以前有人在路上點壹盞路燈結緣行人，有人做壹個茶亭送茶給人，有人做壹座橋連接兩岸結緣人，有人挖壹口井供養大眾結緣人，有人送壹個鐘與妳系上時間。這些都是很有價值的善業。人只要有善心，自然善業無處不在，善門無處不在！我現在將概述幾種依戀的方式:
1，經濟親和力
有時候我們可以用壹塊錢和別人搞好關系，不僅給別人帶來親密感，甚至可能挽救別人的生命。比如高速公路上出了車禍，有人想報警求助，但偏偏只有錢沒有硬幣，所以沒有辦法換錢。這時候妳借給他壹塊錢，救護車馬上就來了，醫生也來了，很多出血快死的病人都及時搶救過來了。妳這壹美元的好運是巨大的！
2.語言親和力
當別人氣餒的時候，妳鼓勵他說壹句話，對方就會有獲救的感覺；別人失望的時候，妳誇他，他會覺得生活可愛多了。所謂“贊美之詞，榮耀於周華；貶義詞比斧頭還嚴。”有時候壹句善意的話真的能讓人心情愉悅，世界清明！
3.依戀功德
壹點善心，壹點善舉，都可以成為大功德。從前在荷蘭有壹個小孩。傍晚他從海邊的大堤上走回家時，偶然發現大堤上有壹個小洞，海水正從洞裏緩緩流出。他想，哦，這太神奇了！如果我們不盡快把它堵上，明天堤壩就會決口，海水會淹沒整個城市。孩子壹善良，找不到東西擋，就用手指擋。他站在風雨中，從天黑壹直等到天亮，整夜等不到任何人。天亮後才有人發現他冷得暈倒在大堤上，手指還緊緊地塞在洞裏。每個人都非常感動，知道他的手指拯救了城市居民的生命和財產。所以“勿以小惡而為之，勿以小善而為之”，壹個小小的善舉，可以拯救無數的生命，成就無限的功德。
4.教育親和力
我們也可以利用知識或技術實踐與人交朋友。每天全國那麽多老師都在灌輸知識和知識，提高了國民的知識水平，促進了國家的繁榮進步。妳今天教給別人壹點知識或者技術，明天就會變成他立足於世界的能力；往往壹句睿智的語言，可能會影響對方的壹生，成為他人生的向導，成為他生活的基礎。
5.服務親和力
在壹些事情上給別人壹點點方便，有時候也會成為仰慕和愛慕的對象。比如，警察在十字路口幫助老婆婆過馬路，樹立了人民保姆的良好形象；女店員親切地引導客人買東西，讓顧客享受購買的樂趣；在公共汽車上，孩子們禮貌地給老人讓座，這讓我們對國家的未來充滿信心。從日常生活中的這些服務，可以看出我們的社會是否是壹個進步開放的社會。
6、肢體附著
壹個微笑，壹舉手，有時會給妳帶來意想不到的好因緣。曾經有壹個無業青年在臺北火車站前徘徊，發呆地看著車水馬龍的景色，想找壹輛有錢人的車撞死自殺，好讓可憐的老母親拿壹筆退休金過日子。就在他絕望的時候，壹位高貴美麗的女士從他身邊走過，微笑著朝他點了點頭。年輕人壹高興，就忘了自殺。第二天他居然找了份工作養家，不想死！微笑的因果報應，多麽巨大！
學佛做功德有時候不壹定是進山修行或者布施。有時候，壹句好話，壹件好事，壹個微笑，壹點小知識，就能在我們的人生中結下善緣，成就大功德。中國有四大佛教名山，四大名山各有壹位菩薩傳世，也就是我們通常所說的觀音菩薩、地藏菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩。這四大菩薩各有各的道理:
觀世音菩薩慈悲眾生。在他的慈悲願中，眾生懷慈悲之胸，成就慈悲之心。
地藏菩薩依據遺囑:“壹切眾生盡證菩提，地府不空，永不成佛！”千百年來，地藏菩薩的這四大無量願，為世人指明了成佛之路，為佛教指明了長明燈！
文殊菩薩，以智為刃，講無上佛法，為盲人顯光明，為黑暗奏法音，以其智慧和大智慧為中國佛教創造了深邃奇妙的般若境界。
普賢菩薩以修行為基礎，壹切舉手投足都是道，顰壹笑都不違法，為中國佛教樹立了樸素務實的道教典範和崇高風範。
除了四大菩薩，佛教中所有的高僧大德都有自己獨特的執著方法。例如，弘毅大師通過書法和持戒與人結緣。只要是推崇佛教的人，用筆墨寫經書都是毫不猶豫的。他本人修行嚴格，恪守戒律，從不謗法，從不破戒，為佛教樹立了壹個崇高的榜樣:“華智滿春，天袁心玥”。
老和尚許雲通過打坐與人結緣。不動則已，不散則已，不言則已，而宣法之流，順勢而為，不隨波逐流。
而太虛大師則以語錄為理，或以文字詮釋般若，或以講學開悟迷宮，四處奔走，為佛教在中國的復活開出了壹劑清涼的藥方。
善導大師用光明與大眾結緣，讓盲人不至於失明，讓盲人重拾智慧，給黑暗骯臟的世界帶來光明的未來。
尹光大師與佛教結緣，引導信眾堅定對阿彌陀佛凈土的信心，與佛陀結下了妙善因緣。
社會要靠群體的聯合運作才能發揮功能性作用，甚至個人的生活也要靠六方的合作才能過上幸福的生活。我們日常生活中的壹切，都有賴於士、農、工、商的無縫合作，才能做到衣食無憂，避免匱乏。所以要感謝因緣，感謝很多人成就了我們。我們要想事業亨通，生活幸福，就要和這個世界上所有的眾生有善緣，甚至將來有善緣，甚至和佛菩薩有善緣。能夠把握因緣，創造因緣，追隨因緣。“十方來，十方去，* * *成十事；壹萬個人給，壹萬個人放棄，都是受歡迎的。”妳壹定能成佛，菩提會證明的！