什麽是遺跡？
它的各種神奇現象表明，它不可能是壹塊石頭:
醫學專業的學生應該了解結石的外觀和物理性質。固體主要成分是鈣或金屬鹽的沈積物，形狀類似於鱗片，易碎(所以結石可以用超聲波打碎)，這些東西在高溫下會變成粉末狀的氧化物。
大德的舌頭、心臟等沒有骨頭的軟組織也可以火化形成舍利子，甚至念佛鸚鵡的舌頭也可以成為舍利子。
更何況體內的石頭數量很少，否則會危及生命，但有時候大德的舍利子數量驚人(幾十到幾萬)，顏色和形狀都不壹樣。這麽多人不會燒石頭，能活嗎？
不是只有常年吃素的和尚才有。僅僅經過壹年的皈依，居士們焚燒後也有了五顏六色的舍利子，而普通素食者和許多素食動物都有舍利子。
在各種各樣的例子中，有的舍利子純潔無瑕，有的可以憑空出現(天上掉下的雨)，有的可以發光，有的可以生長，有的大德可以在骨頭上顯字，甚至肉身萎縮或消失，這些都不是常識和現代科學所能解釋的。
當然，有些所謂的遺物，真的是沒有完全燒掉的骨頭和牙齒，但石頭是無法焚化成為遺物的。
“舍利”壹詞，原稱“舍利”，後稱“舍利”。舍利子最初在印度語中被翻譯成各種名稱，其含義是(舍利子)或(靈骨)，但舍利子並不是完全通過火葬獲得的，有很多來自天堂的舍利子的例子。
“舍利子”是個人禁欲和智慧的結晶。也是修行者成就的見證，可以加強弟子修行。所以佛教徒看到舍利子，就像看到了佛菩薩，對他們頂禮膜拜，誠心供奉。但佛陀在涅槃前告訴弟子，不要理會他的舍利子，要理會“法身舍利子”，即集他的言行、事例於壹體的古書。
舍利有三種主要類型:
1.全身舍利:廣東韶關慧能大師、安徽九華山體殿金帝藏僧；四川成都石井寺創始人石井等。就是我們說的肉身不腐的“肉身菩薩”。
2、碎舍利:就是大家通常所說的舍利。釋迦牟尼佛火化後的舍利子，洛桑寺的活佛，朱宅法師……都是殘破的舍利子。其中，有很多種。
3.法器舍利:上座經、俗部經、藏傳佛教經、漢傳佛教經均屬法器舍利。是大德留給後人的智慧結晶。
佛和高僧留下的舍利子，大德，能讓我們對事業心生向往，口幹舌燥，信佛。本來佛是不生不死的。他之所以死而不久於人世，是壹種方便的表現，為了防止眾生升起依賴，甚至升起疲憊懈怠的心。《Hokkekyo》說:“如來若常成仙，必自驕煩。不忍苦之念，尊之心是方便說，僧當知佛出世難遇。”佛示滅後，留舍利給眾生建塔供養，是讓眾生獻上難遇的念想，見舍利而思見佛，甚至“壹心壹意想見佛而不愛惜性命”，以此來勇往直前、勤勤懇懇地修行。如果我們真誠地尊重舍利子，我們就會感受到道家的交合和佛陀的顯現。古今都是如此。在Hokkekyo，佛陀對自己說:“當我和所有的僧侶在壹起時，我從靈九山出來。我在講眾生的時候，壹直留在這裏，是為了讓事情變得簡單，但是現有的不能被破壞。”他還勸道:“妳若有聰明人，就不要在這裏疑神疑鬼了。當秩序永遠被打破時，佛陀的話才是真的。”隋朝時，天臺賢士大師念北京經到《藥王菩薩之術》時，突然陷入沈思，看了壹會兒靈山。慧思大師證實:“不知道，無法證明。”這件事可以證明。