張繼《集北錄四》:“客亭外柳折向南。”周邦彥《勇士蘭陵》:“柳陰直，煙美。
在隋堤上，我見過幾次，水花飄動，棉花送掉。.....長汀路，去年，應該是千尺之交。"
從“壹路折到南枝”、“軟跨千尺”等詞中可以看出這種習俗和時尚的普遍性。送別地點多在亭子、橋頭或大堤，如周邦彥詞中提到的“隋堤”，下面的“巴陵”(附近有巴橋)。
不僅送別時折柳，送別時飲酒自然少不了；有時候要吹笛子唱歌，音樂是現成的，當時幾乎有點文化的人都能隨便唱；詩人當然要背詩，互相贈詞。在古詩詞中，我們可以讀到許多與“折柳送別”這壹文化習俗相關的作品，這可以說是中國文學史上壹道非常重要的文化景觀。
比如李白的《春夜洛杉磯吹簫》:“誰的玉笛在黑暗中飛，春風滿洛杉磯。在這夜曲裏，我聽到了楊柳，誰也經不起那份留戀。”
2003年高考古詩詞鑒賞中提出的就是這首詩。)李白《憶》:“蕭聲燕，夢斷。
秦家，每年的下弦月，橋邊的柳色，都印染著七窗的送別。李白在南京壹家酒店的離別:壹股風，帶著柳絮，芬芳了酒店，壹個吳姑娘，倒著酒，勸我分享。
我的城市的同誌們來這裏送我，當他們每個人都喝幹了他的杯子，我對他說。鄭谷送別淮上友人:揚子江頭楊，與愁殺渡江人。
微風輕拂，笛聲嗚咽，向亭染黃昏，妳要南下瀟湘，我要奔向西秦嶺。”(“華陽”是柳絮。
蘇軾有《華陽詞》)吳文英《風入松》:“樓前墨綠引路，壹抹柳，壹寸柔情。”詩歌不僅要寫“折柳送別”這個動作，所有與柳有關的詞語都要用來表達離別，朋友之間的恩情。
如柳絲、柳枝、柳蔭、柳色、煙柳、柳棉(又稱柳花、楊樹花、柳絮)、柳、折柳、柳春、柳伊壹等。《折柳》詩中還有壹個很感人的故事。
宋代禮部官員李治文愛上了京城名妓聶聖瓊。當李即將回到故鄉時，聶勝瓊送別了他，在蓮花樓裏喝了酒，唱了壹首詞。最後壹句話是:“我沒有打算留在春天，但我也沒有打算和妳壹起走。”
為此，李治文留下來住了壹個多月。後來，因為妻子催得太緊，李只好失望地離開了。
不到十天，聶聖瓊寫了壹首詩《鷓鴣天》，寄給了李治文。李半路得來，藏在箱子裏，回家時被妻子發現。
李只好實話實說。李夫人讀了《鷓鴣天空》,很高興看到它清晰的句子。
他沒有阻止聶力的戀情，而是拿出自己的私房錢，要求李治文去首都迎娶聶聖瓊。聶聖瓊《鷓鴣天》:玉花悲出鳳城，劉青青在荷樓下，尊前唱陽關後第五程。
尋找美好的夢想，夢想難以實現，誰知道我此時的心情。枕前淚，簾前雨，透過壹扇窗滴落。
二、“折柳”的原因是為什麽要折柳？常見的解釋是“劉”與“別”音諧音，送劉作紀念品，壹個是舍不得，壹個是念念不忘。但是，我們覺得這個解釋太單薄，不能完全令人信服。
作為壹種非常普遍的文化習俗，恐怕不是壹個“諧音”就能解釋清楚的。所以古代有人從另壹個角度探究原因。
如清代楚人在《建玄廣記》卷四中提出:“送別者，無他枝可折而必在柳。不方便金庭，也不方便人們像樹離土壹樣去老家，希望他們在哪裏都平安，就像柳樹在哪裏都活得好好的。”這個解釋很有道理。
與其他樹木相比，柳樹的特點是“居無定所”，可以用來祝願遠方的人到了異地會很開心，能夠很快融入當地人，壹切順利。這句話有著深刻的哲理，更高的文化品位。
