道，如意珠、交合、蓮胎都叫道。從可見到立意，是道的自然轉化，但沒人知道是看不見的道主導了它的自然轉化，還是它就是道，它就是自然轉化。連老子都說不知道。[2]
老子說:“欲見其詭計，常無欲見其奇效。”也就是說，人觀道，就有欲望。他們既然有欲望，就用自己的知識和見解觀察道，但人的知識和見解是有限的，只能用自己的知識和見解觀察道，而不能觀察道本身。但如果壹個人常常沒有遵守道的欲望，那就沒有偏執，沒有反抗，只有包容和接納。道會融入觀者的身心，或者說觀者的身心會融入道，也就是合壹，與道相同，與道和諧就是開悟。
啟蒙不是虛無縹緲的思想認識。它是真實可見的，可見性是開悟的第壹個見證。
1.懂佛道。王堂魏《送此詩於胡居士，因其病而示秀才》詩壹首:“洗心而掛，悟道。”宋、吳《夢·小說講史》:“講經者，謂以佛書講經，參邀者，謂賓主參禪悟道。”《紅樓夢》裏第壹次:“後來我跟第二任老婆膩了，在其他姐妹面前也沒什麽好感。這就是開悟的樣子。”
2.引申為出家，道，修。清代吳詩《祝雲師》序:“聞變，試遇山，未能引帥，師已悟道，學雲門出家。”
3思考認識真理的過程，檢驗理論的實際可行性。
掃清道路
掃清障礙，漢語詞匯。
拼音:kāi dào
釋義:指在前面引導，讓其他人讓開；讓壹讓。
引用的詳細解釋
開路。
後漢岑彭傳:“岑彭等”從山谷中砍出壹條路來，砍出壹條路來，直抵李秋。"
走大路。
《太平廣記》卷188引用唐代佚名作家《玉泉子·魯彥》:“魯彥出鎮，開道，被石擊。”
張開嘴。
《漢書·賈善傳》:“開道後乞諫，以彩收之，以言自白，士子猶不敢自盡，而亦恣意殘暴，恨之不盡！”
在前面帶路。