壹、《憤怒的青年》的七大致命缺陷
《憤青》七大缺陷之壹，對現實的影響力太弱。網絡和現實似乎是兩個不相關的世界。讓妳上網，我絕對不動。官僚、富人和日本人都說，妳可以盡情地生氣。下了網，為什麽不請客送禮？妳罵妳，我就該貪，欺，搶。妳能做什麽？更有甚者，憤怒的青年從此成了憤怒對象的笑柄:妳有天大的憤怒，但也不過是在網上吐槽的能力和勇氣，僅此而已，壹般般。網絡是免費的，沒有約束力。雖然對說話人來說是自由的，但也失去了對說話人的約束。
相比之下，如果妳在報紙或雜誌上發表文章，妳的影響力會大很多；如果是在知名媒體，影響力非同壹般。但遺憾的是，這些有影響力的媒體承擔著不同的責任，還有婆婆在小心翼翼的看著，所以他們的自由少了很多，說話也更加小心翼翼。網絡上憤青的能量永遠無法釋放到現實中。
《憤怒的青年》七大缺陷之二是缺乏話語主導權。恐怕很多人都不願意承認這壹點。每次憤青掀起驚濤駭浪，其實都是傳統主流媒體在引導。從學生到農民工到國企到醫療到經濟到白領，從孫誌剛到阿星到超女到芙蓉到郎鹹平到哈爾濱二院到李金鬥，哪個不是帶著犬儒主義者的傳統主流媒體壹步步沖向高潮？當然，每個網站平時都會有自己的小熱點，很多憤青發布的帖子與當下的熱點無關。但能造成氣候，激起波瀾，引發大規模討論的，基本都是主流媒體指向哪裏，憤怒的青年就打到哪裏，所向披靡，所向披靡。當主流媒體不再炒作這種事情的時候，不管它對國計民生有多重要，只要主流媒體冷眼相待，冷嘲熱諷者的憤怒很快就會平息。當然，那個時候，我生氣的是別的事情。
憤青七大缺陷之三，現實和網絡不壹樣，認真說，言行不壹。線上慷慨激昂，固執己見，線下呢？最近怎麽樣？當婦女在大街上受辱，當暴徒在光天化日之下行兇，當重病者在地上掙紮，我不知道網上到處憤怒的青年們去了哪裏。世界上有這麽壹件聰明的事，當麻木不仁的中國人看的時候，所有憤世嫉俗的人都不在場。可悲的是，它不是不在，而是藏在城市裏。
有文獻為證:
憤怒的青年，憤怒的網絡，冷靜的現實；
憤青，高尚在線，世俗現實；
冷漠的青春，網上追隨者激動，現實無奈；
憤青，網上罵官僚，回家研究應用；
憤青，網上砸日貨，回家用索尼；
憤青，網上鄙視英美，回家，出國；
粉情，除了壹張嘴還剩下什麽？
奮青，妳除了網絡還有什麽？
憤青們，在經濟利益上能感受到高尚嗎？
憤青，現實中的妳還不是偉大的愛國者嗎？
憤青，面對暴徒，妳敢站出來嗎？
最後，粉青，妳對現實生活有影響嗎？
結論:憤青，網絡語言
憤青七大缺陷之四，認為自己無私，代表工農利益。首先，這個觀點總體上是正確的，但我指出了另壹面，有限的壹面。對了就糾正，錯了就鼓勵。相對而言，憤世嫉俗者是無私的，代表了相當壹部分人的利益。但不可否認的是，憤世嫉俗者也有自己的利益，難免不會正視自己的缺點；工農的利益不能因為妳想代表就真的代表。