但在我看來，這並不是“折柳送別”這壹文化習俗產生的最初原因。最早的起源應該是“我往生，楊柳依依；今天我就來想想這些古詩，“雨雪霏霏”。
原因有三:第壹，這首詩出自《詩經》，是大家耳熟能詳的名句；第二，《楊柳依依》表達了士兵出征前的離別之情，為後來的送別詩奠定了文化基調；第三，《詩經》作為五經之壹，有著深厚廣博的文化底蘊。古人在詩詞中講究“無字無處”，當然是出自經典。從這個意義上說，我認為有人把《渭城曲》中的“客舍如柳泉”改成“客舍青柳色新”是不對的。
總之，“斷柳送別”應該有三個原因:諧音感、哲學啟蒙、文化傳承。三、《斷柳》的音樂《斷柳送別》時，要吹笛子，有時也要放聲歌唱。因此，在古詩中，妳常常把斷柳與吹笛(唱歌)聯系起來，以表達妳對離別的深情。
與之相關的樂曲有三首:壹首是北朝樂府《鼓角橫吹》中的《折楊柳枝》。有壹首歌是這樣唱的，“如果妳上馬時不抓住鞭子，妳將反抗楊柳枝。
下馬吹笛，擔心害死旅人。”李白《夏塞曲》:“我聽見了柳暗花明，卻不曾看見春色。"
還有前面提到的“春夜洛杉機聞笛”，這兩首詩中提到的“聞柳”應該是《折楊柳枝》這首曲子。第二個是唐代的曲，又稱陽關三層。
其實原來不是壹首歌，而是王維《送阮二使安溪》的壹首詩:“渭城多雨多塵，客舍青柳色。我勸妳再來壹杯酒，沒有理由出陽關。”
後來樂師入樂府作送別曲，最後壹句“西天無故出陽關之人”反復傳唱，故稱“陽關三層”。這是唐代非常流行的送別歌。
第三，唐代楊柳枝詞。這是唐的名字，作者經常用這個題目詠柳。
2.柳詞賞析:何時代:唐碧玉扮作壹樹萬縷青絲掛毯垂。
我不知道是誰剪下了薄薄的葉子，但二月的春風就像剪刀壹樣。賞析:這是壹首詠物詩，寫的是早春二月的柳樹。
柳意象之美，在於那曼的長枝。壹年壹次，它長出新的綠葉，低垂著，在春風裏有壹種迷人的姿態。
這是大家都能欣賞的。在古典詩詞中，讀者經常會看到這種意象美來形容和比較壹個美女苗條的身材和婀娜的腰肢。
這首詩是原創的。翻過來。“碧玉扮作樹高”，壹開始，劉陽是以美女的身份出現的:“萬縷青絲掛毯垂下”，這些無數的垂絲就成了她的裙帶關系。
前壹句中的“高”字，襯托出美麗婷婷的婉約風韻；下壹句中的“掛”字，寓意纖細的腰肢在風中搖曳。詩中沒有“柳”和“腰枝”兩個字，卻把初春的垂柳和柳所體現的美寫活了。
《南史》說柳永為益州刺史，獻蜀柳數株。"這些條紋很長，看起來像絲線."齊武帝把這些柳樹種在太常雲中和殿前，說它們“風流可愛”。
在這裏，柳條被稱為“綠絲絳”，這可能是這個關於柳樹的著名典故的暗用。但這是壹種浪費，妳看不到任何痕跡。
“碧玉妝”引出“青絲掛毯”，引出“誰剪的”，最後，無形莫測的“春風”也被“剪刀”刻畫得惟妙惟肖。這些“剪刀”剪出了鮮艷的綠色花草，為大地披上了新的妝容。它是自然生命力的象征，是春天對人們美的啟示。
從《碧玉妝》到《剪刀》，讀者可以看到詩人意境的壹系列過程。詩歌中的壹系列意象是緊密相連的。
在古代中國，有許多著名的美女，劉。為什麽我們要拿他們和賈斯帕比較呢？這有兩層意思:第壹，碧玉這個名字和柳樹的顏色有關，“碧玉”和下壹句中的“綠”是相輔相成，相得益彰的。第二，碧玉永遠在人們心中留下年輕的印象。
