中國特色社會主義文化載體是中國特色社會主義文化載體基本特征的壹部分，是區別於文化本身和其他客觀存在的顯著標誌。
1.客觀性和主觀性
中國特色社會主義文化載體是能夠承載和傳達中國特色社會主義文化概念內涵的客觀存在，能夠被人們感知。這些客觀存在具有不以人的意誌為轉移的特點，即客觀真實，這是中國特色社會主義文化載體的客觀性。
中國特色社會主義文化載體的客觀性是由中國特色社會主義文化是意識形態文化、屬於意識範疇的根本屬性決定的。馬克思主義認為，意識是物質的產物，是人們頭腦中對物質世界的主觀印象。意識不僅不能脫離物質單獨存在，也不能被脫離物質的人感知、認知和復制。意識的表達和傳播只有借助物質才能實現。“物質是壹個標記客觀現實的哲學範疇，是人們通過感覺感知的。它獨立於我們的感覺而存在，被我們的感覺所復制、拍攝和反映。”(27)物質的唯壹特性是客觀實在，客觀實在存在於人的意識之外，能被人的意識反映出來。因此，屬於意識形態的中國特色社會主義文化的存在、表達和傳播，只能通過客觀存在，即通過其載體來承載和實現。這樣，從中國特色社會主義文化對其文化載體的要求和中國特色社會主義文化載體必須具備的功能出發，我們可以看到，中國特色社會主義文化載體只能屬於物質範疇，這必然是客觀存在的。客觀性不僅是由中國特色社會主義文化載體的物質屬性決定的，也是由中國特色社會主義文化載體本身的功能屬性所要求的。
從另壹個角度來看，學術界總結的文化載體都是客觀存在的，並沒有將其歸入意識的範疇。在《文化及其載體的定義》壹文中，金凱成先生認為文化載體可以概括為四類:“①物質生產表現；②規章制度的執行情況；③禮儀習俗；4語言符號表達。”孫憲源先生在《大學文化的載體與構成》壹文中也將文化載體分為四類:“第壹種載體是文字和語言。第二個載體是器物和硬技術(人類活動的物質手段，不包括意識形態的軟技術)。第三個載體是組織設施。第四個載體是人和人的活動。”居延安先生從文化傳播的角度將文化載體分為三類:符號系統、物和人。從這三位學者對文化載體的分類可以清楚地看出，文化載體是客觀存在的，屬於物質的範疇，因此必然具有物質的客觀性。既然客觀性是文化載體的共同特征，那麽中國特色社會主義文化載體作為文化載體的子系統，必然具有客觀性。