比喻人淺薄。
語本《莊子·秋水》。
“洞觀”和“角觀”是莊子秋水的源頭。秋水來時，百川滿江。
兩崖之間沒有牛馬之爭。
於是何伯欣然自得，把世界之美據為己有。
順流而下，至於北海，從東邊可以看到，但是看不到水的盡頭。於是河伯開始望著海洋，感嘆道:“野有俗語”，我稱之為“懂得淡泊自己的人。”
而如果我嘗到了仲尼的味道，鄙視了博義的義，我也會信；今天，我看到兒子很難窮。我有危險，除非我在我兒子的門口。我父母嘲笑我慷慨的家庭。」
北海若說，“井1 & gt；(青蛙)如果妳不能和大海對話，妳就被限制在虛擬的2 & gt也；夏蟲不能和冰說話，也不能和時間說話；曲石3 & gt不能談道者，必然教4 & gt是啊。
如今出崖望海，自知其醜，定能與大理談心。
天下之水大於海，萬川屬之。不知道什麽時候會停。不知道什麽時候已經空了；春天和秋天壹樣，我們不知道洪水和幹旱。
這是河流的流動，無法測量。
而我從來沒有以此為自足，既然我是天地之形，受氣於陰陽。我在天地之間，我還在山裏和小木壹樣的壹個小石頭，所以我可以看到很少，嘲笑自己！數天地四海，不如大澤空。中國在海裏，不像倉庫裏的大米？事數萬，人不知所措；人死九州，五谷生，船車相連，人在；這比什麽都重要，不像奢侈品的終結在於馬的身上？五帝之接，三王之爭，仁人之憂，百姓之功，都做到了。
伯夷之言視為名，仲尼之言視為博，說明太多了，又不是妳比水更感興趣。【註】(1):音為ㄨㄚ，與“蛙”同。
(2)限於空虛:受居住地限制。
虛是指空間。
(3)屈氏:謙遜的人。
音樂，聲音。
(4)受教的約束:受所學的約束。
典故說明莊子是戰國時期的思想家。他生活在壹個人民飽受戰爭之苦的時代，個人生活在戰爭中脆弱得像壹只螞蟻。
莊子意識到自己無法改變現實環境的無情，轉而思考個人如何在動蕩的世界中安身立命。
他用許多富有想象力的寓言生動而貼切地表達了他的中心思想。
在《秋水》中，莊子生動地描述了河伯與北海的對話。
秋天的黃河，水高河寬，妳甚至分不清對岸的牛馬與此岸。
河伯沾沾自喜，認為沒有比黃河更壯觀的景象了。
但當河伯順流而下到北海，看到壹望無際的汪洋，比他所生活的黃河還要大許多倍時，他為自己的無知和驕傲感到羞愧。
北海對河伯說:“沒有辦法用井底生活的青蛙來談論海洋的大小，因為它受到生活環境的限制；不可能和夏天的昆蟲談冬天的霜凍，因為它受到生存時間的限制；也是因為他們的教育背景，不能和卑微的人說真話。
人是多麽受現實環境的限制啊！今天，當妳看到大海，妳才意識到黃河的渺小。但是，這看似無邊無際的海洋和大倉庫裏的壹粒米有什麽區別呢？後來“井底之蛙”這個成語就是從這裏演變而來，用來形容見識淺薄的人。
書證:01。《三國演義》:“妳是井底之蛙，知其奧妙！02.《封神演義》:後胡說:姬昌能做什麽？姜尚什麽都不是！井底之蛙看不到什麽；螢火蟲的光就在不遠處。
叫相州，還冷，很快就都過去了。
"03.《隋唐演義》:“包叔在左堂觀看，暗暗點頭:“我是井底之蛙，不知天地之大，虛榮山東。
""04.《紅樓夢》49:“妳看我是井底之蛙。大人家裏只說這些人現在很獨特，但不用看遠，就是當地風光如遊戲。」
用法描述語義描述是比喻知識淺薄的人。
用法類別用於“知識貧乏”的表述。
例句< 01 >像他這樣的井底之蛙還自以為是，真可悲！& lt02 & gt人們都說自卑的人容易誇大，井底之蛙也是。
& lt03 & gt我聽不懂他們在說什麽，我覺得自己像井底之蛙。
& lt04 & gt我就像井底之蛙，所以請原諒我的輕率。
& lt05 & gt我很抱歉！我是井底之蛙，沒聽說過“優盤”。
& lt06 & gt我們應該四處去拓寬自己的知識面，避免成為井底之蛙。
& lt07 >；電視使我們免於成為井底之蛙，但使壹個學者呆在室內，了解世界上正在發生的事情。
& lt08 & gt他就像井底之蛙，提出壹些自以為是的觀點，強迫別人接受。
& lt09 >；任何自負的人都有點像井底之蛙。雖然他的意見很弱，但他自以為是。
& lt10 >師傅對這些井底之蛙的意見不屑壹顧，喋喋不休的人還很自得。
同義詞:坐井觀天，管中觀豹，管中觀預報，鏡中觀太陽。
反義詞:見多識廣，高瞻遠矚，知識淵博。參考詞是井底之蛙，井底之蛙，井底之蛙，井底之蛙，井底之蛙。