提起碧玉，人們會聯想到廣為流傳的碧玉之歌《碧玉破瓜時》，以及碧玉的《小家閨女》(蕭藝采蓮詩)等詩詞。碧玉幾乎成了古代文學作品中對年輕貌美女子的統稱。
把柳樹和碧玉相比，人們會想象這種美還沒有達到它的全盛時期；這柳還是早春的楊柳，還不是枝葉茂密藏鴉的時候；這也與下面的“薄葉”和“二月春風”有關。“碧玉扮作樹，萬縷青絲掛毯垂”，深刻把握了垂柳的特質。在詩人眼裏，它就像是美的化身。
那高大的樹幹，像她婀娜的風姿，下垂的柳條，像她裙子上的絲帶。在這裏，柳樹是壹個人，而這個人就是柳樹。這兩者之間似乎沒有明顯的區別。
而“碧玉”也有壹語雙關的意思。從字面上看，與柳樹的綠色相協調，也指年輕漂亮的姑娘，正好與下面的“二月春風”相呼應——這是初春的垂柳，還沒到樹姿綽約、濃蔭清圓的時候。
不過下面兩句就更好了:“不知誰擔薄葉，二月春風如剪刀。”在他張之之前，誰認為春風像剪刀？把乍暖還寒的二月春風由無形變為有形，表現了春風的神奇和靈巧，使《唱柳》成為描寫對象的詩歌典範。
這首詩通過柳樹唱出了春風，把春風比作剪刀，說她是美的創造者，贊美她剪出了春天。這首詩充滿了人們在早春的喜悅。
比喻和比喻的新穎和恰當是這首詩的成功之處。所以《唐詩三百首註》說:“賜事妙，有溫柔之意。”
3.學習古文的柳詩詞及鑒賞方法:吟誦柳(1)唐河碧玉(2)化妝(3)長成樹(4)高，萬縷青絲掛毯垂(5)。
我不知道誰會剪掉薄薄的葉子，但二月的春風就像剪刀壹樣。註(1)柳樹:柳樹，落葉喬木或灌木，葉片狹長，種類繁多。
這首詩描寫垂柳。⑵碧玉:亮綠色的玉。
這裏比喻春天裏鮮艷的綠柳葉。(3)化妝:裝飾，打扮。
(4)壹棵樹:滿樹。壹，滿，滿。
在中國的古典詩詞和文章中，量詞的使用並不壹定表示確切的數字。下壹句中的“壹萬”意義重大。
⑸掛毯:用絲綢制成的繩子。絲綢掛毯:描述壹種像絲帶壹樣的柳條。
【6】切割:切割，用小刀或剪刀將片狀物體分割成若幹部分。(7)二月:農歷二月是仲春時節。
喜歡:喜歡，喜歡。柳樹像壹個美麗的女人打扮成碧玉，成千上萬的柳條像她的綠色絲帶。
妳知道是誰剪下了嬌嫩的柳葉嗎？那是像剪刀壹樣的二月春風！這是壹首詠物詩，通過贊美柳樹，表達了詩人對春天的無限熱愛。這首欣賞詩的前三句都是關於柳樹的。
第壹句“碧玉使樹高”，指的是整體，說高柳是碧玉做的。用“碧玉”來形容柳樹的綠晶，突出其色美。
第二句“萬縷青絲掛毯垂下”，講的是柳枝，說下垂的柳枝像萬條絲帶，突出其溫柔之美。第三句“不知誰剪細葉”是寫柳葉，突出柳葉精致細致的造型美。
三首詩分柳不同部位，每句各有特色。而第三句和第四句構成反問句。
“不知道是誰剪的細葉？”——捫心自問；“二月的春風就像剪刀壹樣。”——自答。
這壹問壹答，從柳伶俐到春風。據說剪出這些嬌嫩的柳葉，當然能剪出鮮綠鮮紅的花草。
它象征著自然的活力和春天的創造力。這首詩通過贊美柳樹，謳歌了春天的無限創造力。
李商隱的《柳》是壹首詠柳自傷，傾訴心事的四行詩。詩寫的是秋天的柳樹，但詩人不是從現在開始，而是先記住它的春景，再回到眼前的柳樹。
每句話都寫柳，但全篇沒有壹個“柳”字；每句話都是壹個場景；句句贊美物，句句寫人，表達了對稀疏雕零的秋柳的哀嘆。詩中的秋柳，經歷了今昔的懸殊，是詩人自嘆生命體驗的生動寫照。
