有智慧有本事的人，壹定是高瞻遠矚，善於觀察，觀察不清楚就不能私；能學法律的人，壹定是強而直的，而不是直的。
妳不能強奸。民以臣為令，官以法為治，並不是說民重要。重視別人的人，沒有命令，善於做事，吃虧
法益私利，耗國為家，爭勝其君，人之重要也。智者視之，聽之，燭重。
人的陰情；能學法者，直截了當，聽之任之，強調他人背信棄義。所以，智慧能為用法之人所用，乃可貴之臣。
它壹定在繩子的那壹邊。壹個有智慧和法律的人和壹個馬前卒不可能是敵人。
人擅長的東西，會從外面用。所以諸侯不作為，則事不宜遲，所以敵國必告；
百官不為，業不進，臣用之；壹個郎中不做，就無法親近主，就四處躲藏；學士
不做就卑微卑微，所以光棍就說說。四大幫手，惡臣自飾。妳不可能對別人忠誠。
主入其敵，主助不能超過四次，所以主越壞，臣越重。
任何壹個小卒也是主人，他希望相信愛情，他也習慣了。如果丈夫是主人的心，他會有相同的好惡，堅持自己的位置。
自我進步也。官銜可貴，親信無數，壹國為之打官司。那麽想做的魔術師必須相信並且熱愛它。
親，吸取過去的教訓，還會用神奇的話來糾正主阿披實的心，這是主的對立面。地位卑微，沒有
當古特老公的失和近的愛，爭議無數。新旅與舊習的紛爭數不勝數；反對上帝
同壹個愛好，意大利的紛爭數不勝數；輕與貴，爭議無數；跟壹個國家咬壹口，數不清？
勝矢法術五道無敵，但看不出年齡；當塗人帶五勝之助，黃昏獨來。
之前說。所以，巫師可以向道學習，大師卻可以向道學習。所以，資本將無敵而勢不存，法術用之。
讀書人怎麽會有危險？它可以歸咎於做錯事的人，受到公法的懲罰；不能以私劍譴責和窮。是
知魔不從主，不怨官刑，必死無疑。任人唯親比周對主人的傷害更大，而以歌謀私的人，
妳必須相信人。所以可以用來砍借款人，官位貴；借不到好名聲的，額外加碼。
因不利而傾向於私者，官階不明顯，必重於外權。今天，主人不同意測試，沒有
見功就賞，巫師死了還能說什麽？奸臣安肯，占了好處，退了？所以上帝
妳越謙虛，妳就越受人尊敬。
國雖富，軍雖強，國主自知對己無益，曰:“非吾所得也。”那些今天擁有壹個國家的人
雖然地廣人多，但是，地主庇護，大臣專權，這就是國家的成功。智不高人壹等，但不是智不高人壹等。
不看的也是。所以主人說，壹起死的人，在土地和城市都沒死，魯夫造的，石天用的；所以叫金。
死者，亦非其地而市，紀之制而六卿之特也。今天的大臣獨斷專行，他懂得收藏。
主人不詳。與死人同病者，不能生；與國家同歸於盡的同事是無法生存的。今天，是在齊晉時期。
想救國，得不到。
魔法難的地方，不僅是千倍，更是千倍。在主人身邊不需要有智慧，主人在別人身上有智慧。
而聽之，因為關系到左右，關系到愚者的智慧；人在身邊不壹定要賢惠，人是賢惠的。
而禮，因左而右，同於不配。聰明人替傻瓜做決定，而聰明人的行為是不道德的
智者恥，而人是主宰的理論則相反。想做官的人和大臣，他們的和尚，他們的智者，都是以清凈和純潔來對待的。
辯論進入正題。他的和尚不能以貨待人，不能靠清凈，不能屈法而治。然後修智慧的人什麽都不做就離開了。
對，不聽請致敬。主人的左右動作不是隨意的，也不可能要求。貨不交，就廢了，毀了。
假話開始。治亂之力，以近學為據，清凈之行，以譽為據，故修智之官必廢，民必開悟。
哦。不以功德判智，不以參審判罪，聽信之言，則無能之人當庭而愚。
汙官就是官。
患千次之臣太重，患千次之民太信。此人亦患眾。人們和牧師都有大罪，人們
主有大失，臣與主的利益也不同。為什麽很清楚？都說主要好處在於能為官，大臣好處在於無能。
拿東西；主要好處是有勞有酬，部長好處是不勞而富；主要利益在英雄賦權，大臣利益在親信。
是割國之地，作私之財，主卑臣重。所以國主失權我得國，國主甚至稱我為諸侯，而相室被解剖
接線員。這位部長向上帝頂禮膜拜的原因是私人的。因此，世界上最重要的大臣，最受主寵愛的大臣，是它的
那為什麽呢？人和大臣也是大罪。如果壹個牧師犯了大罪，他的行為將欺騙主，他的罪將是死亡。智者高瞻遠矚，聞風喪膽。
死了也不會重人；智者恥於修身，奸人欺主，所以不會臣服於大臣。是壹個當鋪老板
壹個弟子，不傻，不了解病人，就會齷齪，不會避開漢奸。臣從上欺主，從下欺主。
取利侵漁，朋黨多周，必惑主敗法，使國危主辱。
大罪。我犯了很大的罪，上帝禁止我這樣做。這是壹個巨大的損失。使其主上有大失，臣下有大罪，求國為之。
不死的得不到。