本體:是堅持壹切善法的過程。
功能:傳導世間和世間的壹切功德。
放下煩惱:功德退，良法失，煩惱各增，身心狀況惡化，
不放手的優點:
不放手的人，不指望回報。他們都回歸了智慧。勤奮的人是在審判壹切惡法和惡法。充滿所有好的法律。不釋懷的說恪守網戒不是來世。我知道我會回到最高的道路。勤者，不惜修行，忍辱負重。
不放下的，對壹切眾生無害。勤者入善法而不煩。那些不讓逃避者深入至善至道的根源。勤者，不倦於支禪。不放下者，禪枝不貪。勤者入多事，無聞而倦。
不放下者，正念修行聖智、智慧。勤勤懇懇的人是不會放棄四張照片的。不放下的，就成了眾生。勤者，身強心壯。不放手的人，身心都離不開法律。勤者慈悲，平等眾生。不放下者，不能仁者眾生。而勤奮的人教會了他，眾生皆有敏銳的頭腦。
那些不放開逃避的人，把所有的規律都看成虛幻。不要放棄妳的想法。勤奮的初始三摩地。不放手的就不放手。勤如省頭者，修聖諦。不松手的不跟卡壹起死。那些勤奮的人在所有階段都會得到好處。
不要讓逃避者看到法身。勤修佛土者。不放手的人，清潔世界。勤者集三十七菩提法。那些不放手的人，默默的活著。
擴展數據
不要放手(範·aprama^da)
心臟的名字。75條定律之壹。百法之壹。指的是防惡揚善的精神功能；即能破惡修善，放下治理，成功生出壹切善法之心。都說萬事萬物各有各的部分，被總結為十大良田法之壹，就是說不壹樣。而唯識者視之為屬於十壹種善，說是離不開勤、三善根(無貪、無妒、無癡)，故無他體。如《壹切放棄論》卷四雲(大正29？19b)︶:“不松手者，修善法，留惡法。修的叫什麽？這叫向善，重在自然。”《程維誌論》卷六雲(大正31？30b)“不放下者，爭三根，破處修，防修身。放開規則，成為全世界的事業。也就是說，四法是用來修東西的，都是可以防修的，名不放過。」
另外，根據《加壹阿迦瑪》卷四，是指無處可逃，即“護心”。
參考來源:
百度百科-無處可逃