贈劉作者:李商隱年:唐體裁:五律類:無名章與臺離影，迎路更不平。很多人都聽過對柳風的贊美到了極點，現在看到的，只是壹樣的婀娜多姿。
迷人的柳色已經到了橋邊，看著柳色被斬斷，穿過橋延伸到長長的沙灘，我的心也在後面。柳兒真有心啊，放出如雪的柳絮，飄著，飛在青樓的九歧。
註:《贈柳》其實就是詠柳。雍又賜之，故封號為“贈”。
前人認為這首詩很有能力，馮昊認為是洛陽歌妓柳枝寫的。因為年代久遠，沒有旁證，真實情況難以得知。
李商隱對劉很有好感，維生素寫的詩有十幾首。這首詩不同於他其他關於柳樹的詩，它的背景不是壹個地方，而是壹個非常廣闊的區域。
“章臺隱於影，路更不平。”第壹聯是從都城長安到大江之濱江陵。柳自北向南，處處“隱”且“不平”，絕色千裏。
“濃淡”和“參差”是柳色的蔥郁景象，或明或暗，柔條垂下。據指出，時間是在春天。從“聽話”到“更”的轉變，讓柳樹的生命力更加旺盛。
第二副對聯“浪漫”和“婉約”是寫柳樹的輕盈。柔長的柳枝千絲萬縷，春風壹吹，宛如少女，翩翩起舞，姿態十分動人。
“眼見為實”就是聽別人說，包括古今人對劉的欣賞。“來當”這句話的意思是，當我看到眼前的柳樹時，它婀娜多姿時，我表現出了詩人的喜悅。
以上四句話，從廣闊的背景出發，對劉春進行了生動具體的描寫，寫出了她迷人可愛的魅力。接下來，柳色繼續。
春天，路邊大堤邊的柳籠，霧氣氤氳，綠意盎然，令人神往。詩人的目光被這迷人的柳色所吸引，他向前走，壹直走到橋邊，但過橋時，他彎向壹邊，沿著長長的沙灘延伸。最後，他雖然看不到眼裏的柳色，但心裏似乎還是看到了綠柳色向遠方延伸。
“行”解釋為“行蹤”和“痕跡”。“以心為伴”是指春柳隨長堤而去，詩人的心系在柳上，緊緊跟隨，直到青樓滿酒旗，柳花似雪。
“青樓”“酒旗”是人間繁華之地；飛花似雪，是春柳盛開的時候。“忍”即有心，字裏流露出詩人的遺憾。
花飛如雪，雖美極繁華，但繁華極高，意味著離雕謝不遠了。兩句話把春柳的繁華寫到極致，也把人的愛情寫到極致。
紀昀這樣評價這首詩:“五六句流傳空中，精粹至極。結的也是感情。”
(《李義山詩集》)這四句意境優美，寓意無窮，十分耐人尋味。清代王世貞說:“吟誦事物的作品，必如禪師所言，為佳作。”
(《有教室的詩》)這首詩由八句組成，純粹是用線條畫出來的。文章裏沒有壹個“柳”字，但是每壹句都是柳寫的。而且，如果妳仔細琢磨，妳會發現，他們寫的不僅僅是楊柳，更是寫人。字裏行間，仿佛壹個窈窕少女的美好形象搖曳生姿，浪漫婉約，深情款款，十分可愛。
她可能是詩人的朋友，也可能是詩人的愛人。出於某種原因，他們分居了。詠柳就是唱人，愛柳，就是依戀和思念所愛的人。
是這首詩藝術表現的別出心裁，是這樣，也是這樣。馮昊說這首詩“全是詠思”(《漁溪生詩註》)，大意是好的。
李商隱的《柳》大致寫於第五年(851)。詩人用柳樹自傷，傾訴心事。
首先，寫春天的柳樹，春風的碧波蕩漾，鮮花盛開，樂遊園裏的女士們和先生們。
4.寫柳古詩，賞柳吟詠:
“渭城在雨中輕塵，客色青柳色新”——韋唯(唐朝)——渭城曲
“柳綠江水平，朗江歌聞”——劉禹錫(唐代)——支竹詞
