沒來拉薩的時候，很多人都以為布達拉宮叫“拉薩”。來到拉薩才知道，以大昭寺為中心的區域叫“拉薩”，意思是“佛國”，是上帝居住的地方。大昭寺是拉薩人生活的中心，他們所做的壹切都圍繞著大昭寺。
拉薩古稱“格薩”。相傳公元7世紀，唐朝文成公主嫁給吐蕃時，這裏還是壹片不毛之地。後來為了修建大昭寺和大昭寺，用山羊背土填臥塘。寺廟建成後，前來拜佛的傳教士和民眾增多，大昭寺周圍建起了許多旅館和民居，形成了以大昭寺為中心的老城區雛形。
修建大昭寺的直接原因是松贊幹布先後迎娶了65，438+06歲的尼泊爾人尺尊公主和大唐文成公主。兩位公主各帶了壹尊釋迦牟尼的佛像，作為她們最值錢的嫁妝。
尼泊爾公主帶了壹尊8歲的釋迦牟尼像，文成公主從長安請了壹尊12歲的釋迦牟尼像。這是最早進入雪域高原的兩尊佛像。為了供奉他們，松贊幹布修建了藏傳佛教史上最早的佛教建築——大昭寺、大昭寺。
其中文成公主請來的12歲的雕像，據說是按照釋迦牟尼在世時的真實形象塑造的，是他自己加持的。藏族人認為看到它和看到2500年前的佛是壹樣的。這兩尊佛像入藏，也標誌著佛教在西藏歷史上正式傳入。
世界上只有三尊釋迦牟尼佛像。釋迦牟尼佛在世的時候，反對偶像崇拜，不立廟供神像。臨終時，他只同意給自己做壹個三個不同年齡的雕像，自己畫雕像。三尊佛像中，12歲的釋迦牟尼作為王子的鍍金銅像最為精致高貴。佛像後來從古印度流入唐朝。
當年的大英雄松贊幹布把政治文化中心從山南遷到拉薩，修建了宏偉的布達拉宮，並分別派遣使節到大唐和尼泊爾求親。唐帝壹開始不同意，松贊幹布就找借口和大唐打仗。後來皇帝為了政治利益，把文成公主許配給他。
然而，文成公主不想去西藏，那裏遙遠而落後。花了三年多的時間才到拉薩，所以有個傳說是公主想家了，把日月之鏡打碎成了日月之山，淚流成河。
當她到達拉薩時，比她更近的尼泊爾人尺尊公主已經高高興興地到達了。所以大昭寺供奉的是尺尊公主請來的八歲釋迦牟尼佛像。大唐文成公主請來的十二歲佛像供奉在小昭寺。
在他們都過世後，也就是8世紀，赤德祖贊娶了大唐金城公主。金城公主將文成公主帶來的喬達摩悉達多迎進大昭寺大雄寶殿，制定了壹套祭祀儀式，並在紅山和王耀山之間修建了三座名為“巴嘎卡琳”的白塔，形成了通往拉薩的門戶。
自從金城公主將大昭寺12年的釋迦牟尼像轉移到大昭寺主廟後，這座佛像就成了整個雪域藏族信仰的中心，朝拜者絡繹不絕。
現在這裏的人對佛教都很虔誠，妳可以看到從很遠的地方過來的和尚，因為磕了頭，額頭上磕出了壹個圓繭。而且每到傍晚，大昭寺周圍到處都是磕頭的佛教徒、男女老少。因為這座最神聖的佛像，“約薩”改名為“拉薩”，意為“神佛之地”。
可以說拉薩現在大昭寺的興盛，是因為兩位公主加入了藏區，更重要的是她們帶來了釋迦牟尼的塑像。
今天站在布達拉宮頂上俯瞰整個拉薩城，整個拉薩城都是掩映在綠樹中的新建築，只有八廓街飄揚著經幡和桑煙。這裏有民族風格的房子和街道，藏區各地的人聚集在這裏。他們中的許多人仍然穿著他們的傳統服裝，這似乎表明佛教實際上已經成為壹種生活方式。
拉薩位於溫暖的拉薩河流域，但它仍然是世界上最高的城市之壹。人們說它是壹座陽光之城。最簡單的原因就是它每天能獲得8小時15分鐘的日照，幾乎是同緯度東部地區的壹半，是四川盆地的兩倍。
海拔3658米，空氣稀薄，水汽含量低，但沒有沙塵含量，大氣透明度特別好，讓陽光更好地照射在拉薩。
晴天，陽光明媚，遠處的雪峰清晰異常，深藍色的天空襯托出耀眼的陽光。
要感受這座陽光之城的魅力，妳得找點門道，懂點技巧，甚至如何發呆，這都是有講究的。
大昭寺前看百威生活
坐在大昭寺前，看著身邊的藏族老人用麥粒搭建自己的神龕，看著香客磕頭的虔誠身影。