什麽是遺跡?
它的各種神奇現象表明,它不可能是壹塊石頭:
醫學專業的學生應該了解結石的外觀和物理性質。固體主要成分是鈣或金屬鹽的沈積物,形狀類似於鱗片,易碎(所以結石可以用超聲波打碎),這些東西在高溫下會變成粉末狀的氧化物。
大德的舌頭、心臟等沒有骨頭的軟組織也可以火化形成舍利子,甚至念佛鸚鵡的舌頭也可以成為舍利子。
更何況體內的石頭數量很少,否則會危及生命,但有時候大德的舍利子數量驚人(幾十到幾萬),顏色和形狀都不壹樣。這麽多人不會燒石頭,能活嗎?
不是只有常年吃素的和尚才有。僅僅經過壹年的皈依,居士們焚燒後也有了五顏六色的舍利子,而普通素食者和許多素食動物都有舍利子。
在各種各樣的例子中,有的舍利子純潔無瑕,有的可以憑空出現(天上掉下的雨),有的可以發光,有的可以生長,有的大德可以在骨頭上顯字,甚至肉身萎縮或消失,這些都不是常識和現代科學所能解釋的。
當然,有些所謂的遺物,真的是沒有完全燒掉的骨頭和牙齒,但石頭是無法焚化成為遺物的。
“舍利”壹詞,原稱“舍利”,後稱“舍利”。舍利子最初在印度語中被翻譯成各種名稱,其含義是(舍利子)或(靈骨),但舍利子並不是完全通過火葬獲得的,有很多來自天堂的舍利子的例子。
“舍利子”是個人禁欲和智慧的結晶。也是修行者成就的見證,可以加強弟子修行。所以佛教徒看到舍利子,就像看到了佛菩薩,對他們頂禮膜拜,誠心供奉。但佛陀在涅槃前告訴弟子,不要理會他的舍利子,要理會“法身舍利子”,即集他的言行、事例於壹體的古書。
舍利有三種主要類型:
1.全身舍利:廣東韶關慧能大師、安徽九華山體殿金帝藏僧;四川成都石井寺創始人石井等。就是我們說的肉身不腐的“肉身菩薩”。
2、碎舍利:就是大家通常所說的舍利。釋迦牟尼佛火化後的舍利子,洛桑寺的活佛,朱宅法師……都是殘破的舍利子。其中,有很多種。
3.法器舍利:上座經、俗部經、藏傳佛教經、漢傳佛教經均屬法器舍利。是大德留給後人的智慧結晶。
佛和高僧留下的舍利子,大德,能讓我們對事業心生向往,口幹舌燥,信佛。本來佛是不生不死的。他之所以死而不久於人世,是壹種方便的表現,為了防止眾生升起依賴,甚至升起疲憊懈怠的心。《Hokkekyo》說:“如來若常成仙,必自驕煩。不忍苦之念,尊之心是方便說,僧當知佛出世難遇。”佛示滅後,留舍利給眾生建塔供養,是讓眾生獻上難遇的念想,見舍利而思見佛,甚至“壹心壹意想見佛而不愛惜性命”,以此來勇往直前、勤勤懇懇地修行。如果我們真誠地尊重舍利子,我們就會感受到道家的交合和佛陀的顯現。古今都是如此。在Hokkekyo,佛陀對自己說:“當我和所有的僧侶在壹起時,我從靈九山出來。我在講眾生的時候,壹直留在這裏,是為了讓事情變得簡單,但是現有的不能被破壞。”他還勸道:“妳若有聰明人,就不要在這裏疑神疑鬼了。當秩序永遠被打破時,佛陀的話才是真的。”隋朝時,天臺賢士大師念北京經到《藥王菩薩之術》時,突然陷入沈思,看了壹會兒靈山。慧思大師證實:“不知道,無法證明。”這件事可以證明。