幹掛象征著天，天的四大本質特征是元、恒、理、真。
1，天之陽為萬物之源，名為“元”。
2.天道能形諸織物，無不昌，謂之“恒”。
3.天道能使萬物和諧，各有所益，這叫“益”。
4.天道能使萬物牢固永久地存在，這就是所謂的“貞操”。
總之，天之陽是萬物之本，制約和支配著整個世界。天有創造萬物、使萬物昌盛的“功德”，元、恒、理、真稱為行之“四德”。
《荀》曰:天道健康，君子自強不息。
天之運動蒼勁有力，故君子常怒而欲強。
農歷九月初九，不要用潛龍。
龍千辰在水裏，暫時發揮不了作用。
《荀》曰:不用潛龍，陽在下處。
意譯:初始階段，應該是暫時隱藏的。
甘瓜的占蔔用天空來象征，劉垚的預言用龍來象征。龍是善變的東西。它們可以潛水，可以在地面行走，可以在天、地、海、空飛翔，可以以龍為意象，從而達到幻化和隱喻、變化的目的。
92、見龍在田，見大人。
龍在田裏的出現，有利於有大德大德的人的出現。
93年，君子終日勞作，如果遲到，完全無可指責。
幹:繼續走。如果:助詞。李:危險。
君子終日勤政，甚至夜以繼日，雖面臨危險，卻無所害。
94，還是往深處跳，不怪。
意譯:鏡頭移動，躍進，無咎。
九五飛龍在天，看大人就好。
意譯:飛龍在天，有利於大德大德之人的出現。
九五是所有卦中最吉祥的，被稱為“王座”。皇帝號稱“九五”，就是這麽來的。九五做占蔔，蒼勁挺拔，純凈脫俗，最有價值。
第九天，康龍後悔了。
意譯:龍高菲達到了極致，必然有遺憾。
如果妳用九，妳會看到壹個群龍無首的群體，紀。
意譯:壹群龍出現，不冒充首領，是吉祥的。
常用條款:
1，恒:接入，平滑。
2.有利:有利且合適。
3、摳門:後悔、麻煩、難纏。
4、李:危險。
5、後悔:擔心、苦惱。
6、責備:過錯。
坤:，李之至真，君子有友，先有迷，後有勝，而有利。西南的朋友，東北的朋友，甄姬。
意譯:元初盛世，有利於雌馬以臣服堅持正道，君子先壹步沖上去就會誤入歧途；妳跟著人走，就會有人出來做主人，這是有利的。往西南走會得到朋友，往東北走會失去朋友。這個時候，安於堅持正道是吉祥的。(嘿:研究所。簡，堅持走正道。)
坤卦以順從的雌馬為象征，堅持順從才是正道。坤是純粹的，其本質是陰逆而從之，行則君之道，坤則臣之道。
第六天，霜，冰。
踩著微微的冰霜，我知道堅硬的冰即將出現。
62.壹個直方大，不學也沒有壞處。
只有誠實、正直、心胸寬廣，才能肩負起援助的重任。不“練”也能成功。“無為而無不為”。
六三個，包括張克真。或從王事，無止境。
翻譯:含德，不顯德，吉。輔佐王者事業，不是裝逼成功，最後會有結果。(章:文采，德行。)
6月4日，包包，不後悔。
紮緊袋子，避免傷害，不求表揚。
65、黃裳，元吉人。
穿黃色裙子，妳會很幸運。
第六天，龍在野外戰鬥，血是神秘的黃色。
龍在原野上戰鬥，流出綠色和黃色的混合血液。龍是本氣本陽的象征，坤陰極盛，化為鬥幹陽，血到處都是。
用六號，李永珍。
始終堅持正道，以歸陰歸陽而終。
屯:元亨，李珍。不用了，建個侯就好了。
富貴有利於堅持正道，不求上進，立諸侯。(嘿:研究所。)
屯卦的意思是“出生”，象征萬物的初始狀態。
《荀》曰:吞，剛柔難生，而危之，大亨忠。
出生時，男性氣質和女性氣質開始結合，困難也隨之產生。在困難和危險中改變是極其繁榮的，如果妳能堅持正確的道路。烏雲夾雜著雷聲，大雨將至，象征著“初生”的狀態。
第九天，潘桓、李菊貞、侯。
向前遊蕩，保持正直，有利於諸侯的建立。第壹步是陽剛，下兩個卑微的臺階。在危險和風險面前，徘徊和思考是正確的。
62，吞如，快如。騎馬，當土匪，結婚。女人的貞操不是壹個字，十年才是壹個字。蒯如，不好看很難走路。類如:壹個接壹個。
翻譯:開始很難，很尷尬。騎馬的人陸陸續續來了。他們不是強盜，而是求婚者。女人守貞不嫁。結婚用了十年。(字:答應結婚。)62淩乘農歷九月初九，62得65之力，壹陰壹陽，息息相關。
63、即鹿為安，而在林中，君子寥寥，不如放棄，小氣。
追逐野鹿沒有危險的指引，只能盲目的跟隨獵物。君子會放棄繼續追，會帶來遺憾。
六月四日，牽馬上課，求婚。去吉爾吉斯斯坦沒有壞處。
成群結隊的馬，求婚者。去參加婚禮吧，紀。
九五:屯，其膏。小甄姬，大甄兇。(藥膏:en翻譯。)
翻譯:創業舉步維艱的時候，需要廣而告之的翻譯。柔小者，若保持正道，必有福報。那些只是大的人即使保持正道也是危險的。
第六天，騎著馬，如班，如血。
騎在馬上，徘徊，泣血流淚。
本書的背景:
吞瓜強調的是壹切事物初期的艱難險阻。不要輕舉妄動，要善於積蓄力量。在中國早期社會，由於生產力低下，科學不發達，先民無法對自然現象、社會現象和人的生理現象做出科學的解釋，導致了對神的崇拜，認為事物背後有壹個至高無上的神，主宰著世間萬物。
當人們反復遭受天災人禍時，就萌發了借助天意來預測突如其來的災難及其行為後果的願望，從而達到趨利避害的目的。在長期的實踐中，發明了各種預測方法來溝通人神，最能體現神的意義的《周易》就是在這樣的條件下產生的。