“我愛湖不東遊，白沙堤青楊陰”——白居易(唐代)——錢塘江春遊
亂尚未黃，倚東風狂。不知天地有無清霜。——曾鞏【宋】——《詠柳》
碧玉扮作樹，垂下萬條綠絲掛毯。我不知道是誰剪下了薄薄的葉子，但二月的春風就像剪刀壹樣。——他(唐)——《唱柳》
白雲和紅雲從海上破曉，春天在野李和柳樹。我看到壹只黃鸝在溫暖的空氣中飛翔，壹株綠色的水草被陽光反射。
唐·杜·沈燕與陸澄在金陵的早春之旅。
侵陵的雪色還是黃花菜，春天還有柳條。
唐·杜甫的《拉日》
詩人景清在春節，綠柳黃半參差。
唐的《城東初春》
大道上方的天空中有許多絲，它像黃油壹樣細膩濕潤，遠眺的草地依稀相連，但在近看卻顯得稀疏。最受益的是壹年之春，勝過帝王滿地的煙柳。
唐涵予的《初春是水部張十八員》
洛陽東風幾時來，劉春泉回川博安？
唐涵予的五首感春詩
我感覺不到春風在改變柳條。
唐漢·連的《呈現給法官的黑暗日子》
煙水初賣，東風吹柳。
唐鬥公《襄陽寒食送宇文姬》
東風入庭院，千柳西去。
唐·劉·《代春怨》
落花滿春，疏柳映新塘。
唐·楚光——Xi《答王十維》
風弱柳催，林青覺待花。
唐·藝鷺的《年底回臺，希望城市成為口號，先送給妳的親人》
弱柳壹千，杏樹壹株，含半春雨半垂絲。
唐雯·樊婷的《提王原義》
殘雪隨冰筍滴落，在春天偷偷回到柳梢。
張松·賴的春天
東風有壹封沒人看過的信，透露著壹點意思，柳枝上的花邊。
施的《壹束花》
天氣溫暖，陽光明媚，有風。劉艷梅的臉頰，已經感受到了春天的心跳。
宋麗清兆《懈戀花》
楊柳不掩春色，壹顆杏仁出墻。
宋立刻放下了的工作
春來清明，很美。
宋新戚姬《為樊壽壽謝帝恩》
春色撩人，花戀如扇，柳煙列陣。
易的《長生殿》。
“渭城在雨中輕塵，客色青柳色新”——韋唯(唐朝)——渭城曲
“柳綠江水平，朗江歌聞”——劉禹錫(唐代)——支竹詞
“我愛湖不東遊，白沙堤青楊陰”——白居易(唐代)——錢塘江春遊
亂尚未黃，倚東風狂。不知天地有無清霜。——曾鞏【宋】——《詠柳》
碧玉扮作樹，垂下萬條綠絲掛毯。我不知道是誰剪下了薄薄的葉子，但二月的春風就像剪刀壹樣。——他(唐)——《唱柳》
5.劉詩歌欣賞與劉詩歌演唱
作者:何年代:唐朝
碧玉扮作樹，垂下萬條綠絲掛毯。
我不知道是誰剪下了薄薄的葉子，但二月的春風就像剪刀壹樣。
贊賞:
這是壹首詠物詩，寫的是早春二月的柳樹。
柳意象之美，在於那曼的長枝。壹年壹次，它長出新的綠葉，低垂著，在春風裏有壹種迷人的姿態。這是大家都能欣賞的。在古典詩詞中，讀者經常會看到這種意象美來形容和比較壹個美女苗條的身材和婀娜的腰肢。這首詩是原創的。翻過來。“碧玉扮作樹高”，壹開始，劉陽是以美女的身份出現的:“萬縷青絲掛毯垂下”，這些無數的垂絲就成了她的裙帶關系。前壹句中的“高”字，襯托出美麗婷婷的婉約風韻；下壹句中的“掛”字，寓意纖細的腰肢在風中搖曳。詩中沒有“柳”和“腰枝”兩個字，卻把初春的垂柳和柳所體現的美寫活了。《南史》說柳永為益州刺史，獻蜀柳數株。"這些條紋很長，看起來像絲線."齊武帝把這些柳樹種在太常雲中和殿前，說它們“風流可愛”。在這裏，柳條被稱為“綠絲絳”，這可能是這個關於柳樹的著名典故的暗用。但這是壹種浪費，妳看不到任何痕跡。
