(桓公六年)
對書名或背景的註釋
這篇文章突出了春秋時期關於人神關系的壹個進步命題，即人為主，神為輔。所以，壹個稱職的君主首先要做有益於民的事情，然後再做類似於祭祀神靈的事情，也就是“聖王先為民，後為神。”在這篇論文中，季梁首先比較了對人民的忠誠和對上帝的信仰，然後深入討論了應以人民為主，上帝為輔。說到神，人的利益是重點，所以很有說服力，所以能做出“以懼治國”。
原文
[48]楚武王揮軍，使？成功之章[49]。軍隊在等待它的缺陷[50]。隨心所欲打造少師東城[51]。竇對[52]說:“我不能立誌於[53]，但我要[54]。我被我的第三軍團[55]招募，武裝的時候不敢幫我，所以很難。漢東之國，必隨張而做大，必棄小國而去。小國若走，對楚國有利。少師奢[56]，請老師帶張誌[57]。”熊率說:“季梁在這裏，有什麽好處？”竇畢博說:“我認為，最後，少師贏得了國王。”國王摧毀了軍隊，占領了少師[58]。
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[48]楚武王:熊通，楚國第十七代君主。楚又叫荊。隋:姬姓，湖北隨縣人。
[49]?(wěi)章節:朱醫生。程:講和。
[50]缺陷:任何地方。在今天的湖北省睢縣。
少師:官方名稱。董:主持人。
[52]子楚:指楚武王。因為楚是子爵，所以叫。
[53]韓棟:指漢水以東的小國。
【54】我造:意思是我自己的錯誤造成的。
[55]張:張，擴大。由我們的士兵:重組武器裝備。
【56】奢侈:傲慢。
[57]敦實:故意讓軍隊裝弱。消瘦。
[58]滅軍:滅軍能力。故意亂軍容。
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楚武王要進攻隋國，先發？為了和談，章和駐紮在歸降地的部隊等待結果。少師被他的同胞派去主持和談。多比向楚武王提出抗議說:“我們的國家沒有實現在漢水以東的目標是因為我們自己的錯誤。我們擴充軍隊，重組裝備，武力威脅他國。他們出於恐懼而密謀反對我們，所以彼此很難疏遠。在漢水以東的國家中，隋國是最強大的。國家自大，必然拋棄小國。楚國在小國裏偏心也是很有好處的。少師非常自豪。請大王把我軍精銳藏起來，讓他看看我軍弱小的士卒，以鼓勵他的驕傲。”熊率和比說:“有季梁在，妳這樣做能得到什麽好處？”多比說:“這是為了未來，因為少師可以獲得他們君主的信任。”楚武王故意制造混亂，草率地接待少師。
原文
少師回來了，請去追處士，妳將被允許跟著他。季梁停下來說:“天賜楚，楚之情誘我。妳為什麽這麽匆忙？聽說以小敵大，路徑大[60]。所謂道，就是忠民信神。想著利民，想著忠誠；但願歷史是正確的[61]，我相信。今天，人民是膽怯的，但妳的願望是徒勞的。我願歷史成為祭品[62]，但我不知道它能做什麽。”公爵說:“我又胖[63]，又有錢[64]。妳為什麽不相信我？”是的，“傅敏，上帝之主也。所以聖王先成人，再獻身於神[65]。所以，祭祀告訴妳‘伯碩肥壯’，就是說人民的力量是萬能的，牲畜是巨大的，慷慨的，沒有病的，制劑是鹹的。盛豐告訴我們，它是幹凈和富有的，這意味著它不會在三點鐘傷害人民，人民將在壹年內富有[66]。獻上壹杯酒告訴妳‘李嘉誌在酒’，意思是酒裏有德，沒有什麽反對的。所謂香，不恥[67]。所以第三次修其五教[68]，親其九族，以致拜之[69]。結果，人民得到了上帝的祝福，所以運動是成功的。時至今日，民有其心，鬼神乏其主。雖然妳很有錢，但是怎麽才能有福氣呢？妳姑姑的政事，妳哥哥的國家，都免於困難。”以侯懼政，楚不敢伐。
