作者曾用“假言、村言”(賈雨村的話)來表達對人的看法，即所謂“善惡二賦論”。書中大部分主要人物都逃不過這些話。“義不容惡，惡可妒義，兩者不相，猶如風水閃電。當他們在地下相遇時，他們不能被消滅，也不能被允許，直到戰鬥解除，他們才會筋疲力盡。”非常生動。柴、戴之爭之所以如此激烈，正是因為他們都被賦予了“善惡”之分。很容易找出支持柴或戴的積極或消極的理由。
“使男女生有此氣，上不能為仁者君子，下不能為惡者。千人之中，其靈動在千人之上，其雲邪無理，在千人之下。如果妳出生在壹個富裕的家庭，妳會迷戀。如果妳出身貧寒，詩詞歌賦不佳，妳會是壹個優秀的學者。即使出身貧寒，也絕對不能當仆人，會被平庸所驅使。它會被提倡為壹個美妙的名字。比如、、阮籍、嵇康、、王燮、顧虎頭、、唐、、劉廷之、溫飛卿、米南宮、石、劉琦青、秦少遊，還有最近的倪雲林、唐伯虎、朱之山，還有李貴年、黃贊。這是同壹個人。”
從筆者列舉的數字來看，這“正邪二府”大概是壹些非常獨特的數字。它既不是大仁，也不是大惡，但它有自己的個性和魅力。"古代的清醒的人和聖賢被遺忘了"。相反，這樣的人更受人們的喜愛和談論。他們經常會有這樣那樣的問題，但這讓人覺得比較親切(因為挺有道理的)；對於大聖、大聖來說，“不過是虛名和後人的尊重”(壹個人過於“完美”使人敬而遠之)。