“碧玉妝”引出“青絲掛毯”，引出“誰剪的”，最後，無形莫測的“春風”也被“剪刀”刻畫得惟妙惟肖。這些“剪刀”剪出了鮮艷的綠色花草，為大地披上了新的妝容。它是自然生命力的象征，是春天對人們美的啟示。從《碧玉妝》到《剪刀》，讀者可以看到詩人意境的壹系列過程。詩歌中的壹系列意象是緊密相連的。
在古代中國，有許多著名的美女，劉。為什麽我們要拿他們和賈斯帕比較呢？這有兩層意思:第壹，碧玉這個名字和柳樹的顏色有關，“碧玉”和下壹句中的“綠”是相輔相成，相得益彰的。第二，碧玉永遠在人們心中留下年輕的印象。提起碧玉，人們會聯想到廣為流傳的碧玉之歌《碧玉破瓜時》，以及碧玉小家女(蕭藝采蓮詩)等詩詞。碧玉幾乎成了古代文學作品中對年輕貌美女子的統稱。把柳樹和碧玉相比，人們會想象這種美還沒有達到它的全盛時期；這柳還是早春的楊柳，還不是枝葉茂密藏鴉的時候；這也與下面的“薄葉”和“二月春風”有關。
“碧玉扮作樹，萬縷青絲掛毯垂”，深刻把握了垂柳的特質。在詩人眼裏，它就像是美的化身。那高大的樹幹，像她婀娜的風姿，下垂的柳條，像她裙子上的絲帶。在這裏，柳樹是壹個人，而這個人就是柳樹。這兩者之間似乎沒有明顯的區別。而“碧玉”也有壹語雙關的意思。從字面上看，與柳樹的綠色相協調，也指年輕漂亮的姑娘，正好與下面的“二月春風”相呼應——這是初春的垂柳，還沒到樹姿綽約、濃蔭清圓的時候。不過下面兩句就更好了:“不知誰擔薄葉，二月春風如剪刀。”在他張之之前，誰認為春風像剪刀？把乍暖還寒的二月春風由無形變為有形，表現了春風的神奇和靈巧，使《唱柳》成為描寫對象的詩歌典範。
這首詩通過柳樹唱出了春風，把春風比作剪刀，說她是美的創造者，贊美她剪出了春天。這首詩充滿了人們在早春的喜悅。比喻和比喻的新穎和恰當是這首詩的成功之處。所以《唐詩三百首註》說:“賜事妙，有溫柔之意。”
6.與柳有關的古詩詞賞析:古今柳詩詞集。
雙擊自動滾動發布者:讀寫閱讀:116次。
魏《詩經》選讀
回想起當初探險時，楊柳依的風在迎風吹著；現在回到路上，雪花到處飛舞。道路泥濘難走，人們又渴又餓。
【註】《詩經·瀟雅·蔡威》寫的是出征保家衛國的將士們思念親人和家鄉的心情。這是中國古代詩歌中最早以柳樹為意象的壹首詩。大意是:打仗的時候，楊柳飄零；現在我們回來了，漫天都是雨雪。
劉永[宋]曾鞏
亂尚未黃，倚東風狂。
不知天地有無清霜。
【註】這首詩題為《詠柳》，其實是有所指的。通過對柳樹“倚東風使其狂”、“飛花遮日月”的描寫，寫出了那些小人得誌時的瘋狂；並警告他們“天地有清霜”不會有好下場，也難逃滅亡的命運。
《紅樓夢》
是不是繡絨殘嘔，卷起半簾香霧，手拈來，令杜鵑啼燕妒。
活著，活著！不要讓春光走。
這個詞是曹雪芹寫的《紅樓夢》裏的人物史湘雲寫的，讀起來很有意思。
鷓鴣鳴柳。
無所事事
雨過天晴，五月晴，壹會兒晴。
籠中煙霧嬌艷，偶爾有蝴蝶翩翩起舞。
腰細，葉眉歡。牽手擦肩。
以前的人習慣抱怨自己的感受，今天我把它變成了壹篇迷人的文章。
【註】這是壹位網友寫的“劉永”壹詞，有古人的遺風，更有時代的創新。
(小雨/系列)
/onews.asp？id=198