簡介
“走在風景裏”就是大道可供人走。
來源和典故
“山高，景止”出自《詩經·瀟雅·車管轄》。司馬遷《史記·孔子世家》專門贊美孔子:“詩有:‘山起，景行(前者念‘行’，後者念‘興’)”。雖然我不能到達，但我渴望它。《韓正選》評論說:“古人仰慕有誌氣的人，有覺悟的人做到了。"鄭把“山”比作崇高的道德，“揚”就是欽佩的意思. "“敬行”就是“明行”，即光明磊落的行為，這是人們行動的準則。宋珠熙解釋道:“擡頭向前看。風景，大道也。山可養，景可行。“朱的《山》據說就是人們平時仰望的山，並無比喻；而“風景”就是主幹道，“風景停”就是主幹道可供人走。壹個夠高尚，壹個夠直爽。把“停”解釋成助詞似乎沒有意義。山景現在縮寫成成語。山，比喻道德崇高或高尚；風景，道路，比喻行為光明磊落。這是出自《詩經·瀟雅》。鄭玄評價說:“古人推崇有崇高德行的人，有覺悟的人做到了。朱對評價說:“擡頭向前看。”。風景，大道也。山可養，景可行。“壹個是漢儒，壹個是宋儒，兩者差別這麽大。最後壹句，鄭說“山高”比喻道德崇高，“陽”是敬仰；朱說，這是針對人的仰望高山，沒有任何比喻。下壹句，“京邢星之”，更是眾說紛紜。鄭把“敬行”解釋為“明行”，即光明磊落的行為；然後去做”的意思就是把它作為行動的準則。根據朱義的說法，“井陘”是主幹道，“井陘站”是指主幹道可供人們行走。鄭玄和朱都是大學者，他們的說法都有道理。但是，由於他們之間相隔了幾千年，在朱說之前，鄭說就已經被大家普遍接受，所以後人在引用這壹點時，就把鄭說看得比朱說多了。現在有各種各樣的字典，有的是兩種理論並存，有的是兩者結合。兩句中的“之”字是助詞，表示確定的語氣，“之”字在後人的引用中有時會用到。“山到了，風景停了”這句話可以縮寫成成語“山到了”，“佩服”二字由此產生。因為是名句，所以被後人大量引用。這裏只舉《史記·孔子世家》中記載的壹個例子:“詩中有雲:‘山起，景止。’雖然我不能到達，但我渴望它。“這是用來贊美孔子的，因為語錄的最後加了兩句話(意思是:雖然我達不到這種境界，但我心中壹直向往)，仰慕之意特別明確。況且《史記》的作者司馬遷比鄭玄早出生200多年，可見羨明之說早就流行於世，並非鄭玄首創。此外,“京之”壹句的讀音有些差異，第二個字“行”的讀音和釋義沒有問題。區別在於第壹個字“興”，目前能看到的主要有三個讀音:háng、xíng、Xing。讀háng明確說明井陘直接到道；讀興顯然是直接把井陘解讀為光明磊落的行為(把興解讀為老讀，如品行、言行、德行、罪行、殘暴等。，現在正在讀興)。”《詩經·瀟雅·福田治車轄區》是關車的轄區，也是我懷念少女死亡的季節。饑渴難耐，德行之聲附。雖然我沒有好朋友，但我是顏和快樂的。依照平坦的森林，有壹套次元杯。陳培搠女，使德教。嚴和名聲在外，槍法好。雖然沒有目的的酒，喝幾杯；雖然沒有好的食物，但是食物是少數；雖然沒有德行和女人，但她們唱歌跳舞。高岡柞蠶工資探析。析其柞薪，其葉纏綿。對不起，我很擔心。有四種馬，六種馬就像壹架鋼琴。我結婚是為了安慰自己的心。汽車大廳關閉，女孩結婚，成為新娘。不餓不渴，盼著娶個美女。雖然朋友不多，但是壹起過節。平地上的樹林多密啊，長尾雉就住在樹上。壹個漂亮的女孩及時結婚，這帶來了美德和良好的教訓。壹起歡宴是多麽幸福，永遠愛妳。雖然酒不好喝，但希望不要喝得太少。雖然桌子上沒有好吃的，但是希望大家吃飽。雖然沒有美德配得上妳，但還是請來唱歌跳舞吧。爬上高山。砍倒橡樹當柴火。砍倒橡樹當柴燒，樹上滿是枝葉。今天見面是多麽美好，但是已經結束了。山擡頭看清楚了，沿著大道往前跑。四馬不停蹄，六根韁繩和諧如琴。看到妳的新娘在車裏讓我很欣慰。