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[59]格蘭特:給好運和關懷。
【60】道:得道則有德。賣淫:* *亂。
朱軾:主持祭祀的官員。正面話:說真話，沒有假話。
【62】更正:偽造功德欺騙鬼神。
[63]動物:牛、羊、豬。昆:只有壹種毛色的家畜。Tū:胖。
[64]這裏:食物。
[65]成為公民:培養人民並使他們成功。
[66]三時無害:即農時不擾。三點是指春、夏、秋三季的農忙時節。
[67] tè:惡。
【68】五教:指父之義，母之恩，兄之友，弟之敬，子之孝。
[69]顏(yρn)祭祀:祭祀鬼神。
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少師回到祖國後，立即請求追擊楚軍。眼看他就要答應了，季梁勸道:“天網恢恢，疏而不漏，是想引誘我們。國王急什麽？聽說小國之所以能抵抗大國，是因為它站在正義的壹邊，而大國的君主卻沈溺於私欲。所謂道，就是忠於民，取信於神。上面的人認為對人民有利就是忠誠；我希望石有壹個真實誠實的祈禱。這是壹封信。現在民以食為天，君以私享為樂，但願歷史不要按禮儀祭祀。我認為這是不可能的。”隋侯說:“我用來祭祀的動物，既不斑駁，也不肥壯，粟也豐富齊全。為什麽我得不到諸神的信任？”季梁回答說:“人民是上帝的主人。所以聖王先團結百姓，再獻身神靈。因此，當供奉動物時，他希望告訴他們:“動物又大又肥。”這意味著人民的財力普遍富裕，牲畜肥碩多產，不會因病消瘦，有各種優良品種。獻黍時祈禱:‘凈食飽。’這意味著春夏秋三季沒有天災，人民和睦相處，五谷豐登。當獻上甜酒時，我想說，“好酒，清酒。”這意味著從上到下都有美德，沒有任何歪門邪道。所謂祭祀香，就是人心沒有自私的邪念。因為春夏秋致力於農耕，耕耘五教，照顧九族，用這些行為來祭拜神靈，人民就會和睦，神靈就會保佑，所以壹切都能成功。現在人民有自己的想法，鬼神不靠。就算國王犧牲很多，又能得到什麽祝福呢？我們就學學政治，親近壹下兄弟國家，看能不能避免災難。“侯怕了，從此修政，楚不敢再攻。
評論和分析
看起來楚武王隨時都會帶兵進攻隋國，但同時又派人去和隋國議和。原因是當時的形勢造成的。漢水以東有許多姬姓小國，而在這些小國中，附國勢力最為強大。漢水以東的許多姬姓小國是楚國向北擴張的障礙，但在時期，楚國還不具備消滅漢水以東所有姬姓的實力。雙方不僅要在武力上競爭，還要在戰略上互相競爭。季梁就是在這場鬥智鬥勇中脫穎而出的人才。
楚為了麻痹隨國而來的，故意讓軍隊呈現拖沓散漫的樣子，以使隨國君主頭腦發熱，驕橫跋扈，看不起其他姓姬的小國。這樣，楚國就可以把東漢姓姬的小國壹個壹個地打垮，從而達到自己的目的。
少師，壹個去和楚國講和的諸侯國，被楚國故意表現出來的假象欺騙了。回到諸侯國後，他建議立即追擊楚軍，諸侯國君主會接受他的建議。然而，季梁看穿了楚國隱藏的秘密，堅決停止派遣軍隊追趕。在勸說的過程中，季梁首先提出壹定有辦法打敗楚國。“所謂道，就是忠民信神。”他說的也和人和神有關。接著，他進壹步指出:“傅敏，上帝之主也。是因為聖王先成了人，再獻身於神。”以人為本，以神為輔，就是以人為本，人重於神，說明春秋時期的人們已經能夠以清醒的理性和實事求是的態度來看待惠民與尊神的關系。