憤怒的青年大多是在校學生和工作沒多久的年輕人。這個群體和其他任何群體壹樣，自然有自己的缺點。我們無法正視這壹點，即使我們沒有資格評論別人的缺陷。大學逃課，學習質量，考試作弊，論文質量；大學畢業生的實踐能力，誠信，社會適應能力，職業道德等等。有問題很正常，不就改了嗎？然而，憤世嫉俗者既不容忍批評，也不容忍別人的批評，這是不正常的。壹旦妳說大學生怎麽了，妳就緊張起來，跳起來說妳總是說學生，總是炒作學生。蒼蠅不叮無縫的蛋，為什麽不能反省自己？他們怎麽了？有哪些需要改進的地方？媒體炒作是他的錯，被開除後不改是妳的錯！
有文獻為證:
政府說理論上我們是最無私的，憤世嫉俗者笑了；
官僚說我們在言語上最愛國，犬儒主義者笑；
獨裁者說，我心最寬，犬儒派笑了；
奮青說我們討厭學術造假，答辯教授笑了；
憤怒的青年說，我們反對貪汙，監考老師笑了；
憤青說，我們鄙視不老實，招聘人笑了；
憤青說我們代表工農學習商業，全世界的人都笑了。
最後壹句是個笑話。我相信憤怒的年輕人想要代表大眾。但是，農村問題、農民問題、村鎮問題、農民工問題、普通工人問題，有誰認真研究、分析、考察、研究、討論過呢？是的，絕對的。但是有多少呢？是80%還是10%還是1%還是0.1%？對不起，我不樂觀。除了那句放之四海而皆準的“農民被剝削，官員太腐敗”，妳還能說點別的嗎？有多少因素影響這些問題？它們是如何工作的？他們的互動關系是怎樣的？他們的影響有多深？怎樣才能有效提高人民的福利？是80%還是0.1%，大家心中有數。即使這個世界真的如憤世嫉俗者所願，變成了妳所期待的樣子，妳又能做些什麽來保證悲劇不再發生？不會是“讓人民監督”吧？他是國際問題、領土問題和政治問題的專家。這些又大又空的展品，人們能相信妳嗎？
《憤青》七大缺陷之五，說話質量不高。所謂低級，壹根手指都沒有說服力。關鍵是回復。假設題帖都是議論文，議論文，都是有說服力的。但是回復呢？大部分只有幾個字，200多的也不能少。200個字可以說明很多事情，但是大多數人根本說服不了別人。那麽人們在看回復的時候，也只是在尋找自己相似的觀點，是否回復對讀者的影響不大。同時有多少原創主題帖？回復被復制n次也沒關系，只是說明所有回復和主題帖只有壹個有效，其他都可有可無。第二指網絡充斥著謾罵。上壹次上網，沒有看到那些骯臟、惡心、下流、惡毒的經典詛咒，這是壹次冒險。於是網易有了客人，拖把也建了公廁。網絡成了某些人的公共廁所，他們可以隨時發泄。
《憤青》七大缺陷之六，批評太多，破壞性建議太多，建設性言論太少。批評比建設容易。說起來容易做起來難。比如壹個國家級廚師做的菜，妳有資格評論嗎？當然有。但是妳要說，切菜要仔細，火要大壹點，妳要把這個放在那個之前，或者幹脆說，妳要把廚師炒了。妳的菜比他的好吃，批評的時候指點壹下沒問題；但我只做過幾次家常菜，批評完就忍不住指點江山。說實話，真的會毀了壹鍋湯。
憤青的批判往往在於兩個標準的運用:專家對專業之外的事情發表意見時，包圍打壓，義正辭嚴；遇到場外的事，妳以為自己是萬能的專家，什麽事都要露壹手。不幸的是，大多數人並不是全知全能的。不懂的事就裝懂，不讓別人說妳犯了錯，不比獨裁者強多少。
憤青七大缺陷，八股。什麽是八股？也就是說和八股是壹樣的。我說開始的時候就知道結束了。
有文獻為證:
官僚腐敗，富人無恥，工人可憐，農民可悲；經濟學家的走狗，文學作家的媚俗，執法暴徒，反對憤怒的青年和叛徒；外交要強硬，黨政分開，經濟要平衡，國企要私有化，就業要充分；為美國民主鼓掌，為中華民國政府翻案，為反對獨裁而戰，與老薩拉東握手；罵中國人有理，殺日本人無辜，反馬克思榮耀，學蓮花時尚，跟風超女。
第二，犬儒主義者的分類
所謂的真怒、假怒、反怒，就像小時候的壞人好人壹樣，是那麽的絕對和單純可愛。這裏主要是根據憤怒青年的現實行動來劃分的。為什麽不用語音來劃分呢？說到文字，誰也打不過那些官僚。別忘了他們是用什麽爬上去的。如果妳在言論上比較愛國，那麽官僚就是最大的愛國者。光說不練就這樣毀了憤世嫉俗者的名聲。實踐是檢驗真理和愛國主義的唯壹標準。
AAA級犬儒，別名偉人犬儒，英雄犬儒。代表人物:馬克思、孫中山、六君子、魯迅、陳。特點:用生命捍衛憤青精神，創造豐功偉績創業，為世界向憤青理想前進而奮鬥終身。
a級憤青，別名憤青，精英憤青。代表人物:、李敖、崔健、馮金華、陳丹青、張。特點:用實際行動弘揚憤青的理念，在現實生活中有相當的影響力，有力地推動了社會進步。
b級犬儒，別名普通犬儒。人群範圍:海報，認真回復。特點:主要是網絡上的愛國言論，理性，勤於思考。網絡有壹定能量，但對現實生活缺乏影響力。
c類犬儒，別名浮躁犬儒。特點:浮躁，看帖子粗心，經常看完題目或者開頭就跳出來說話。對於這個帖子，基本上妳看不到這壹段就開始拍磚了。社會影響力接近0+或0-。
d級粉青，別名糞青，不及格粉青，垃圾糞青。特點:喜歡罵人，與我無關。道德素質低。是憤青裏的糞，真正的糞。社會影響負面。
當然，就像人有樂觀也有悲觀壹樣，沒有絕對的樂觀主義者，也沒有絕對的悲觀主義者，大多數人都是兩者的混合體。但是會有偏差，樂觀還是悲觀。犬儒主義者的分類也是如此。大部分人屬於B類，普通的憤青，但有時候做精英的事情，難免浮躁。沒有絕對的劃分，是壹個偏頗的問題。
壹句話:英雄是玩世不恭的，是有靈魂的愛國；
精英渴望年輕，渴望用行動愛國；
普通的憤青，用鍵盤愛國；
浮躁憤世嫉俗，以吐槽喪國；
垃圾和糞便是綠色的，使用糞便妨礙國家。
第三，總結
憤青應該是壹個褒義詞。當然，其價值的下降有外部的客觀因素，但其自身的缺陷也日益成為汾青集團發展的障礙。如果不清除這個障礙，憤青的發展前景是有限的，對現實的影響更是有限的。那如花似玉的美，怕是要永遠卡在牛糞裏了。
憤青代表了壹種愛國思潮，表達了相當壹部分下層民眾的利益。沒有真假之分，只有程度。冷嘲熱諷的錯誤在於說話的質量，在於用誤導代替批評。冷嘲熱諷的痛苦在於缺乏現實影響力，冷嘲熱諷的尷尬在於言行不壹，被人詬病。
個人認為，憤青的內涵不是“憤怒”，而是“反思”。反思別人，反思自己；在反思社會的同時，也讓社會反思自己。還有壹點，“奮鬥”，怒而不動，救而不為，憤青失去意義。不僅我們談論它，而且每個人都說到做到。想愛國，就從自己做起，從小事做起。
最後，我想提壹下玩世不恭者的標準和我個人的看法:
1，最基本的條件:合格公民。至少要禮貌有禮貌，不要打架罵人。
2，愛國。
3，合理性。
4、寬容。不僅會批評別人，也要批評自己，接受別人的批評。
5、練習。言行壹致，將愛國主義進行到底。